“Abdullah [bin Mas'ud] menceritakan dari Nabi (ﷺ) bahwa dia berkata: 'Tidak ada orang yang tidak membayar zakat dari hartanya tetapi pada Hari Kebangkitan Allah akan membuat shuja'a di lehernya. ' Kemudian dia membacakan ayat untuk kami dari Kitab Allah, Yang Maha Perkasa dan Mahakuasa, dengan memberikan kesaksian tentang hal itu: Dan janganlah orang-orang yang terikat dengan apa yang telah Allah berikan kepada mereka dari karunia-Nya... (3:180) Dan di lain waktu dia berkata: “Bersaksi tentang hal itu, Rasulullah (ﷺ) membacakan: “Pada hari kiamat, apa yang mereka kikir... (3:180)” Dan barangsiapa yang merampas harta saudaranya yang beragama Islam dengan bersumpah, maka dia akan bertemu dengan Allah, padahal Dia marah kepadanya. Kemudian bersaksi tentang hal itu, Rasulullah (ﷺ) membacakan ayat dari Kitab Allah: “Sesungguhnya orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan harga perjanjian Allah” (3:77).

“Kami menangkap beberapa wanita pada hari Awtas dan mereka memiliki suami di antara kaumnya. Itu disebutkan kepada Rasulullah (ﷺ), maka Allah turunkan: “... Dan wanita yang sudah menikah, kecuali mereka yang dimiliki tangan kananmu...” (4:24) '”

dari ayahnya bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata: “Bukankah aku akan menceritakan kepadamu tentang dosa besar yang paling buruk?” Mereka berkata: “Tentu saja, wahai Rasulullah!” Beliau berkata: “Mempersekutukan orang lain dengan Allah dan mendurhakai orang tua.” Dia berkata: “Dan dia duduk berbaring dan berkata: 'Kesaksian palsu. ' Atau dia berkata: 'Pernyataan yang salah. '” Dia berkata: “Jadi Rasulullah (ﷺ) tidak akan berhenti mengatakannya sampai kami berkata (kepada diri kami sendiri): 'Kalau saja dia berhenti. '”

dari 'Abdullah bin Unais Al-Juhni yang berkata: “Rasulullah (ﷺ) berkata: “Sesungguhnya salah satu dosa besar yang paling buruk adalah syirik di sisi Allah, tidak taat kepada orang tua, sumpah palsu, dan tidak ada yang bersikeras mengambil sumpah di dalamnya, termasuk seperti sayap nyamuk di dalamnya, kecuali tempat ditempatkan di hatinya sampai hari kiamat. '”

Dari Umm Salamah dia berkata: “Laki-laki berperang dan perempuan tidak berperang, dan kami hanya mendapatkan setengah dari warisan.” Maka Allah, Mujahid berkata: “Dan janganlah kamu menghendaki hal-hal yang Allah telah menjadikan sebagian kamu lebih unggul daripada yang lain...” Mujahid berkata: “Dan diturunkan berikut ini: 'Sesungguhnya laki-laki Muslim dan perempuan Muslim... (33:35). Dan Umm Salamah adalah wanita pertama yang lahir dari unta yang tiba di Madinah sebagai seorang emigran.

dari seorang pria di antara anak-anak Umm Salamah, dari Umm Salamah yang berkata: “Wahai Rasulullah! Saya tidak pernah mendengar Allah menyebutkan sesuatu tentang perempuan dan emigrasi.” Maka Allah, Yang Mahatinggi, berfirman: “Aku tidak akan membiarkan pekerjaan seorang pun di antara kamu hilang, baik laki-laki maupun perempuan. Kalian adalah anggota satu sama lain (3:195).

bahwa 'Umar bin Al-Khattab (semoga Allah berkenan kepadanya) berkata: “Aku berkata: 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Aku berharap kamu dapat melakukan shalat di belakang Maqam Ibrahim.” Maka diturunkan sebagai berikut: “Dan jadikanlah kepadamu Maqam Ibrahim sebagai tempat shalat.

