“Ketika Rasulullah (ﷺ) selesai di Badr, dikatakan kepadanya: 'Kamu harus mendapatkan kafilah, kamu tidak bisa puas dengan kurang dari itu. ' Al-'Abbas berseru ketika dia diikat: 'Tidak ada gunanya. ' Musa berkata: “Sesungguhnya Allah Maha Tinggi telah menjanjikan kepadamu salah satu dari dua golongan itu, dan Dia memberikan kepadamu apa yang dijanjikan-Nya kepadamu.” Dia berkata: “Dia mengatakan yang benar.”

“Aku berkata kepada 'Utsman bin 'Affan: 'Apa alasanmu dengan Al-Anfal? padahal itu dari Muthani (surah dengan kurang dari seratus ayat), dan Bara'ah padahal itu dari Mi'in (surah dengan sekitar seratus ayat), kemudian kamu gabungkan keduanya, tanpa menulis baris Bismillahir-Rahmanir-Rahim di antara mereka, dan kamu menempatkan mereka dengan tujuh ayat panjang (Surah) - mengapa kamu melakukan itu?” Jadi 'Utsman berkata: 'Waktu yang lama mungkin berlalu bagi Rasulullah (ﷺ) tanpa diwahyukan kepadanya, dan kemudian kadang-kadang sebuah surah dengan banyak (ayat) mungkin diturunkan. Maka ketika sesuatu diturunkan, dia akan memanggil seseorang yang dapat menulis, dan berkata: “Letakkan ayat-ayat ini dalam surah yang menyebutkan ini dan yang itu di dalamnya.” Ketika sebuah ayat diturunkan, dia akan berkata: “Masukkan ayat ini ke dalam surah yang menyebutkan ini dan yang lain di dalamnya.” Al-Anfal termasuk yang pertama diturunkan di Madinah, dan Bara'ah termasuk yang terakhir dari yang diturunkan dari Al-Qur'an, dan cerita-ceritanya (yang dari Bara'ah) mirip dengan cerita-ceritanya (al-Anfal), maka kami menyangka bahwa itu adalah bagian darinya. Kemudian Rasulullah (ﷺ) meninggal, dan tidak dijelaskan kepada kami apakah itu bagian dari itu. Karena itulah kami mengumpulkan mereka tanpa menulis Bismillahir-Rahmanir-Rahim di antara mereka, dan kami menempatkannya dengan tujuh surah panjang.”

“Seorang pria dari Banu Sulaim yang membawa beberapa domba bersamanya, melewati beberapa sahabat Rasulullah (ﷺ). Dia memberi salam kepada mereka dan mereka berkata: “Dia tidak memberikan salam kecuali untuk melindungi dirinya sendiri.” Jadi mereka menyerang dia, membunuhnya, dan mengambil domba-dombanya. Mereka pergi bersama mereka kepada Rasulullah (ﷺ), dan Allah Maha Tinggi menyatakan: Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu pergi di jalan Allah, periksalah dan janganlah kamu katakan kepada siapa pun yang menyapa kamu: “Kamu tidak beriman” (4:94).

“Ketika diturunkan sebagai berikut: 'Barangsiapa yang berbuat jahat akan mendapat balasannya... '(4:123)' Hal itu mengkhawatirkan orang-orang Muslim, maka mereka mengeluh tentang hal itu kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia berkata: “Carilah kedekatan dan sabar, dan dalam segala yang menimpa orang mukmin ada penebusan, bahkan duri yang menusuknya, dan kesulitan yang dideritanya.”

“Seorang pria di antara orang-orang Yahudi berkata kepada 'Umar bin Al-Khattab: 'Wahai Panglima orang-orang Mukmin! Seandainya kami adalah orang-orang yang diturunkan kepadanya ayat ini: “Hari ini Aku telah menyempurnakan agamamu untukmu, menyempurnakan nikmat-Ku kepadamu dan telah memilih Islam untukmu sebagai agama kamu” (5:3), niscaya kami menjadikan hari itu sebagai hari perayaan. Maka Umar bin Al-Khattab berkata kepadanya: “Sesungguhnya aku tahu pada hari mana ayat ini diturunkan. Itu diturunkan pada hari 'Arafah, pada hari Jumat. '

Ibnu Abbas berkata: “Hari ini, Aku telah menyempurnakan agamamu untukmu, menyelesaikan nikmat-Ku kepadamu, dan telah memilih Islam untukmu sebagai agama kamu (5:3). Dan bersamanya ada seorang Yahudi yang berkata: “Jika ayat ini diturunkan kepada kami, niscaya kami menjadikan hari itu sebagai hari perayaan.” Maka Ibnu Abbas berkata: “Sesungguhnya kitab itu diturunkan pada dua Iid: pada hari Jumat, dan pada hari Arafah.”

“Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: 'Tangan Ar-Rahman penuh, Dia menghabiskan tanpa mengurangi, siang dan malam. ' Dia berkata: “Tidakkah kamu melihat berapa banyak yang telah Dia belanjakan sejak Dia menciptakan langit dan bumi, padahal itu tidak berkurang apa yang ada di tangan-Nya dan takhta-Nya di atas air, dan di tangan-Nya yang lain ada Mizan yang Dia angkat dan turunkan.”

“Nabi (ﷺ) dijaga sampai ayat ini diturunkan: 'Allah akan melindungimu dari manusia. ' Maka Rasulullah (ﷺ) menjulurkan kepalanya keluar dari ruangan dan berkata: “Wahai orang-orang! Pergilah, sesungguhnya Allah akan melindungiku.” [Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Gharib.

dari 'Umar bin Al-Khattab, dia berkata: “Ya Allah! Buatlah keputusan tentang Khamr cukup jelas bagi kami!” Maka diturunkan (ayat) di Al-Baqarah: Mereka bertanya kepadamu tentang Khamr dan perjudian. Katakanlah: “Di dalamnya ada dosa yang besar” (2:219). Maka 'Umar dipanggil, dan dibacakan kepadanya, maka dia berkata: “Ya Allah! Buatlah keputusan tentang Khamr cukup jelas bagi kami!” Maka (ayat) di An-Nisa diturunkan: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mendekati Shalat ketika kamu sedang dalam keadaan mabuk (QS 4:43). Maka Umar dipanggil dan dibacakan kepadanya, maka dia berkata, “Ya Allah! Buatlah keputusan tentang Khamr cukup jelas bagi kami!” Maka (ayat) di Al-Maidah diturunkan: “Syaitan hanya ingin membangkitkan permusuhan dan kebencian di antara kamu dengan Khamr dan perjudian...” sampai dengan perkataan-Nya: “Maka janganlah kamu berpantang (5:91).” Maka 'Umar dipanggil dan dibacakan kepadanya, maka dia berkata: 'Kami abstain, kami abstain. '” Abu Maisarah menceritakan dari 'Umar bin Al-Khattab yang berkata: “Ya Allah! Jelaskan keputusan tentang Khamr dengan cukup jelas bagi kami!”

Dari Ibnu Abbas: “Seorang pria datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata: 'Wahai Rasulullah! Ketika saya mengonsumsi daging dan saya berkeliling wanita, keinginan saya mendapatkan yang terbaik dari saya. Maka aku membuat daging menjadi haram bagi diriku sendiri.” Maka Allah turunkan: Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu menghalalkan apa yang baik yang telah dihalalkan Allah bagimu dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. Dan makanlah dari apa yang telah Allah berikan kepadamu, halal dan baik” (QS 5:87-88).

