Buku tentang Pakaian

“Nabi (ﷺ) memiliki cincin yang terbuat dari perak dan batunya (Fass) adalah orang Etiopia.”

Dia berkata: Ada narasi tentang topik ini dari Ibnu 'Umar dan Buraidah.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih Gharib dari jalur ini.

“Cincin Rasulullah (ﷺ) terbuat dari perak, dan bagian atasnya berasal dari perak.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih Gharib dari jalur ini.

“Nabi (ﷺ) membuat cincin emas untuknya yang dia kenakan di tangan kanannya. Kemudian dia duduk di Minbar dan berkata: 'Saya memang memiliki cincin ini di tangan kanan' kemudian dia membuangnya dan orang-orang membuang cincin mereka.”

Dia berkata: Ada narasi tentang topik ini dari 'Ali, Jabir, 'Abdullah bin Ja'far, Ibnu 'Abbas, 'Aisha, dan Anas.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Ibnu Umar adalah Hadis Hasan Sahih. Hadis ini telah dilaporkan sama dari 'Nafi, dari Ibnu 'Umar, melalui rute selain ini, dan tidak disebutkan di dalamnya bahwa cincin itu ada di tangan kanannya.

“Ibnu Abbas mengenakan cincin di tangan kanannya. Dan saya tidak ragu dia berkata: 'Saya melihat Rasulullah (ﷺ) mengenakan cincin di tangan kanannya. '”

[Abu 'Isa berkata:] Muhammad bin Isma'il berkata: “Hadis adalah Muhammad bin Ishaq dari As-Salt bin 'Abdullah bin Nawfal adalah Hadis Hasan Sahih.”

Diriwayatkan dari ayahnya yang berkata: “Al-Hasan dan Al-Husain mengenakan cincin mereka di tangan kiri mereka.”

Hadis ini adalah Hasan Sahih.

“Saya melihat Ibn Rafi' [dan dia adalah 'Ubaidullah bin Abi Rafi', budak yang dibebaskan dari Rasulullah (ﷺ) - dan Aslam adalah nama Ibn Abi Rafi] mengenakan cincin di sebelah kanannya, jadi saya bertanya kepadanya tentang itu. Dia berkata, “Saya melihat 'Abdullah bin Ja'far mengenakan cincin di tangan kanannya, dan dia ['Abdullah bin Ja'far] berkata: “Rasulullah (ﷺ) mengenakan cincin di tangan kanannya.”

Dia berkata: Muhammad [bin Isma'il] berkata: “Ini adalah hal yang paling benar terkait dari Nabi (ﷺ) tentang topik ini.”

“Rasulullah (ﷺ) memiliki cincin yang terbuat dari perak, jadi dia memiliki 'Muhammad, Utusan Allah' terukir di atasnya. Kemudian dia berkata: “Janganlah kamu mengukir dengan itu.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Sahih Hasan. Adapun arti perkataannya: “Jangan mengukir dengan itu” - dia melarang siapa pun memiliki “Muhammad, Rasulullah” terukir di cincinnya.

“Ketika Rasulullah (ﷺ) memasuki area di mana dia akan buang air besar, dia akan melepaskan cincin itu.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hadis Hasan Sahih Gharib.

“Prasasti di cincin Nabi (ﷺ) terdiri dari tiga baris: 'Muhammad' pada garis, 'Utusan' pada garis, dan 'Allah' pada garis.”

“Prasasti di cincin Nabi (ﷺ) ada dalam tiga baris: 'Muhammad' pada garis, 'Utusan' pada garis, 'Allah' di garis.” Dan Muhammad bin Yahya (salah satu dari dua orang yang menceritakan kepadanya) tidak mengatakan: “Tiga baris” dalam narasinya.

Ada narasi tentang topik ini dari Ibnu 'Umar.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Anas ini adalah Hasan Sahih Gharib.

“Rasulullah (ﷺ) melarang memiliki gambar di rumah, dan dia melarang membuatnya.”

Dia berkata: Ada narasi tentang topik ini dari 'Ali, Abu Talhah, 'Aisha, Abu Hurairah, dan Abu Ayyub.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Jabir adalah Hadis Hasan Sahih.

Dari 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah, dia masuk ke Abu Talhah Al-Ansari untuk mengunjunginya (ketika dia sakit), dan dia menemukan Sahl bin Hunaif bersamanya. Dia berkata: “Abu Talhah meminta seseorang untuk menghapus selembar yang ada di bawahnya. Sahl berkata kepadanya: “Mengapa kamu menghapusnya?” Dia menjawab: 'Karena itu berisi gambar di atasnya, dan Nabi (ﷺ) mengatakan tentang mereka apa yang Anda ketahui. ' Sahl berkata: “Tidakkah dia mengatakan: “Kecuali tanda-tanda pada pakaian?” Dia menjawab: “Ya, tetapi ini lebih baik bagiku.”