“Ketika Rasulullah (ﷺ) tiba di Madinah, dia melakukan shalat menghadap ke arah Bait Al-Maqdis (Yerusalem) selama enam belas atau tujuh belas bulan. Rasulullah SAW (ﷺ) sangat ingin menghadap ke Ka'bah, maka Allah Maha Kuasa dan Mahakuasa diturunkan: Sesungguhnya Kami telah melihat peralihan wajahmu ke arah tumpukan. Sesungguhnya Kami akan memalingkan wajahmu ke arah Masjid al-Haram (2:144). Maka dia menghadap ke arah Ka'bah dan dia merindukannya. (Suatu hari) seorang pria melakukan shalat Al-'Asr bersamanya.” Beliau berkata: “Kemudian dia melewati beberapa orang Ansar yang melakukan shalat Al-'Asr, sementara mereka membungkuk ke arah Bait Al-Maqdis. Dia mengatakan kepada mereka bahwa dia bersaksi bahwa dia melakukan shalat dengan Rasulullah (ﷺ), dan dia telah menghadap ke arah Ka'bah.” Beliau menjawab: “Maka mereka berbalik sambil membungkuk.”

“'Umar datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: 'Wahai Rasulullah! Aku hancur!” Dia berkata: “Mengapa kamu hancur?” Beliau berkata: “Aku membalikkan tunggangku pada malam hari (artinya dia masuk ke istrinya dari belakang).” Dia berkata: “Jadi Rasulullah (ﷺ) tidak mengatakan apa-apa sebagai balasan kepadanya. Kemudian Allah turunkan ayat ini kepada Rasulullah (ﷺ): “Istrimu adalah tempat bagimu, maka pergilah ke tempat tidurmu kapan dan bagaimana kamu mau” (2:223). Dari depan, belakang, menghindari anus, dan menstruasi.”

dari Ma'qil bin Yasar bahwa ia menikahi saudara perempuannya dengan seorang pria di antara Muslim pada masa Rasulullah (ﷺ). Dia tinggal bersamanya selama dia melakukannya, kemudian dia menceraikannya sekali tanpa membawanya kembali sampai 'Iddahnya berlalu, tetapi mereka saling menginginkan lagi. Dia (Ma'qil) berkata kepadanya: “Kamu tidak tahu apa-apa! Aku menghormatimu dengan menikahinya denganmu, lalu kau menceraikannya. Demi Allah! Dia tidak akan pernah dikembalikan kepadamu lagi.” Allah mengetahui perhatiannya kepadanya dan kebutuhannya akan seorang suami, maka Allah, Maha Mahatinggi, menyatakan: “Dan apabila kamu telah menceraikan wanita-wanita dan mereka telah memenuhi jangka waktu yang ditentukan...” sampai dengan perkataan-Nya: “... dan kamu tidak tahu (2:232).” Maka tatkala Ma'qil mendengar hal itu, dia berkata: “Aku mendengar Tuhanku dan taat.” Kemudian dia memanggilnya dan berkata: 'Aku menikahimu, dan menghormatimu. '” [Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Telah dilaporkan melalui rute lain dari AlHasan, dan yang dilaporkan dari Hasan adalah Gharib. Dan dalam Hadtth ini, ada bukti bahwa pernikahan tidak diperbolehkan tanpa Wali, karena saudara perempuan Ma'qil bin Yasar bukanlah perawan, jadi jika masalahnya terserah padanya, bukan walinya, maka dia bisa menikah sendiri, dan dia tidak perlu untuk bertindak sebagai Wali untuknya. Dan Allah hanya berbicara kepada wali dalam ayat ini, dengan mengatakan: Janganlah menghalangi mereka untuk menikahi suami mereka (mantan). Maka dalam ayat ini ada bukti bahwa wewenang ada pada wali dalam menikahi (wanita) dengan persetujuan mereka.

Dari Al-Barah: Dan janganlah kamu menghendakkannya kepada yang buruk untuk dibelanjakan daripadanya (2:267). Dia berkata: “Telah diturunkan tentang kami, kaum Ansar yang adalah pemilik kurma. Seorang pria akan membawa jumlah kurma yang dia dapatkan dari pohon kurma, baik banyak atau sedikit. Seorang pria akan membawa satu atau dua kelompok dan menggantungnya di Masjid. Penduduk Suffah tidak memiliki makanan, jadi salah satu dari mereka akan naik ke kelompok itu dan memukulnya dengan tongkatnya, dan kurma mentah dan matang akan jatuh, dan dia akan makan. Beberapa orang tidak berharap untuk kebaikan, jadi seorang pria akan membawa sekelompok dengan kencan tanpa lubang dan sulit, dan sekelompok dengan kurma yang rusak, dan menggantungnya. Maka Allah, Yang Mahatinggi lagi Maha Tinggi, turunkan: Wahai orang-orang yang beriman! Berbelanjalah dari apa yang baik yang telah kamu kerjakan dan dari apa yang telah Kami hasilkan dari bumi untukmu, dan janganlah kamu menghendakkannya dengan apa yang buruk (QS 2:267). Mereka berkata: “Jika salah seorang di antara kamu diberi yang serupa dengan apa yang dia berikan, dia akan mengambilnya kecuali dengan malu-malu dengan mata tertutup.” Jadi setelah itu, salah satu dari kami akan membawa yang terbaik yang kami miliki.”

