'Ali bin Abi Thalib berkata: 'Abdurrahman bin 'Awf menyiapkan makanan yang dia undang untuk kami, dan dia memberi kami anggur untuk minum. Anggur mulai mempengaruhi kami ketika tiba waktunya untuk Shalat. Maka mereka mendorongku (untuk memimpin) dan aku membacakan: “Katakanlah: Wahai orang-orang yang tidak percaya! Aku tidak menyembah apa yang kamu sembah, dan kami menyembah apa yang kamu sembah. Maka Allah Maha Tinggi turunkan: Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mendekati shalat ketika kamu sedang mabuk sampai kamu mengetahui apa yang kamu katakan (4:43).

“Ketika diturunkan sebagai berikut: 'Tidak sama dengan orang-orang mukmin yang duduk (4:95) ''Amr bin Umm Maktum datang kepada Nabi (ﷺ).” Dia berkata: “Dia buta, maka dia berkata: 'Wahai Rasulullah! Apa yang kau pesan padaku? Sesungguhnya penglihatanku cacat.” Maka Allah menurunkan ayat ini: “Kecuali orang-orang yang cacat”. Maka Nabi (ﷺ) berkata: 'Bawakan aku tulang bahu dan tinta' - atau 'Bawakan aku tablet dan tempat tinta'.

