“Kami bertanya kepada 'Ali dengan apa dia dikirim selama haji. Beliau menjawab: “Aku diutus dengan empat orang: bahwa tidak ada tawaf di sekitar rumah sambil telanjang, bahwa jika ada perjanjian antara seseorang dan Nabi (ﷺ), maka perjanjian itu tetap ada sampai habisnya, dan barangsiapa tidak memiliki perjanjian, maka ia memiliki rentang empat bulan, tidak ada yang masuk surga kecuali orang beriman, dan orang-orang musyrik dan Muslim tidak akan berkumpul (untuk haji) setelah tahun ini.” [Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Ini adalah narasi [Sufyan] bin 'Uyainah dari Abu Ishaq. Sufyan Ath-Thawri melaporkan hal itu dari Abu Ishaq, dari beberapa sahabatnya, dari 'Ali, dan ada sesuatu tentang hal itu dari Abu Hurairah. (Rantai-rantai lain) dari Zaid bin Yuthai' dari 'Ali dengan kata-kata serupa. (Rantaian lain) Zaid bin Uthal' dari 'Ali dengan kata-kata serupa. [Abu 'Eisa berkata:] Kedua narasi telah dilaporkan dari Ibnu 'Uyainah; dari Ibnu Uthai' dan dari Ibnu Yuthai'. Yang benar adalah bahwa dia adalah Zaid bin Yuthai'. Shu'bah melaporkan narasi yang berbeda dari Abu Ishaq [dari Zaid], dan dia salah dalam hal itu, dia berkata: “Dari Zaid bin Ushail” dan tidak ada yang menguatkannya dalam hal itu. [Ada sesuatu tentang topik ini dari Abu Hurairah].

“Nabi (ﷺ) mengutus Abu Bakr dengan (pengumuman) Bara'ah (deklarasi untuk mempublikasikan penolakan para penyembah berhala). Kemudian dia memanggilnya dan berkata: “Tidaklah benar bagi siapa pun untuk menyampaikan hal ini kecuali seorang pria di antara keluargaku.” Maka ia memanggil Ali dan memberikannya kepadanya.”

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila kamu melihat seorang pria sering mengunjungi masjid, maka bersaksikanlah imannya. ﷺ Sesungguhnya Allah Maha Tinggi berfirman: “Masjid akan dipelihara oleh orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir” (9:18). (Rantaian lain) dari Abu Sa'id dari Nabi (ﷺ) dengan kata-kata yang sama kecuali bahwa dia berkata: “Masjid Yata'ahadul.”

dari seorang pria di antara orang-orang Mesir yang berkata: “Aku bertanya kepada Abu Ad-Darda tentang ayat ini: Bagi mereka adalah kabar baik dalam kehidupan dunia sekarang (10:64). Dia berkata: “Tidak ada yang bertanya kepadaku sejak aku bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu, dan dia (ﷺ) berkata: “Tidak ada yang bertanya kepadaku tentang hal itu selain kamu, sejak diturunkan. Itu adalah mimpi yang benar yang dilihat orang Muslim, atau yang terlihat tentang dia.” (RanTAI lain) dengan kata-kata serupa. (Rantaian lain) dari Abu Salib, dari Abu Ad-Darda', dari Nabi (ﷺ) dengan yang serupa, dan tidak mengandung: “Dari 'Atã' binyasar.”

dari pamannya Abu Razin yang berkata: “Aku berkata: 'Wahai Rasulullah! Di manakah Tuhan kita sebelum Dia menciptakan ciptaan-Nya? Dia berkata: “Dia berada di atas awan, tidak ada udara di bawahnya, tidak ada udara di atasnya, dan Dia menciptakan takhta-Nya di atas air.” Ahmad [bin Mani'] berkata: “Yazid bin Harun berkata (mengenai) udara - 'Itu berarti tidak ada apa-apa bersamanya.”