Dari Tamim Ad-Dari, mengenai ayat ini: Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kematian mendekat salah seorang di antara kamu, maka ambillah kesaksian (QS 5:106). Dia berkata: “Orang-orang tidak bersalah karenanya, selain saya dan 'Adi bin Badda. ' Kami adalah orang-orang Kristen yang sering mengunjungi Ash-Sham sebelum Islam.” Mereka pergi ke Ash-Sham untuk urusan mereka, dan mereka didekati oleh seorang budak yang dibebaskan dari Banu Sahm, yang disebut Budail bin Abi Maryam, dengan beberapa perdagangan. Dia memiliki mangkuk yang mereka inginkan terbuat dari perak, tetapi dia menginginkan banyak untuk itu. Kemudian dia jatuh sakit, dan menghendakinya kepada mereka, dan dia menugaskan mereka untuk menyerahkan apa yang tersisa kepada keluarganya. Tamim berkata: “Ketika dia meninggal, kami mengambil mangkuk itu dan kami menjualnya seharga seribu dirham. Kemudian 'Adi bin Badda dan aku membaginya. Ketika kami pergi ke keluarganya untuk memberi mereka apa yang ada bersama kami, mereka mencari mangkuk dan menanyakannya. Kami berkata: “Dia tidak meninggalkan selain itu, dan dia tidak memberi kami selain ini”. Tamim berkata: “Ketika saya menerima Islam, setelah Rasulullah (ﷺ) tiba di Madinah, saya merasa bersalah tentang hal itu, jadi saya pergi ke keluarganya, dan memberi tahu mereka tentang apa yang telah terjadi. Saya memberi mereka lima puluh ribu dirham dan mengatakan kepada mereka teman saya memiliki hal yang sama. Mereka membawanya kepada Rasulullah (ﷺ) tetapi dia meminta bukti mereka, yang tidak mereka miliki, jadi dia memerintahkan mereka, agar dia mengambil sumpah sesuai dengan apa yang dihormati umat agamanya, maka dia mengambil sumpah. Kemudian Allah turunkan: “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kematian mendekat salah seorang di antara kamu, maka berikanlah kesaksian itu sampai dengan firman-Nya: “Atau mereka takut bahwa sumpah-sumpah akan diterima setelah mereka bersumpah” (5:106). Maka 'Amr bin Al-'As dan seorang pria lain berdiri untuk mengambil sumpah, dan lima puluh ribu dirham diambil dari 'Adi bin Badda'.

“'Eisa diajarkan argumennya, Allah mengajarinya tentang perkataan-Nya: Dan ketika Allah berkata: 'Wahai 'Eisa putra Mariam! Apakah kamu berkata kepada manusia: “Sembahlah aku dan ibuku sebagai dua tuhan selain Allah?” Abu Hurairah menceritakan dari Rasulullah (ﷺ): “Maka Allah mengajarinya: 'Maha Suci Engkau! Bukan bagiku untuk mengatakan apa yang tidak berhak aku katakan (5:116). Seluruh ayat.

“Surat terakhir yang diturunkan adalah Surat al-Ma'idah dan Al-Fath.”

“Ketika Allah menurunkan ayat ini: Katakanlah: “Dia berkuasa untuk mendatangkan azab kepadamu dari atas atau dari bawah kakimu.” Nabi (ﷺ) berkata: “Aku berlindung di wajah-Mu.” Maka tatkala diturunkan (yang berikut ini): “Atau untuk menutupi kamu dalam kebingungan dalam perselisihan kelompok, dan membuat kamu merasakan kekerasan satu sama lain” (6:65). Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: 'Ini tidak terlalu berbeban' atau 'Ini lebih mudah. '”

Dari Nabi (ﷺ), mengenai ayat ini “Katakanlah: Dia berkuasa untuk mendatangkan azab kepadamu dari atas atau dari bawah kakimu...” Nabi (ﷺ) berkata, “Sesungguhnya mereka akan terjadi, meskipun belum terjadi.”

“Aku sedang berbaring di hadapan 'Aisha ketika dia berkata: 'Wahai Abu 'Aisha! Ada tiga hal, barangsiapa berbicara tentang salah satu dari mereka, maka dia telah mengucapkan salah satu dusta yang paling buruk terhadap Allah. Barangsiapa yang menyatakan bahwa Muhammad telah melihat Tuhannya. Kemudian dia mengucapkan dusta yang paling buruk terhadap Allah, Allah berfirman: “Tidak ada penglihatan yang dapat menangkap Dia, melainkan genggaman-Nya atas segala penglihatan, dan Dia Maha Halus lagi Maha Mengetahui segala sesuatu” (6:103). Sesungguhnya Allah tidak boleh berfirman kepadanya kecuali dengan wahyu atau dari balik tabir.” (42:51) Aku sedang berbaring, lalu aku duduk dan berkata: “Wahai Bunda orang-orang mukmin! Luangkan waktu Anda dengan saya dan jangan tergesa-gesa dengan saya! Bukankah Allah Maha Tinggi berkata: “Dan sesungguhnya dia melihat dia turun yang kedua” (53:13). “Dan sesungguhnya dia melihat dia di cakrawala yang terang” (81:23). Dia berkata, “Demi Allah! Saya adalah orang pertama yang bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang hal ini. Dia berkata: “Itu hanya Jibril. Aku tidak melihatnya dalam penampilannya di mana dia diciptakan kecuali dua kali ini. Aku melihat dia turun dari langit, dan karena ukurannya yang luar biasa dia memenuhi apa yang ada di antara langit dan bumi.” Dan barangsiapa mengklaim bahwa Muhammad menyembunyikan apa yang diturunkan Allah kepadanya, maka dia mengucapkan salah satu dusta yang paling buruk terhadap Allah. Allah berfirman: Wahai Rasul! Beritakanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu (QS 5:67). “Dan barangsiapa mengklaim bahwa dia (ﷺ) tahu apa yang akan terjadi besok, maka dia telah mengucapkan salah satu kebohongan terburuk terhadap Allah. Allah berfirman: Katakanlah: “Tidak seorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui hal yang ghaib kecuali Allah” (27:65).