“Di antara kami ada sebuah rumah tangga bernama Banu Ubairiq, di antaranya adalah seorang Bishr, seorang Bushair, dan seorang Mubashshir. Bushair adalah seorang munafik yang akan membacakan puisi yang mencaci sahabat Nabi (ﷺ) kemudian dia akan menghubungkannya dengan beberapa orang Arab. Kemudian dia berkata: “Orang itu berkata ini dan itu [orang itu berkata ini dan itu].” Maka ketika para sahabat Nabi (ﷺ) mendengar puisi itu, mereka akan berkata: “Demi Allah! Tidak seorang pun kecuali orang kotor ini yang mengatakan puisi ini - atau seperti yang dikatakan orang itu - dan mereka akan berkata: 'Ibnu Al-Ubairiq mengatakannya. '” Dia berkata: “Mereka adalah keluarga miskin dan miskin selama jahiliyah dan Islam. Satu-satunya makanan yang dimiliki penduduk Madinah adalah kurma dan hampir tidak. Ketika seorang pria mampu, dia akan mengimpor tepung dari Ash-Sham yang dia beli dan simpan untuk dirinya sendiri. Adapun tanggungan, satu-satunya makanan mereka adalah kurma dan hampir tidak. Jadi barang impor tiba dari Ash-Sham, dan paman saya Rifa'ah bin Zaid membeli muatan itu, yang dia taruh di tempat penyimpanan yang dimilikinya, di mana dia menyimpan senjatanya - perisai dan pedangnya. Tapi itu diambil darinya dari bawah rumah. Penyimpanan dibobol dan makanan serta senjata diambil. Di pagi hari, pamanku Rifa'ah datang kepadaku dan berkata, 'Wahai keponakanku! Kami dirampok pada malam hari, gudang kami dibobol, dan makanan dan senjata kami hilang. '” Dia berkata: “Mereka mendengar kami di rumah, dan menanyai kami, dan seseorang berkata kepada kami, 'Kami melihat Banu Ubairiq memasak pada malam hari, dan sepertinya mereka memiliki beberapa makanan Anda. '” Beliau berkata: “Bani Ubairiq berkata - sementara kami menanyai mereka di tengah-tengah tempat tinggal mereka - 'Demi Allah! Kami tidak berpikir orang yang kamu cari selain Labid bin Sahl, seorang di antara kami yang saleh dan menerima Islam.” Ketika Labid mendengar itu, dia mengacungkan pedangnya dan berkata: 'Aku mencuri? Demi Allah! Kamu bisa membuktikan pencurian ini, atau aku membawanya kepadamu dengan pedang ini.” Mereka berkata: “Tinggalkan kami wahai manusia! Bukan kamu yang memilikinya.” Jadi kami terus bertanya di tempat tinggal sampai kami tidak ragu bahwa mereka telah mengambilnya. Maka pamanku berkata kepadaku: “Wahai keponakanku! Anda harus pergi ke Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya tentang hal itu. '” Qatadah berkata: “Jadi saya pergi ke Rasulullah (ﷺ) dan berkata: 'Sebuah keluarga di antara kami tidak sopan, dan mereka bersekongkol melawan paman saya Rifa'ah bin Aid. Mereka membobol penyimpanannya dan mengambil senjata dan makanannya. Kami ingin mereka mengembalikan senjata kami, tetapi kami tidak membutuhkan makanan.” Maka Nabi (ﷺ) berkata: 'Saya akan memutuskan tentang itu. ' Maka ketika Bani Ubairiq mendengar tentang hal itu, mereka membawa seorang pria dari antara mereka bernama Usir bin 'Urwah untuk berbicara dengannya tentang hal itu, dan beberapa orang dari rumah mereka berkumpul dan berkata: 'Wahai Rasulullah! Qatadah bin An-Nu'man dan pamannya datang ke sebuah keluarga di antara kita yang adalah umat Islam dan saleh, menuduh mereka mencuri tanpa bukti atau konfirmasi. '” Qatadah berkata: “Saya pergi ke Rasulullah (ﷺ) dan berbicara kepadanya, dan dia berkata: 'Anda pergi ke keluarga di antara mereka yang dikenal karena Islam dan kebenaran mereka, dan menuduh mereka mencuri tanpa konfirmasi atau bukti. '” Dia berkata: “Jadi saya kembali berharap bahwa saya telah kehilangan sebagian dari harta saya, dan bahwa Rasulullah (ﷺ) tidak diajak berbicara tentang hal itu. Pamanku Rifa'ah datang kepadaku dan berkata, 'Wahai keponakanku! Apa yang kamu lakukan? ' Jadi saya memberitahunya apa yang dikatakan Rasulullah (ﷺ) kepada saya, jadi dia berkata: 'Itu dari Allah, yang kami minta pertolongan. ' Tidak lama kemudian Al-Qur'an diturunkan: “Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu Kitab dengan benar, supaya kamu dapat menghakimi di antara manusia dengan apa yang telah ditunjukkan Allah kepadamu, maka janganlah kamu menjadi pelaku bagi orang-orang yang berkhianat”. Itu adalah Banu Ubairiq. “Dan mohonlah ampunan dari Allah.” Demikianlah dari apa yang kamu katakan kepada Qatadah. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan janganlah berdebat atas nama orang-orang yang menipu diri mereka sendiri. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berkhianat dan berdosa. Mereka mungkin bersembunyi dari manusia, tetapi mereka tidak dapat bersembunyi dari Allah, karena Dia menyertainya sampai dengan perkataan-Nya: “Maha Penyayang”. Artinya: Jika kamu memohon ampun kepada Allah, maka Dia akan mengampuni kamu. “Dan barangsiapa yang berbuat dosa, ia mendapatkannya hanya terhadap dirinya sendiri...” sampai dengan perkataan-Nya: “Dosa yang nyata.” Perkataan mereka tentang Labid: “Kalau bukan karena karunia Allah dan rahmat-Nya atas kamu...” sampai dengan perkataan-Nya: “Kami akan memberinya pahala yang besar.” (4:105-115) “Maka ketika Al-Qur'an diturunkan, Rasulullah (ﷺ) membawa senjata itu dan mengembalikannya ke Rifa'ah. Qatadah berkata: “Ketika senjata itu dibawa kepada pamanku - dan dia adalah seorang lelaki tua dengan penglihatan buruk” atau “seorang tua yang lemah” - Abu 'Eisa ragu - “di Jahiliyah, dan saya pikir dia hanya masuk Islam (tanpa ketulusan nyata) tetapi ketika saya membawanya kepadanya, dia berkata: 'Wahai keponakanku! Itu adalah untuk jalan Allah.” Jadi saya tahu bahwa islamnya asli. Ketika Al-Qur'an diturunkan, Bushair pergi bersama para penyembah berhala, tinggal bersama Sulafah bint Sa'd bin Sumayyah. Maka Allah Maha Tinggi turunkan: “Barangsiapa yang menentang dan menentang Rasul setelah diperlihatkan kepadanya jalan yang benar dan mengikuti selain jalan orang-orang yang beriman, maka Kami akan memelihara dia di jalan yang telah dipilihnya dan membakarnya di neraka. Sungguh tempat tujuan yang buruk. Sesungguhnya Allah tidak mengampuni mempersekutukan orang lain dengan-Nya, tetapi Dia mengampuni apa yang kurang dari itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa mempersekutukan dengan Allah, maka sesungguhnya ia telah tersesat (QS 4:115-116). “Ketika dia pergi untuk tinggal bersama Sulafah, Hassan bin Thabit memukulnya dengan syair puisi. Jadi dia mengambil pelana, meletakkannya di kepalanya, lalu dia pergi dengan pelana itu untuk dilemparkan ke lembah. Kemudian dia berkata: 'Kamu memberi saya puisi Hassan - Anda tidak membawa saya sesuatu yang baik. '”