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih.

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang membuat patung, dia akan dihukum oleh Allah sampai dia menghembuskan nafas ke dalamnya - artinya jiwa - dan dia tidak dapat menghembuskan (jiwa) ke dalamnya. ﷺ Dan barangsiapa mendengarkan pembicaraan suatu kaum, padahal mereka telah menjauh darinya karena itu, niscaya Allah akan mencurahkan timah ke telinganya pada hari kiamat.

Dia berkata: Ada narasi tentang topik ini dari 'Abdullah bin Mas'ud, Abu Hurairah, Abu Juhaifah, 'Aisha, dan Ibnu 'Umar.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Ibnu Abbas adalah hadis Hasan Sahih.

Bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata: “Ubah abu-abu, dan jangan menyerupai orang Yahudi.”

Dia berkata: Ada narasi tentang topik ini dari Az-Zubair, Ibnu 'Abbas, Jabir, Abu Dharr, Anas, Abu Rimthah, Al-Jahdamah, Abu At-Tufail, Jabir bin Samurah, Abu Juhaifah, dan Ibnu 'Umar.

[Abu 'Eisa berkata:] Hadis Abu Hurairah adalah Hadis Hasan Sahih, dan telah dilaporkan melalui rute lain dari Abu Hurairah dari Nabi (ﷺ).

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya yang terbaik dari apa yang dapat diubah menjadi abu-abu adalah Henna' dan Katam.” ﷺ

[Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Nama Abu Al-Aswad Ad-Dili (narator dalam rantai ini) adalah Zalim bin 'Amr bin Sufyan.

“Rasulullah (ﷺ) memiliki tinggi rata-rata, tidak tinggi atau sangat pendek, dia memiliki tubuh yang baik, kulit coklat, rambutnya tidak keriting atau lurus, dan ketika dia berjalan dia sedikit bergoyang.”

Dia berkata: Ada narasi tentang topik ini dari 'Aisyah, Al-Bara', Abu Hurairah, Ibnu 'Abbas, Abu Sa'eed, Jabir, Wa'il bin Hujr, dan Umm Hani'.

[Abu 'Isa berkata:] Hadis Anas adalah Hadis Hasan Sahih Gharib dari rute ini, sebagai narasi dari Humaid.

“Saya dan Rasulullah (ﷺ) akan melakukan Ghusl menggunakan (air) dari wadah yang sama. Rambutnya mencapai di atas bahunya dan di bawah daun telinganya.”

Hadis ini adalah Hasan Sahih Gharib. [Abu 'Eisa berkata:] Dari rute lain telah dilaporkan bahwa 'Aisha berkata: “Saya dan Rasulullah (ﷺ) akan melakukan Ghusl menggunakan (air dari) kapal yang sama.” Dan pernyataan berikut tidak disebutkan di dalamnya: “Dia memiliki rambut yang mencapai di atas bahunya [dan di bawah daun telinganya”.

Itu hanya disebutkan oleh 'Abdur-Rahman bin Abi Az-Zinad, dan dia dapat dipercaya, seorang Hafiz, dan Malik bin Anas menyatakan bahwa dia dapat dipercaya dan memerintahkan rekaman (Ahadith) darinya.

] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Dia berkata: Ada sesuatu tentang topik ini dari Anas.

Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Berkohllah dengan ithmid, karena sesungguhnya ia menjernihkan penglihatan dan menumbuhkan rambut.”

Dan ia menyatakan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam memiliki tempat kohl yang beliau gunakan untuk berkohl setiap malam, tiga kali pada yang ini dan tiga kali pada yang ini.

Dan telah diriwayatkan melalui jalur-jalur lain dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bahwa beliau bersabda: “Berpeganglah pada ithmid, karena sesungguhnya ia menjernihkan penglihatan dan menumbuhkan rambut.”

Ia berkata: Dan dalam bab ini terdapat riwayat dari Jabir dan Ibnu Umar.

Abu Isa berkata: Hadis Ibnu Abbas adalah hadis hasan; kami tidak mengetahuinya dengan lafaz ini kecuali melalui hadis Abbad ibn Mansur.

Nabi, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: “Hendaklah kalian memakai ithmid, karena sesungguhnya ia menjernihkan penglihatan dan menumbuhkan rambut.”