'Umar bin Al-Khattab berkata: “Ketika ayat ini diturunkan, beberapa di antara mereka akan menjadi orang yang celaka dan (yang lain) diberkati (11:105). Saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) sambil berkata, 'Wahai Nabi Allah! Berdasarkan apa yang kemudian kita kerjakan; sesuatu yang sudah selesai atau sesuatu yang belum terjadi?” Beliau berkata: “Sebaliknya sesuatu yang telah terjadi, dan pena telah melewatinya wahai Umar! Tetapi bagi setiap orang, apa yang diciptakannya dia diciptakan menjadi mudah.”

“Seorang pria datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata: 'Saya membelai seorang wanita yang tinggal di tepi Madinah, dan saya melakukan dengan dia apa yang kurang dari hubungan seksual, dan inilah saya, jadi hakimlah dalam kasus saya sesuka Anda. ' Maka Umar berkata kepadanya: “Allah menutupi kamu, jadi kamu seharusnya menutupi dirimu sendiri.” Rasulullah SAW (ﷺ) tidak memberikan jawaban apapun kepadanya. Pria itu pergi tetapi Rasulullah (ﷺ) mengirim seorang pria mengejarnya untuk memanggilnya. Dia membacakan kepadanya: “Dan lakukanlah shalat pada kedua ujung siang dan pada beberapa jam di malam hari. Sesungguhnya perbuatan baik menghilangkan perbuatan jahat. Itu adalah peringatan bagi orang-orang yang berhati-hati (11:114) sampai akhir ayat. Seorang pria di antara orang-orang itu berkata: “Apakah ini khusus baginya?” Dia (ﷺ) berkata: 'Tidak. Lebih baik untuk semua orang.” [Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Demikianlah yang dilaporkan oleh Isra'il dari Simak, dari Ibrahim, dari 'Alqamah dan Al-Aswad, dari 'Abdullah dari Nabi, dan itu serupa. Syu'bah melaporkan hal itu dari Simak [bin Harb], dari Ibrahim, dari Alaswad, dari 'Abdullah dari Nabi yang sama. Sufyan AthThawri melaporkan hal yang sama dari Simak, dari Ibrahim, 'Abdurrahman bin Yazld, dari 'Abdullah dari Nabi (ﷺ). Dan narasi orang-orang ini lebih benar daripada narasi Ath-Thawri. (Rantai-rantai lain) dari 'Abdullah dari Nabi dengan yang serupa. (Rantaian lain) dari 'Abdullah bin Mas'ud dari Nabi (ﷺ) dengan makna yang serupa, tetapi dia tidak menyebutkan “dari al-A'mash” di dalamnya. Dan Sulaiman At-Taimi melaporkan hadis ini dari Abu 'Utsman an-Nahdi, dari Ibnu Mas'ud dari Nabi.

bahwa seorang pria mencium seorang wanita secara tidak sah. Maka dia datang kepada Nabi (ﷺ) untuk bertanya kepadanya tentang penebusannya. Maka diturunkan ayat (sebagai berikut): Dan lakukanlah shalat, pada kedua ujung siang dan pada beberapa jam malam (11:114). Pria itu berkata: “Apakah ini untukku wahai Rasulullah?” Dia berkata: “Untuk kamu dan bagi siapa yang melakukan itu di antara umatku.”

Abu Al-Yasar berkata: “Seorang wanita datang kepadaku menjual kurma. Saya berkata kepadanya, 'Ada kencan yang lebih baik daripada ini di rumah. ' Jadi dia masuk ke rumah bersamaku. Saya memiliki dorongan padanya jadi saya mulai menciumnya. Saya pergi ke Abu Bakr dan menyebutkan hal itu kepadanya, jadi dia berkata: 'Tutupi apa yang telah Anda lakukan, bertobat, jangan beri tahu siapa pun, dan jangan pernah melakukannya lagi. ' Jadi saya pergi ke 'Umar dan menyebutkannya kepadanya. Dia berkata: “Tutupilah apa yang telah kamu lakukan, bertobatlah, janganlah memberitahukan kepada siapapun, dan janganlah kamu lakukan lagi.” Kemudian saya pergi ke Nabi (ﷺ) dan menyebutkannya kepadanya.” Beliau berkata: “Beginilah caramu merawat istri orang yang sedang berperang di jalan Allah?” Sedemikian rupa sehingga dia berharap dia tidak menerima Islam sampai saat itu, dan dia berpikir bahwa dia pasti salah satu penghuni neraka. Dia berkata: “Rasulullah (ﷺ) menundukkan kepalanya untuk waktu yang lama, sampai Allah turunkan kepadanya: “Dan melaksanakan shalat, di kedua ujung siang dan di beberapa jam di malam hari. Sesungguhnya amal-amal yang baik menghilangkan perbuatan yang jahat. Yang demikian itu adalah peringatan bagi orang-orang yang berhati nurani (QS 11:114). Abu Al-Yasar berkata: “Jadi saya pergi kepadanya dan Rasulullah (ﷺ) membacanya untuk saya. Seorang sahabatnya berkata: “Wahai Rasulullah! Apakah ini spesifik, atau untuk orang-orang pada umumnya?” Dia berkata: “Sebaliknya itu untuk manusia pada umumnya.”

