حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَى فَاطِمَةَ فَسَأَلَهَا فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ أَبِي حَفْصٍ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَمَّرَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - يَعْنِي عَلَى بَعْضِ الْيَمَنِ - فَخَرَجَ مَعَهُ زَوْجُهَا فَبَعَثَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ كَانَتْ بَقِيَتْ لَهَا وَأَمَرَ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ أَنْ يُنْفِقَا عَلَيْهَا فَقَالاَ وَاللَّهِ مَا لَهَا نَفَقَةٌ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ حَامِلاً ‏.‏ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏لاَ نَفَقَةَ لَكِ إِلاَّ أَنْ تَكُونِي حَامِلاً ‏"‏ ‏.‏ وَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الاِنْتِقَالِ فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ أَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ أَعْمَى تَضَعُ ثِيَابَهَا عِنْدَهُ وَلاَ يُبْصِرُهَا فَلَمْ تَزَلْ هُنَاكَ حَتَّى مَضَتْ عِدَّتُهَا فَأَنْكَحَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةَ فَرَجَعَ قَبِيصَةُ إِلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ مَرْوَانُ لَمْ نَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنَ امْرَأَةٍ فَسَنَأْخُذُ بِالْعِصْمَةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ فَاطِمَةُ حِينَ بَلَغَهَا ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏‏{‏ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ‏}‏ حَتَّى ‏‏{‏ لاَ تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ‏}‏ قَالَتْ فَأَىُّ أَمْرٍ يَحْدُثُ بَعْدَ الثَّلاَثِقَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَأَمَّا الزُّبَيْدِيُّ فَرَوَى الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا حَدِيثَ عُبَيْدِ اللَّهِ بِمَعْنَى مَعْمَرٍ وَحَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ بِمَعْنَى عُقَيْلٍ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ حَدَّثَهُ بِمَعْنًى دَلَّ عَلَى خَبَرِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حِينَ قَالَ فَرَجَعَ قَبِيصَةُ إِلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ
Terjemahan

'Ubaid Allah berkata: Marwan mengutus seseorang kepada Fatimah dan bertanya kepadanya, lalu Fatimah memberitahukannya bahwa dia berada bersama Abu Hafs, dan Nabi (ﷺ) telah menugaskan Ali bin Abi Talib (maksudnya atas sebagian wilayah Yaman), dan suaminya pergi bersamanya. Suaminya mengirimkan sisa talaknya kepadanya, dan beliau memerintahkan 'Ayyash bin Abi Rabi'ah dan al-Harith bin Hisham untuk memberi nafkah kepadanya. Keduanya berkata, 'Demi Allah, tidak ada nafkah baginya kecuali jika ia sedang hamil.' Maka dia mendatangi Nabi (ﷺ) lalu beliau bersabda, 'Tidak ada nafkah bagimu kecuali jika engkau sedang hamil.' Dan dia meminta izin kepada beliau untuk pindah, lalu beliau mengizinkannya. Dia berkata, 'Ke mana aku harus pindah, wahai Rasulullah?' Beliau bersabda, 'Bersama Ibnu Ummi Maktum.' Beliau adalah seorang yang buta; dia meletakkan pakaiannya di sisinya dan dia tidak melihatnya. Maka dia tetap di sana hingga masa idahnya habis, lalu Nabi (ﷺ) menikahkannya dengan Usamah. Qabisah kembali kepada Marwan dan memberitahukannya tentang hal tersebut. Marwan berkata, 'Kami tidak pernah mendengar hadis ini kecuali dari seorang wanita, maka kami akan berpegang pada pegangan yang kami dapati orang-orang berada di atasnya.' Ketika hal itu sampai kepada Fatimah, ia berkata, 'Antara aku dan kamu terdapat Kitab Allah. Allah Ta'ala berfirman:

“Talaklah mereka pada waktu idah mereka”
hingga:
“Kamu tidak mengetahui, barangkali Allah mengadakan sesudah itu suatu urusan”
. Ia berkata, 'Urusan apa yang akan terjadi setelah tiga kali talak?' Abu Dawud berkata: Demikian pula diriwayatkan oleh Yunus dari al-Zuhri. Adapun al-Zubaidi, ia meriwayatkan kedua hadis tersebut: hadis 'Ubaid Allah dalam riwayat Ma'mar, dan hadis Abu Salamah dalam riwayat 'Uqail. Dan Muhammad bin Ishaq meriwayatkannya dari al-Zuhri bahwa Qabisah bin Dhuwaib menceritakan kepadanya dengan makna yang menunjukkan kepada kisah 'Ubaid Allah bin 'Abdullah ketika ia berkata: Maka Qabisah kembali kepada Marwan dan memberitahukannya tentang hal tersebut.