bahwa Nabi (ﷺ) berkata: “Ketika Hawwa hamil, Iblis datang kepadanya - dan anak-anaknya tidak akan hidup (setelah lahir) - maka dia berkata: 'Sebut dia 'Abdul-Harith.' Jadi dia menamainya 'Abdul-Harith dan dia hidup. Demikianlah itu adalah salah satu wahyu dari syaitan dan perintah-perintahnya.”

bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata: “Ketika Allah menciptakan Adam” (dan dia menyebutkan) Hadis (#3076).

bahwa Rasulullah (ﷺ) membacakan ayat ini di atas Minbar: “Dan bersiaplah terhadap mereka semua kekuatan yang kamu bisa” (8:60). Dia berkata: “Sesungguhnya! Kekuasaan menembak” - tiga kali - “Sungguh! Allah akan membuka bumi bagimu dan mencukupi perbekalan kepadamu, maka janganlah seorangpun di antara kamu meninggalkan latihan dengan panah-panahnya.”

“Ayah saya menceritakan kepada saya bahwa dia menghadiri haji perpisahan bersama Rasulullah (ﷺ). Dia (ﷺ) mengucapkan terima kasih kepada Allah dan memuji-Nya, mengingatkan dan menasihati, lalu dia berkata: “Hari mana yang paling suci? Hari mana yang paling suci? Hari manakah yang paling suci?” Beliau berkata: “Maka orang-orang berkata: 'Hari Hajj Al-Akbar wahai Rasulullah! ' Maka dia berkata: “Sungguh, darahmu, hartamu, kehormatanmu, sama sakral bagimu seperti kesucian harimu ini, di kotamu ini, di bulanmu ini. Lihatlah! Tidak ada yang melakukan kejahatan kecuali terhadap dirinya sendiri, tidak ada yang menyinggung ayah untuk anak laki-laki, atau putra untuk ayah. Lihatlah! Sesungguhnya seorang muslim adalah saudara seorang muslim, maka tidak diperbolehkan bagi seorang Muslim untuk melakukan sesuatu terhadap saudaranya, yang tidak halal untuk dilakukan terhadap dirinya sendiri. Lihatlah! Semua Riba dari Jahiliyah adalah tidak sah, karena kamu adalah prinsip kekayaan Anda, tetapi Anda tidak boleh salah dan tidak dianiaya - kecuali dalam kasus Riba Al-'Abbas bin 'Abdul-Muttalib - jika tidak semua itu tidak sah. Lihatlah! Semua pembalasan atas kasus darah selama jahiliyah tidak sah. Kasus pertama pembalasan darah yang dibatalkan di antara orang-orang Jahiliyah, adalah darah Al-Harith bin 'Abdul-Muttalib yang dirawat di antara Bani Laith dan dibunuh oleh Hudhail. Lihatlah! Aku memerintahkan kamu untuk memperlakukan wanita dengan baik, karena mereka hanyalah seperti tawanan bersamamu, kamu tidak memiliki kedaulatan selain itu atas mereka, kecuali mereka menunjukkan kebodohan. Jika mereka melakukan itu, maka tinggalkan tempat tidur mereka, dan pukul mereka dengan pukulan yang tidak menyakitkan. Dan jika mereka menaati kamu, maka tidak ada alasan bagimu untuk melawan mereka selain itu. Lihatlah! Ada hak bagimu atas wanitamu, dan hak untuk wanitamu atas kamu. Adapun hak-hak Anda atas mereka, maka mereka tidak boleh mengizinkan seseorang di tempat tidur Anda yang tidak Anda sukai dan tidak mengizinkan siapa pun yang Anda sukai di rumah Anda. Lihatlah! Sesungguhnya hak mereka atas kamu adalah kamu memperlakukan mereka dengan baik dengan pakaian mereka dan memberi mereka makan.”