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya, yang terhormat, putra yang terhormat, putra yang terhormat, putra yang terhormat: Yusuf bin Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim.” ﷺ Beliau menjawab: “Dan jika aku tinggal di penjara selama Yusuf, maka utusan itu datang, niscaya aku menerimanya.” Kemudian dia membacakan: “Ketika utusan datang kepadanya, dia berkata: “Kembalilah kepada rajamu dan tanyakan kepadanya: 'Apa yang terjadi dengan wanita-wanita yang memotong tangan mereka? 12:50 Beliau berkata: “Semoga Allah mengasihani Luth, sesungguhnya dia selalu bersandar kepada dukungan yang kuat, karena dia berkata: “Andaiklah aku memiliki kekuatan untuk mengalahkan kamu, atau aku dapat menolong diriku dengan kekuatan yang kuat (11:80).” Maka Allah tidak mengutus seorang nabi setelahnya kecuali di antara kaum yang berpangkat tinggi di antara kaumnya.” Kecuali dia berkata: “Sesungguhnya Allah tidak mengutus seorang nabi setelahnya kecuali di antara keluarga kaya di antara kaumnya”. Muhammad bin 'Amr berkata: “At-Tharwah adalah kekayaan dan kekuasaan. [Abu 'Isa berkata:] Ini lebih benar daripada narasi Al-Fadl bin Must, (seorang narator dalam rantai no. 3116) dan hadis ini adalah Hasan.

“Orang-orang Yahudi datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata: 'Wahai Abul Qasim! Beritahukan kami tentang guntur, apakah itu?” Dia berkata: “Seorang malaikat di antara para malaikat, yang bertanggung jawab atas awan. Dia mempunyai sepotong api di mana saja dia menggerakkan awan ke mana pun Allah kehendaki.” Mereka berkata: “Lalu suara apakah yang kami dengar ini?” Beliau berkata: “Dialah yang menabrak awan ketika dia mengendarainya, sampai ia pergi ke tempat yang diperintahkan.” Mereka berkata, “Kamu telah mengatakan yang benar.” Mereka berkata: “Maka beritahukanlah kepada kami apa yang dihukum oleh Israel untuk dirinya sendiri.” Dia berkata: “Dia menderita linu panggul, dan dia tidak dapat menemukan sesuatu yang menyenangkan karenanya (untuk dikonsumsi) kecuali daging unta dan susunya. Oleh karena itu ia menjadikannya haram.” Mereka berkata, “Kamu telah mengatakan yang benar.”

“Saya mendengar 'Umar bin Al-Khattab berkata: 'Rasulullah (ﷺ) berkata: “Empat sebelum Zuhr, setelah puncak, diperhitungkan dengan sejenisnya dari Shalat As-Sahr (artinya pahala seperti dua Sunan dan wajib raka'at Fajar).” Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada yang lain selain memuliakan Allah pada saat itu.” ﷺ Kemudian dia membacakan ayat: Bayang-bayang mereka bergeser dari kanan ke kiri, bersujud kepada Allah sementara mereka rendah hati (16:48).