Dari ayahnya bahwa Ali bin Abi Thalib berkata: “Tidak ada ayat dalam Al-Qur'an yang lebih disukai bagiku daripada ayat ini. Sesungguhnya Allah tidak mengampuni mempersekutukan orang lain dengan-Nya, tetapi Dia mengampuni apa yang kurang dari itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya” (4:116).

“Seorang pria datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: 'Wahai Rasulullah! Mereka bertanya kepada Anda tentang putusan hukum. Katakanlah: “Allah mengarahkan (demikian) tentang Al-Kalalah (4:176).” Maka Nabi (ﷺ) berkata kepadanya: “Kamu seharusnya cukup dengan ayat musim panas.” (Artinya ayat ini, sementara dalam An-Nisa nomor 12, menyebutkan topik tersebut, dan diungkapkan pada musim dingin, Ayah ini, diungkapkan pada musim panas - yang terakhir terungkap tentangnya - menjelaskannya)

Rasulullah SAW bersabda: “Ketika Bani Israil jatuh ke dalam ketidaktaatan, ulama mereka melarang mereka melakukannya. ﷺ Tetapi mereka tidak berhenti, jadi mereka duduk bersama mereka dalam pertemuan mereka, dan berpartisipasi dalam makan dan minum bersama mereka. Maka Allah mengadu hati mereka satu sama lain dan mengutuk mereka ke atas lidah Daud dan Isa bin Mariam. Itu karena mereka tidak taat dan selalu melanggar hukum.” Dia berkata: “Rasulullah (ﷺ) duduk setelah dia berbaring, dan dia berkata: “Tidak, demi Dia yang jiwaku berada di tangan-Nya! Tidak sampai kamu mengarahkan mereka kepada kebenaran.” 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman berkata: “Yazid berkata: 'Sufyan ath-Thawri tidak akan mengatakan di dalamnya: “Dari 'Abdullah.”