“Seorang pria berdiri di hadapan Nabi (ﷺ) dan berkata: 'Siapakah peziarah haji (sebenarnya), wahai Rasulullah! ' Dia berkata: 'Orang dengan rambut acak-acakan yang baunya tidak enak. ' Kemudian seorang pria lain berdiri dan berkata: “Haji manakah yang paling berbudi luhur, wahai Rasulullah?” Dia berkata: “Yang dengan suara keras dan darah (dari kurban).” Seorang pria lain berdiri dan berkata: “Apa sarana itu, wahai Rasulullah?” Dia berkata: “Perbekalan dan gunung.”

“Aku mendengar Ali berkata: “Sesungguhnya aku adalah seorang pria yang ketika aku mendengar hadis dari Rasulullah (ﷺ), maka Allah memberiku manfaat darinya sebanyak yang Dia kehendaki bagiku untuk mendapat manfaat darinya. Apabila seorang di antara sahabatnya menceritakan kepadaku, aku memintanya untuk bersumpah kepadaku tentang hal itu, dan apabila dia bersumpah kepadaku, aku percaya padanya. Dan Abu Bakr menceritakan kepadaku - dan Abu Bakr mengatakan yang sebenarnya - dia berkata: “Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: 'Tidak ada orang yang melakukan dosa, kemudian berdiri untuk penyucian, kemudian melakukan shalat, kemudian meminta ampunan dari Allah, kecuali Allah mengampuninya. ' Kemudian dia membacakan ayat ini: “Sesungguhnya orang-orang yang apabila mereka telah berbuat fahishah atau menganiaya diri mereka sendiri dengan kejahatan, ingatlah kepada Allah...” (3:135) sampai akhir ayat.

Abu Talhah berkata: “Aku mengangkat kepalaku untuk melihat sekeliling pada Hari Uhud, dan tidak ada seorang pun dari mereka pada hari itu kecuali dia bergoyang di bawah perisainya karena mengantuk. Allah berfirman tentang hal itu: “Kemudian Dia menurunkan kepadamu sesudah kesusahan, tidur yang aman” (QS 3:154).

Dari Abdullah yang ditanya tentang perkataan Allah: “Janganlah kamu menganggap orang-orang mati yang terbunuh di jalan Allah. Sesungguhnya mereka hidup di sisi Tuhan mereka (QS 3:169) Maka dia berkata: “Adapun kami bertanya tentang hal itu, dan kami diberitahu bahwa jiwa mereka berada dalam burung-burung hijau yang berkeliaran di surga di mana pun mereka inginkan, kembali ke lampu yang tergantung di atas takhta. Tuhanmu memandang mereka dan berkata: “Apakah kamu menginginkan sesuatu yang lebih, supaya Kami berikan kepadamu lebih banyak?” Mereka berkata: “Ya Tuhan kami! Apa lagi yang bisa kita dapatkan apabila kita berada di surga dan mengembara ke mana saja yang kita kehendaki? Kemudian Dia memandang mereka untuk kedua kalinya dan berkata: “Apakah kamu menginginkan sesuatu yang lebih, supaya Kami berikan kepadamu lebih banyak?” Ketika mereka menyadari bahwa mereka tidak akan ditinggalkan sendirian dengan hal itu, mereka berkata: “Kembalikanlah jiwa kami ke dalam tubuh kami, supaya kami dapat kembali ke dunia untuk dibunuh di jalan Engkau di lain waktu.” Abu 'Ubaidah menceritakan hal serupa dari Ibnu Mas'ud tetapi dia menambahkan: “Sampaikan salam kami kepada Nabi kami (ﷺ) dan beritahukan kepadanya bahwa kami senang, dan Engkau senang dengan kami.” (Da'if)