“Nabi (ﷺ) berada di Mekah, kemudian diperintahkan hijrah, maka diturunkan kepadanya sebagai berikut: Katakanlah: 'Tuhanku! Biarlah jalan masuk saya baik, dan juga jalan keluarku menjadi baik. Dan berikanlah kepadaku kuasa yang menolong dari-Mu (17:80).

dari ayahnya, dari kakeknya [yang berkata:] “Rasulullah (ﷺ) berkata: “Sesungguhnya kamu akan dikumpulkan berjalan, menunggang kuda, dan diseret di wajahmu.”

Dari Ibnu Abbas tentang perkataan Allah: “Dan sembahkanlah shalat kalian jangan dengan suara keras atau rendah, tetapi ikutilah jalan di antara keduanya.” Dia berkata: “Itu diturunkan ketika Rasulullah (ﷺ) menyembunyikan dirinya di Mekah, dan ketika dia memimpin sahabatnya dalam shalat, dia akan mengangkat suaranya dengan Al-Qur'an. Maka tatkala orang-orang musyrik mendengarnya, mereka menghina Al-Qur'an, Yang menurunkan Al-Qur'an dan orang yang datang bersamanya. Maka Allah Maha Tinggi berfirman kepada Nabi, “Dan janganlah sembahkanlah shalat kalian dengan keras” yaitu: “Bacaan kalian, supaya orang-orang musyrik tidak mendengarnya dan menghina Al-Qur'an. “Dan jangan dengan suara rendah (terlalu rendah)” bagi sahabatmu, “tetapi ikutilah jalan di antara keduanya.”

“Saya datang kepada Nabi (ﷺ) sementara saya memiliki salib emas di leher saya. Beliau berkata: “Wahai Adi! Singkirkan idola ini dari dirimu!” Dan aku mendengar dia membacakan dari Surah Bara'ah: Mereka mengambil para rabi dan bhikkhu mereka sebagai tuan-tuan selain Allah (9:31). Musa berkata: “Sesungguhnya mereka tidak menyembah mereka, tetapi apabila mereka menghalalkan bagi mereka sesuatu, mereka menganggapnya halal, dan apabila mereka menghalimi mereka, mereka menganggapnya haram”.

Rasulullah SAW bersabda: “Ayat ini diturunkan tentang penduduk Quba: Di dalamnya ada orang-orang yang suka menyucikan diri. ﷺ Dan Allah menyukai orang-orang yang menyucikan diri.” (9:108) Beliau berkata: “Mereka menggunakan air untuk melakukan Istinja, maka ayat ini diturunkan tentang mereka.”

“Aku mendengar seseorang meminta ampun bagi orang tuanya yang menyembah berhala, maka aku berkata kepadanya: 'Kamu memohon ampun bagi orang tuamu, padahal mereka adalah penyembah berhala? ' Dia berkata: “Bukankah Ibrahim memohon ampun bagi ayahnya, padahal dia adalah seorang penyembah berhala?” Maka aku menyebutkan bahwa kepada Nabi (ﷺ) dan (yang berikut) diturunkan: Bukan untuk Nabi dan orang-orang yang beriman, bahwa mereka memohon ampun bagi para penyembah berhala (9:113).

“'Adi bin Thabit dan 'Ata bin As-Sa'ib memberi tahu saya, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu 'Abbas - dan salah satu dari mereka menyebutkan bahwa itu dari Nabi (ﷺ) - bahwa dia menyebutkan bahwa Jibra'il mulai memasukkan tanah liat ke mulut Fir'aun karena takut dia akan mengatakan La Ilaha Illallah dan Allah akan mengrahmatinya - atau takut bahwa Allah akan merahmati dia - atau takut bahwa Allah akan merahmati dia atas dia.”

“Rasulullah (ﷺ) dibawa hidangan dengan kurma mentah di atasnya. Dia berkata, “Perumpamaan tentang perkataan yang baik adalah tentang pohon yang baik, yang akarnya kuat, dan cabang-cabangnya (mencapai) ke langit” (14:24 & 25). Dan dia berkata: “Itu adalah pohon kurma.” Dan perumpamaan tentang pohon jahat yang dicabut dari permukaan bumi tanpa kekokohan (14:26). Dia berkata: 'Itu adalah pohon colocynth. '”