Rasulullah SAW bersabda: “Berhati-hatilah dari menceritakan dariku kecuali apa yang aku ajarkan kepadamu, karena barangsiapa yang berdusta tentangku dengan sengaja, maka hendaklah dia duduk di neraka. ﷺ Dan barangsiapa mengatakan (sesuatu) tentang Al-Qur'an menurut pendapatnya, maka hendaklah dia duduk di neraka.”

Rasulullah SAW bersabda: “Orang-orang Yahudi adalah orang-orang yang dimurkai oleh Allah, dan orang-orang Kristen telah sesat.” ﷺ

Dari ayahnya, dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata: “Barangsiapa melakukan shalat yang tidak membaca umm al-Qur'an di dalamnya, maka dibatalkan, dibatalkan, tidak lengkap.” Beliau menjawab: “Aku berkata: Wahai Abu Hurairah! Terkadang saya berada di belakang seorang imam.” Beliau berkata: “Wahai Ibnu Farisi! Kemudian bacalah untuk diri Anda sendiri. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah saw bersabda: “Allah Ta'ala berfirman: “Sesungguhnya aku telah membagi salat antara diri-Ku dan hamba-hamba-Ku menjadi dua bagian. ﷺ Setengahnya untuk Aku, dan setengahnya untuk hamba-Ku, dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang dia minta. Hamba-Ku berdiri dan berkata, “Segala puji adalah milik Allah, Tuhan atas segala yang ada.” Maka Allah, Diberkati-Nya dan Mahatinggi berfirman: “Hamba-Ku telah mengucapkan terima kasihnya kepada-Ku.” Dia berkata: “Yang Maha Penyayang lagi Maha Pemurah. Jadi dia berkata: “Hamba-Ku telah memuji Aku.” Dia berkata: “Pemilik hari perhitungan. Dia berkata: “Hamba-Ku telah memuliakan Aku. Dan inilah bagi-Ku, dan antara Aku dan hamba-Ku adalah: Engkaulah yang kami sembah dan hanya Engkau saja yang kami minta pertolongan” sampai akhir Surah “Ini untuk hamba-Ku dan hamba-Ku akan mendapatkan apa yang dia minta.” Maka dia berkata: “Bimbinglah kami ke jalan yang lurus. Jalan orang-orang yang telah Engkau berikan nikmat-Mu, bukan orang-orang yang ditimpa murka-Mu, melainkan orang-orang yang sesat.” [Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan. (Rantai-rantai lain) (rantai lain) dari Abu Hurairah bahwa Nabi berkata: “Barangsiapa melakukan shalat yang di dalamnya dia tidak membaca umm al-Qur'an di dalamnya, maka itu dibatalkan, [dibatalkan,] kemudian dibatalkan, tidak lengkap.” Dan dalam hadis Ismã'il bin Abi Uwais tidak ada yang lebih dari ini. Saya bertanya kepada Abu Zur'ah tentang Hadis ini, dia berkata: “Kedua hadis adalah Sahih.” Dan dia memperdebatkan hal ini dengan narasi Ibnu Abi Uwais dari ayahnya dari Al-'Ala.

bahwa 'Umar bin Al-Khattab berkata: “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Aku berharap agar kami dapat melakukan shalat di belakang Maqam, maka diturunkan sebagai berikut: “Dan jadikanlah kepadamu Maqam Ibrahim sebagai tempat shalat” (QS 2:125).

Rasulullah SAW bersabda tentang firman Allah: “Masuklah ke pintu gerbang dengan sujud” (2:58): “Mereka masuk sambil menyeret punggung mereka” artinya mereka memutarbalikannya, dan dengan rantai ini, dari Nabi (ﷺ): Tetapi orang-orang yang berbuat zalim mengubah kata dari yang telah diperintahkan kepada mereka menjadi kata lain (2:59) - “Mereka berkata: Habbah (benih) hampir di Sha'irah (di).” ﷺ

“Rasulullah SAW (ﷺ) akan melakukan shalat sukarela di atas gunungnya menghadap ke arah mana pun dia tuju, saat dia datang dari Mekah ke Madinah.” Kemudian Ibnu Umar membacakan: “Kepunyaan Allah-lah timur dan barat.” (2:115) Dan Ibnu Umar berkata: “Tentang hal inilah ayat diturunkan.” [Abu Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Telah dilaporkan dari Qatadah bahwa dia berkata tentang ayat ini: Kepunyaan Allah timur dan barat, jadi ke mana pun Anda berpaling, di situ ada wajah Allah. [Qatadah berkata:] “Itu dibatalkan, dibatalkan oleh [perkataan-Nya]: Maka balikkanlah wajahmu ke arah Masjid Al-Haram. Artinya: menghadapinya.” Dan telah dilaporkan bahwa Mujahid berkata tentang ayat ini: “Jadi ke mana pun kamu berpaling, di situ ada wajah Allah”: “Demikianlah petunjuk Allah.”