Rasulullah SAW bersabda: “Ketika Bani Israil jatuh dalam kemunduran, seorang di antara mereka akan melihat saudaranya melakukan dosa, dan melarang mereka melakukannya. ﷺ Keesokan harinya, apa yang dia lihat dia lakukan tidak akan mencegahnya makan bersamanya, minum bersamanya, dan bergaul dengannya. Maka Allah mengadu hati mereka satu sama lain dan Dia turunkan tentang mereka dalam Al-Qur'an, Dia berfirman: “Sesungguhnya orang-orang yang ingkar di antara Bani Israil telah dikutuk oleh lidah Daud dan Isa bin Mariam. Itu karena mereka tidak taat dan selalu melanggar hukum.” Dan dia membacakan sampai dia sampai: “Dan seandainya mereka beriman kepada Allah, kepada Nabi, dan kepada apa yang diturunkan kepadanya, mereka tidak akan mengambil mereka sebagai teman, tetapi banyak dari mereka adalah orang-orang yang memberontak” (QS 5:78-81). Dia berkata: “Dan Nabi Allah (ﷺ) sedang berbaring, maka dia duduk dan berkata: 'Tidak! Tidak sampai kamu mengambil tangan orang yang zalim dan membujukkannya kepada kebenaran.”

“Seorang pria di antara sahabat-sahabat Nabi (ﷺ) meninggal sebelum Khamr dihukum. Maka ketika Khamr dihukum, beberapa orang berkata: “Bagaimana dengan sahabat-sahabat kami yang meninggal saat minum Khamr?” Maka diturunkan: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, maka tidak ada dosa bagi mereka atas apa yang mereka makan, jika mereka bertakwa dan berbuat baik” (QS 5:93)

“Beberapa orang di antara sahabat-sahabat Nabi (ﷺ) meninggal saat mereka sedang minum Khamr. Maka ketika diturunkan bahwa hal itu haram, beberapa orang di antara sahabat Rasulullah (ﷺ) berkata: “Bagaimana dengan sahabat-sahabat kami yang meninggal saat mereka meminumnya?” Maka diturunkan ayat: “Orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, tidak ada dosa bagi mereka karena apa yang mereka makan” (5:93).

Dari Ali yang berkata: “Ketika diturunkan: “Dan haji ke rumah adalah kewajiban manusia kepada Allah, bagi orang-orang yang mampu melakukan perjalanan” (QS 3:97). Mereka berkata: “Wahai Rasulullah! Setiap tahun?” Tapi dia diam. Maka mereka berkata: “Wahai Rasulullah! Setiap tahun?” Dia berkata: “Tidak. Jika saya mengatakan ya, maka itu akan diperlukan.” Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Tinggi, diturunkan wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu bertanya tentang hal-hal yang, jika dijelaskan kepadamu, dapat menyebabkan kamu kesusahan (5:101).

“Seorang pria dari Banu Sahm pergi dengan Tamim Ad-Dari dan 'Adi bin Badda. Pria Sahmi itu meninggal di negeri di mana tidak ada Muslim. Ketika mereka tiba dengan apa yang ditinggalkannya, mereka mencari mangkuk yang terbuat dari perak yang bertatahkan emas. Rasulullah SAW (ﷺ) menyuruh mereka berdua bersumpah. Kemudian mereka menemukan mangkuk itu di Mekah, dan orang itu berkata: “Kami membelinya dari Tamim dan Adi.” Maka dua orang di antara kerabat pria Sahmi berdiri untuk bersumpah demi Allah bahwa mereka (keluarganya) lebih berhak atas hal itu daripada mereka.” Beliau berkata: “Maka diturunkan kepada mereka: Wahai orang-orang yang beriman! (Apabila kematian mendekat salah seorang di antara kamu, maka ambillah kesaksian (QS 5:106).

Rasulullah SAW bersabda: “Ada tiga, yang apabila mereka muncul, jiwa tidak akan mendapat manfaat dari imannya, jika ia tidak beriman sebelum tanda-tanda itu: Ad-Dajjal, binatang, dan terbit matahari dari tempat terbenamnya” - atau “dari barat.” ﷺ

“Hammad bin Salamah menceritakan kepada kami, dari Thabit, dari Anas, bahwa Nabi (ﷺ) membacakan ayat ini: Maka ketika Tuhannya menampakkan diri ke gunung, Dia membuatnya runtuh menjadi debu (7:143) - Hammad berkata: “Seperti ini.” Sulaiman memegang ibu jarinya di ujung jarinya di tangan kanan (sehingga hanya ujung satu jari yang menonjol) - dan dia [Nabi (ﷺ)] berkata: “Jadi gunung itu pingsan. “Dan Musa jatuh pingsan.”