Itu tentang firman Allah: Demikianlah Kami jadikan kamu bangsa Wasata (2:143) - Nabi (ﷺ) berkata: “Makna Wasata itu adil.” Abu Isa berkata: “Hadis ini adalah [Hasan] Sahih. Dari Abu Sa'id yang menceritakan: “Rasulullah bersabda: “Nuh akan dipanggil dan dikatakan: “Apakah kamu menyampaikan (pesan)? “Dia akan berkata: “Ya” dan kaumnya akan dipanggil dan akan dikatakan: “Apakah dia memanggil kamu?” Mereka berkata: “Tidak ada seorang pemberi peringatan yang datang kepada kami. Tidak ada yang datang kepada kami.” Ia akan berkata: “Siapa yang akan bersaksi bagimu?” Maka dikatakan: “Muhammad dan umatnya.” Dia (ﷺ) berkata: “Kamu akan dibawa untuk bersaksi bahwa dia telah menyampaikan (firman) dan itulah perkataan-Nya: Demikianlah Kami jadikan kamu umat wasata yang kamu akan menjadi saksi atas umat manusia dan Rasul (Muhammad) akan menjadi saksi atas kamu. Dan Al-Wasat adalah “adil.” (Sahih) Abu 'Isa berkata: Hadis ini adalah Hasan Sahih.

“Ketika Nabi (ﷺ) mulai menghadap Ka'bah, mereka berkata: 'Wahai Rasulullah! Bagaimana dengan saudara-saudara kita yang meninggal ketika mereka sedang berdoa kepada Bait Al-Maqdis?” Maka Allah Maha Tinggi menyatakan: “Allah tidak akan membiarkan imanmu menjadi sia-sia.” (2:143)

'Urqah berkata: “Saya berkata kepada 'Aisha: 'Saya tidak melihat sesuatu yang salah jika seseorang tidak pergi antara As-Safa dan Al-Marwah, dan tidak ada salahnya jika saya tidak pergi di antara mereka. ' Dia berkata: “Betapa dahsyatnya apa yang kamu katakan wahai keponakanku! Rasulullah (ﷺ) akan pergi di antara mereka, dan orang-orang Muslim berada di antara mereka. Hanya saja orang-orang yang mengambil Ihram atas nama dewa palsu Mannah, yang ada di Al-Mushallal, tidak akan pergi antara As-Safa dan Al-Marwah. Maka Allah Ta'ala turunkan: “Maka tidak ada dosa bagi orang-orang yang melakukan haji atau pergi umrah ke rumah untuk pergi di antara mereka” (2:158). Dan jika itu seperti yang kamu katakan, maka itu akan menjadi: “Maka tidak ada salahnya baginya jika dia tidak masuk di antara mereka”. Az-Zuhri berkata: “Saya menyebutkan hal itu kepada Abu Bakr bin 'Abdur-Rahman bin Al-Harith bin Hisham. Dia terkejut dengan hal itu dan dia berkata: “Sesungguhnya ini adalah ilmu. Saya telah mendengar beberapa orang di antara orang-orang berilmu mengatakan bahwa orang-orang Arab yang tidak mau pergi antara As-Safa dan Al-Marwah berkata, bahwa pergi di antara dua batu ini adalah masalah dari jahiliyah. Dan yang lain di antara Ansar berkata: “Kami hanya diperintahkan untuk berkeliling Rumah, kami tidak diperintahkan untuk melakukannya dengan As-Safa dan Al-Marwah.” Maka Allah Maha Tinggi turunkan: Sesungguhnya As-Safa dan Al-Marwah adalah lambang Allah... '(2:158) Abu Bakr bin 'Abdurrahman berkata: “Maka aku menyangka bahwa itu diturunkan tentang orang-orang ini dan orang-orang itu.”

“Saya bertanya kepada Anas bin Malik tentang As-Safa dan Al-Marwah, dan dia berkata: 'Mereka termasuk di antara ritus jahiliyah. ' Beliau berkata: “Maka selama Islam, kami menjauhkan diri dari mereka, kemudian Allah, Yang Mahatinggi, menyatakan: Sesungguhnya as-Safa dan Al-Marwah adalah lambang Allah. Maka tidak ada dosa bagi orang-orang yang melakukan haji atau umrah ke rumah untuk pergi di antara mereka.” (2:158) Dia berkata: “Maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengetahui.” (2:158)

“Ketika 'sampai benang putih (terang) fajar tampak berbeda bagimu dari benang hitam (malam) 'diturunkan, Nabi (ﷺ) berkata kepadaku: 'Itu hanya mengacu pada putih siang dari kegelapan malam.'”