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang mengatakan sesuatu tentang Al-Qur'an tanpa pengetahuan, maka hendaklah dia duduk di neraka.” ﷺ

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa mengatakan sesuatu tentang Al-Qur'an menurut pendapatnya sendiri dan dia benar, namun dia telah melakukan kesalahan.” ﷺ Hadis ini adalah Gharib. Beberapa orang Hadis mengkritik Suhail bin Abi Hazm. [Imam At-Tirmidhi berkata:] Beginilah laporan dari beberapa orang yang berilmu di antara sahabat-sahabat Nabi (ﷺ), dan lain-lain. Mereka sangat tegas tentang hal ini - tentang menjelaskan Al-Qur'an tanpa pengetahuan. Adapun apa yang telah diceritakan dari Mujahid, Qatadah dan lain-lain, di antara orang-orang yang berilmu, bahwa mereka akan menafsirkan Al-Qur'an, maka tidak boleh dipikirkan tentang mereka bahwa mereka akan mengatakan sesuatu tentang Al-Qur'an, atau menafsirkannya tanpa pengetahuan, atau menurut akal mereka sendiri. Sebaliknya apa yang membuktikan apa yang telah Kami katakan telah diberitakan dari mereka, bahwa mereka tidak akan mengatakan sesuatu dari diri mereka sendiri tanpa pengetahuan. Husain bin Mahdi Al-Basri menceritakan kepada kami (dia berkata: Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, dari Ma'mar, dari Qatadah yang berkata): “Tidak ada ayat dalam Al-Qur'an kecuali saya telah mendengar sesuatu tentangnya.” Ibnu Abi 'Umar menceritakan kepada kami (dia berkata): “Sufyan bin 'Uyainah menceritakan kepada kami, dari al-A'mash yang berkata: 'Mujahid berkata: Jika Anda membaca bacaan Ibnu Mas'ud, Anda tidak perlu bertanya kepada Ibnu 'Abbas tentang banyak dari apa yang Anda tanyakan kepadanya tentang Al-Qur'an.”

“Saya pergi ke Nabi (ﷺ) ketika dia sedang duduk di Masjid, orang-orang berkata: 'Ini 'Adi bin Hatim. ' Dan aku datang tanpa memiliki perjanjian atau surat perintah. Ketika aku dibawa kepadanya, dia meraih tanganku. Sebelum itu dia berkata: “Aku berharap Allah akan meletakkan tangannya di tanganku.” Dia berkata: “Dia berdiri bersamaku, dan seorang wanita dan seorang anak laki-laki bertemu dengannya dan berkata: “Kami membutuhkan dari Anda.” Dia berdiri bersama mereka, sampai dia selesai berurusan dengan apa yang mereka inginkan. Kemudian dia memegang tangan saya sampai dia membawa saya ke rumahnya. Seorang gadis budak membawakannya bantal untuk duduk, dan saya duduk di depannya. Dia mengucapkan terima kasih dan pujian kepada Allah lalu berkata: “Apa yang menyebabkan Anda melarikan diri dari ucapan La Ilaha Illallah? Apakah kamu mengenal tuhan lain selain Dia?” Dia berkata: “Aku berkata: 'Tidak.'” Dia berkata: “Kemudian dia berbicara selama beberapa waktu, dan kemudian berkata: 'Kamu menolak untuk mengatakan Allahu Akbar karena kamu tahu bahwa ada sesuatu yang lebih besar dari Allah? '” Dia berkata: “Saya berkata: 'Tidak.' Beliau menjawab: “Sesungguhnya orang-orang Yahudi adalah orang-orang yang dimurkai oleh Allah, dan orang-orang Kristen telah sesat.” Beliau menjawab: “Aku berkata, 'Sesungguhnya aku seorang Muslim, Hanif. '” Dia berkata: “Saya melihat wajahnya tersenyum bahagia.” Dia berkata: “Kemudian dia memerintahkan agar saya berhenti bersamanya di rumah seorang pria dari Ansar, yang sering dia kunjungi di pagi hari dan malam hari. Ketika aku bersamanya pada malam hari, datanglah orang-orang yang mengenakan pakaian wol dari Nimar ini (kain dengan pola tertentu, dan kata itu muncul sebelumnya). Kemudian dia melakukan shalat dan berdiri untuk mendorong mereka (umat) untuk memberi (sedekah) kepada mereka. Kemudian dia berkata: “Bahkan dengan sa' atau setengah sa”, atau segenggam atau sebagian dari segenggam, untuk menyelamatkan wajah salah satu dari kalian dari panas neraka atau neraka. Dan sekalipun itu pada tanggal tertentu atau sebagian dari tanggal, sesungguhnya seorang di antara kamu akan bertemu dengan Allah dan dikatakan kepadanya apa yang Aku katakan kepadamu: “Bukankah aku telah mendengar dan melihat kamu?” Dia akan berkata: “Tentu saja.” Dikatakan: “Bukankah Aku telah memberikan kepadamu harta dan anak-anak?” Dia akan berkata: “Tentu saja.” Dikatakan: “Jadi di manakah apa yang telah kamu kirimkan untuk dirimu sendiri?” Dia akan melihat ke depannya dan di belakangnya, ke kanan dan di sebelah kirinya, tetapi dia tidak akan menemukan sesuatu yang melindungi wajahnya dari panas neraka. Biarlah salah seorang di antara kamu melindungi wajahnya dari neraka, meskipun dengan sebagian dari tanggal, dan jika dia tidak menemukannya, maka dengan pernyataan yang baik. Sesungguhnya aku tidak takut akan kemiskinan bagimu, karena Allah akan menolongmu dan akan memberikan kepadamu, sehingga seorang wanita dapat berjalan di atas untanya dari Yathrib ke Al-Hirah, atau lebih jauh lagi, tanpa takut dirampok. Aku mulai berpikir, “Di manakah pencuri Taiy' berada?”