Dan ditanya kepada Umar bin Al-Khattab tentang ayat ini: Dan tatkala Tuhanmu mengeluarkan keturunan dari antara anak-anak Adam, dari pinggang mereka, dan menjadikan mereka bersaksi tentang diri mereka sendiri: “Bukankah Aku Tuhanmu?” Mereka berkata: “Ya! Kami bersaksi, supaya kamu tidak berkata pada hari kiamat: “Sesungguhnya kami tidak mengetahui hal ini” (QS 7:172). Jadi 'Umar bin Al-Khattab berkata: “Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang hal itu. Maka Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah menciptakan Adam, kemudian Dia menyeka punggungnya dengan tangan kanan-Nya, dan keturunannya keluar darinya. ﷺ Maka dia berkata: “Aku ciptakan mereka untuk surga, dan mereka akan mengerjakan amal-amal penghuni surga.” Kemudian Dia menyeka punggungnya, dan keturunannya keluar darinya. Maka Allah berfirman: “Aku ciptakan mereka untuk neraka, dan mereka akan mengerjakan amal-amal penghuni neraka”. Seorang pria berkata: “Maka dari apa yang baik adalah berbuat amal, wahai Rasulullah!” Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya apabila Allah menciptakan manusia untuk surga, Dia membuatnya melakukan amal penghuni surga, sampai ia mati dengan mengerjakan salah satu amal penghuni surga. ﷺ Maka Allah memasukkannya ke dalam surga. Dan apabila Dia menciptakan manusia untuk neraka, Dia menjadikannya mengerjakan amal-amal penghuni neraka sampai ia mati dengan mengerjakan amal-amal penghuni neraka. Maka Allah memasukkannya ke dalam neraka.”

Rasulullah SAW bersabda: “Ketika Allah menciptakan Adam, Dia menyeka punggungnya dan setiap orang yang Dia ciptakan di antara keturunannya sampai hari kiamat jatuh dari punggungnya. ﷺ Dia menempatkan sinar cahaya di antara mata setiap orang. Kemudian Dia menunjukkan mereka kepada Adam dan dia berkata: “Ya Tuhan! Siapakah orang-orang ini?” Dia berkata: “Ini adalah keturunanmu.” Dia melihat salah seorang di antara mereka yang sinar di antara matanya membuat kagum, maka dia berkata: “Ya Tuhan! Siapa ini?” Dia berkata: “Ini adalah seorang dari bangsa-bangsa yang terakhir dari keturunanmu yang bernama Dawud.” Dia berkata: “Ya Tuhan! Berapa lama Engkau membuat umurnya?” Dia berkata: “Enam puluh tahun.” Dia berkata: “Ya Tuhan! Tambahkan empat puluh tahun dari hidupku ke miliknya.” Maka pada akhir hidup Adam, Malaikat kematian datang kepadanya, dan dia berkata: “Bukankah aku masih tersisa empat puluh tahun?” Dia berkata: “Bukankah kamu memberikannya kepada anakmu Dawud?” Dia berkata: “Adam mendustakan, maka keturunannya mendustakan, dan Adam lupa dan keturunannya lupa, dan Adam berdosa, maka keturunannya berdosa.”

Dari ayahnya, Rasulullah (ﷺ) berkata: “Allah menurunkan dua jaminan keselamatan untuk kepentingan umatku. Dan Allah tidak akan menghukum mereka sementara kamu berada di antara mereka, dan Dia tidak akan menghukum mereka sementara mereka memohon ampun.” Maka apabila aku lewat, aku meninggalkan mereka untuk meminta ampun sampai hari kiamat.”