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah Maha Tinggi menciptakan Adam dari segelintir yang Dia ambil dari seluruh bumi. ﷺ Maka datanglah anak-anak Adam sesuai dengan bumi, beberapa di antara mereka merah, putih dan hitam, dan di antara itu, dan yang kurus, yang tebal, yang kotor, dan yang bersih.

dari ayahnya yang berkata: “Kami bersama Rasulullah (ﷺ) dalam perjalanan pada malam yang sangat gelap dan kami tidak tahu di mana kiblat itu berada. Jadi setiap orang di antara kami berdoa dengan arahnya sendiri. Pada pagi hari ketika kami menyebutkan hal itu kepada Rasulullah (ﷺ), maka diturunkan sebagai berikut: “Jadi ke mana pun kamu berpaling, di situ ada wajah Allah.” (2:115)

“Ketika Rasulullah (ﷺ) tiba di Mekah, melakukan tawaf di sekitar Rumah tujuh kali, saya mendengar dia membacakan: Dan ambillah Maqam Ibrahim sebagai tempat shalat (2:125). Maka dia melakukan shalat di belakang Maqam, kemudian dia datang ke Batu (Hitam), lalu dia berkata: “Kami mulai dengan apa yang Allah mulai.” Maka dia mulai dari As-Safa dan membacakan: Sesungguhnya As-Safa dan Al-Marwah adalah salah satu lambang Allah (2:158).

“Kami berada di sebuah kota Romawi, ketika sekelompok besar orang Romawi datang kepada kami. Jadi kira-kira jumlah yang sama atau lebih dari umat Islam pergi ke arah mereka. Komandan rakyat Mesir adalah 'Uqbah bin 'Amir, dan komentator kelompok (kami) adalah Fadalah bin 'Ubaid. Seorang pria di antara Muslim mencapai garis Romawi sampai dia masuk di tengah-tengah mereka, jadi orang-orang mulai berteriak: 'Subhan Allah! Dia telah melemparkan dirinya ke dalam kehancuran!” Abu Ayyub Al-Ansari berkata: “Wahai manusia! Engkau berikan tafsir ini untuk ayat ini, padahal ayat ini hanya diturunkan tentang kami, umat Ansar, ketika Allah menjadikan Islam kekuatan dan menambah pendukungnya. Beberapa dari kami diam-diam berkata satu sama lain, di luar kehadiran Rasulullah (ﷺ): “Harta kami telah hancur, dan Allah telah memperkuat Islam, dan meningkatkan pendukungnya, jadi jika kami merawat kekayaan kami maka apa yang hilang darinya akan direvitalisasi bagi kami.” Maka Allah, Yang Mahatinggi, berwahyukan kepada Nabi-Nya (ﷺ), menegur apa yang kami katakan: “Dan berbelanjalah di jalan Allah dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu ke dalam kehancuran.” (2:195) “Maka kehancuran itu adalah merawat harta dan memeliharanya.” Abu Ayyub tidak berhenti bepergian di jalan Allah, sampai dia dimakamkan di tanah Romawi.”

Orang-orang Yahudi berkata: “Barangsiapa masuk ke dalam vagina istrinya dari belakangnya, maka anak-anaknya akan disilangkan.” Maka Allah turunkan: “Istri-istrimu adalah kemiringan bagimu, maka pergilah ke tempat tidurmu kapan atau dengan cara yang kamu kehendaki.” (2:223)

“Apabila diwahyukan ayat ini: “Dan apakah kamu menyingkapkan apa yang ada di dalam dirimu atau menyembunyikannya, maka Allah akan meminta pertanggungjawaban kamu karenanya.” (2:284) Sesuatu memasuki hati mereka yang belum pernah masuk sebelumnya. Maka mereka menyebutkan hal itu kepada Nabi (ﷺ) dan dia berkata: “Katakanlah: “Kami mendengar dan kami taat.” Maka Allah menaruh iman ke dalam hati mereka dan Allah Ta'ala menurunkan ayat: Rasulullah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan (demikian juga) orang-orang yang beriman (dan) Allah tidak membebani seseorang melebihi apa yang dapat ditanggungnya, karena itu adalah apa yang telah diperbuatnya dan terhadapnya adalah apa yang telah dikerjakannya. “Tuhan kami! Janganlah kamu menghukum kami jika kami lupa atau jatuh ke dalam kesesatan (2:286). Dia berkata: “Aku telah melakukannya (seperti yang diminta).” Tuhan kami! Janganlah kamu membebani kami beban seperti yang Engkau perbuat atas orang-orang sebelum kami. Dia berkata: “Aku telah melakukannya (seperti yang diminta).” Tuhan kami! Janganlah kamu membebani kami yang lebih besar dari yang kami punya kekuatan. Ampunilah kami dan ampunilah kami. Kasihanilah kami (2:286). Dia berkata: “Aku telah melakukannya (seperti yang diminta).”

“Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang ayat ini: “Dialah yang menurunkan Kitab kepadamu. Di dalamnya ada ayat-ayat yang sepenuhnya jelas... (3:7) 'sampai akhir ayat. Maka Rasulullah SAW bersabda: “Apabila kamu melihat orang-orang yang mencari sesuatu yang tidak sepenuhnya jelas darinya, maka merekalah yang dijelaskan oleh Allah, maka berhati-hatilah terhadap mereka.” ﷺ

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa mengambil sumpah palsu untuk merampas harta miliknya seorang Muslim, dia akan bertemu dengan Allah sementara Dia marah padanya.” ﷺ Maka Al-Ash'ath bin Qais berkata: “Demi Allah! Ini tentang saya. Ada perselisihan antara saya dan seorang pria Yahudi yang menyangkal hak saya, dan saya mengeluh terhadapnya kepada Nabi (ﷺ). Maka Rasulullah (ﷺ) berkata kepadaku: “Apakah kamu punya bukti?” Saya berkata: 'Tidak.' Lalu ia berkata kepada orang Yahudi itu: “Bersumpahlah.” Aku berkata: “Wahai Rasulullah! Jika dia bersumpah maka saya akan kehilangan harta saya.” Maka Allah Maha Maha Tinggi turunkan: Sesungguhnya orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan harga perjanjian Allah dan sumpahnya... sampai akhir ayat.”

“Ketika diturunkan ayat ini: “Kamu tidak akan mencapai Al-Birr kecuali kamu membelanjakan dari apa yang kamu cintai” (QS 3:92) Atau, '... Siapakah orang yang akan meminjamkan pinjaman yang baik kepada Allah... (2:245)' Abu Talhah - yang memiliki kebun - berkata: “Wahai Rasulullah! Kebunku adalah milik Allah, dan jika aku bisa merahasiakannya, aku tidak akan memberitahukannya kepada publik. Maka dia berkata: “Simpan itu untuk kerabat Anda” atau “kerabat dekat Anda.”

“Pada hari Uhud, gigi seri Nabi (ﷺ) patah, dan dia mengalami luka wajah di area dahi, sehingga darah mengalir di wajahnya. Beliau berkata: “Bagaimana mungkin orang-orang yang melakukan hal ini kepada Nabi mereka berhasil, padahal dia memanggil mereka kepada Allah?” Maka diturunkan yang berikut ini: “Bukan bagimu keputusan, apakah Dia berbalik rahmat kepada mereka atau menyiksa mereka...” (QS 3:128) sampai kesudahannya.