Abu 'Ubaidah bin 'Abdullah menceritakan dari 'Abdullah bin Mas'ud yang berkata: “Pada hari Badar, ketika para tawanan dibawa, Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Apa yang kamu katakan tentang tawanan ini? ' Jadi dia menyebutkan ceritanya. Dan Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, 'Tidak seorang pun dari mereka boleh dibebaskan tanpa tebusan, atau pukulan ke leher. '” Maka Abdullah bin Mas'ud berkata: “Wahai Rasulullah! Dengan pengecualian Suhail bin Baidam, sesungguhnya aku mendengar dia menyebut Islam.” Dia berkata: “Jadi Rasulullah (ﷺ) diam.” Dia berkata: “Aku tidak melihat hari yang lebih takut akan batu jatuh dari langit ke atas kepalaku daripada hari itu.” [Dia berkata:] “Sampai Rasulullah (ﷺ) berkata: 'Kecuali Suhail bin Al-Baida. '” Beliau berkata: “Dan Al-Qur'an diturunkan sesuai dengan pandangan 'Umar. “Tidaklah pantas bagi seorang nabi bahwa dia memiliki tawanan perang sampai dia telah berperang (musuh-musuhnya secara menyeluruh) di negeri...” sampai akhir ayat.”

Rasulullah SAW bersabda: “Tidak seorang pun dari kepala hitam (yang berarti Bani Adam karena kebanyakan kepala mereka hitam) sebelum kamu mengambil bagian dari rampasan perang, melainkan api dari langit diturunkan ke atas mereka, membinasakan mereka.” ﷺ Sulaiman (salah satu narator) berkata, “Tidak ada yang mengatakan ini kecuali Abu Hurairah sekarang. Maka pada hari Badar, ketika mereka memiliki harta rampasan sebelum dihalalkan bagi mereka, Allah menurunkan: “Seandainya itu bukan perintah Allah sebelumnya, niscaya akan menimpa kamu azab yang berat karena apa yang kamu ambil.”

Dari Ibnu Abbas bahwa Nabi (ﷺ) berkata: “Pada Hari Kiamat, orang yang terbunuh akan datang dengan kulit kepala pembunuh dan kepalanya di tangannya, dan pembuluh darah jugulernya mengalir sambil berkata: 'Ya Tuhan! Yang ini membunuhku!” Sampai dia mendekati takhta.” Maka mereka menyebutkan pertobatan kepada Ibnu Abbas, dan dia membacakan ayat ini: Dan barangsiapa membunuh seorang mukmin dengan sengaja maka balasannya adalah neraka (4:93). Beliau menjawab: “Ayah ini tidak dibatalkan dan tidak diganti (hukumnya), maka dari manakah pertobatannya?”

Dari Ibnu Abbas yang mengatakan ayat: Tidak sama dengan orang-orang mukmin yang duduk, kecuali orang-orang yang cacat... (4:95) adalah tentang Badar dan mereka yang keluar untuk Badar. Pada saat pertempuran Badar, 'Abdullah bin Jahsh dan Ibnu Umm Maktum berkata: 'Kami buta wahai Rasulullah! Jadi apakah ada pengecualian bagi kita?” Maka diturunkan sebagai berikut: Tidak sama orang-orang mukmin yang duduk melainkan orang-orang yang cacat. Dan Allah lebih memilih orang-orang yang berjihad dan berperang di atas orang-orang yang duduk (di rumah) dengan pahala yang besar (4:95). Maka mereka itulah orang-orang yang duduk di belakang, yang tidak cacat, tetapi Allah lebih memilih orang-orang yang berjuang keras dan berperang daripada mereka yang duduk (di rumah) dengan pahala yang besar. Mereka berada di atas orang-orang yang duduk di antara orang-orang mukmin yang tidak memiliki alasan.