Doa (Kitab Al-Salat): Aturan Hukum Terperinci tentang Doa selama Perjalanan

Abdullah bin Dinar berkata: Matahari telah terbenam ketika aku berada di sisi Abdullah bin Umar, lalu kami berjalan. Ketika kami melihat bahwa waktu petang telah tiba, kami berkata: (telah tiba waktu) salat.

Lalu ia terus berjalan hingga syafaq telah hilang dan bintang-bintang telah bermunculan, kemudian ia turun lalu mengerjakan kedua salat itu sekaligus. Kemudian ia berkata: Aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, apabila perjalanan mendesaknya, beliau mengerjakan salat seperti salatku ini. Ia berkata: Beliau menggabungkan keduanya setelah malam hari.

Abu Dawud berkata: Sesungguhnya penggabungan keduanya yang dilakukan oleh Ibnu Umar terjadi setelah hilangnya syafaq.

Ia mengakhirkan salat Magrib hingga menggabungkannya dengan salat Isya ketika syafak telah hilang.

Sesungguhnya Nabi -semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya- ketika dalam perang Tabuk, apabila beliau berangkat sebelum matahari tergelincir, beliau mengakhirkan salat Zuhur hingga menggabungkannya dengan salat Asar, lalu beliau mengerjakan keduanya secara jamak. Apabila beliau berangkat setelah matahari tergelincir, beliau mengerjakan salat Zuhur dan Asar secara jamak, kemudian beliau berjalan. Apabila beliau berangkat sebelum Magrib, beliau mengakhirkan salat Magrib hingga mengerjakannya bersama salat Isya. Dan apabila beliau berangkat setelah Magrib, beliau menyegerakan salat Isya, lalu mengerjakannya bersama salat Magrib.

Kami keluar bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam suatu perjalanan, lalu beliau mengimami kami salat Isya yang terakhir, lalu beliau membaca pada salah satu dari dua rakaat: "Demi buah tin dan buah zaitun."

Aku menemani Rasulullah sallallahu alaihi wasallam dalam delapan belas perjalanan, dan aku tidak pernah melihat beliau meninggalkan dua rakaat ketika matahari telah tergelincir sebelum Zuhur.

Aku menemani Ibnu Umar di suatu jalan, lalu ia mengimami kami shalat dua rakaat, kemudian ia menghadap lalu melihat orang-orang sedang berdiri, maka ia bertanya: “Apa yang dikerjakan mereka itu?”

Aku menjawab: “Mereka sedang mengerjakan shalat sunnah.”

Ia berkata: “Seandainya aku mengerjakan shalat sunnah, niscaya aku menyempurnakan shalatku, wahai anak saudaraku. Sesungguhnya aku pernah menemani Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dalam perjalanan, maka beliau tidak menambah lebih dari dua rakaat hingga Allah 'Azza wa Jalla mewafatkannya. Aku juga pernah menemani Abu Bakar, maka ia tidak menambah lebih dari dua rakaat hingga Allah 'Azza wa Jalla mewafatkannya. Aku juga pernah menemani Umar, maka ia tidak menambah lebih dari dua rakaat hingga Allah Ta'ala mewafatkannya. Aku juga pernah menemani Utsman, maka ia tidak menambah lebih dari dua rakaat hingga Allah Ta'ala mewafatkannya. Sungguh Allah 'Azza wa Jalla telah berfirman: “Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagi kalian.”

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam biasa melaksanakan salat sunah di atas hewan tunggangannya ke arah mana pun hewan itu menghadap, dan beliau melaksanakan salat witir di atasnya, hanya saja beliau tidak melaksanakan salat wajib di atasnya.

Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam apabila bepergian lalu hendak melaksanakan salat sunah, beliau menghadapkan untanya ke arah kiblat lalu bertakbir, kemudian salat ke arah mana pun tunggangannya menghadapkannya.

Aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam salat di atas keledai, sedangkan beliau menghadap ke arah Khaibar.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengutusku untuk suatu keperluan, lalu aku datang kepada beliau sedangkan beliau sedang salat di atas hewan tunggangannya menghadap ke arah timur, dan sujud lebih rendah daripada rukuk.

Atha' bin Abi Rabah bertanya kepada Aisyah —semoga Allah meridhainya—: "Apakah kaum perempuan diberi keringanan untuk salat di atas hewan tunggangan?"

Ia menjawab: "Mereka tidak diberi keringanan dalam hal itu, baik dalam keadaan sulit maupun lapang."

Muhammad berkata: Ini berlaku pada salat wajib.

Aku pernah ikut berperang bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan aku menyaksikan penaklukan (Makkah) bersamanya. Beliau tinggal di Makkah selama delapan belas malam, beliau tidak salat kecuali dua rakaat.

Beliau bersabda: "Wahai penduduk kota, salatlah empat rakaat, karena kami adalah kaum yang sedang dalam perjalanan."

Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tinggal selama tujuh belas hari di Makkah dengan mengqasar salat.

Ibnu 'Abbas berkata: Barangsiapa tinggal selama tujuh belas hari, ia mengqasar salat, dan barangsiapa tinggal lebih lama, ia menyempurnakan salat.

Abu Dawud berkata: Dalam riwayat lain dari Ibnu 'Abbas disebutkan bahwa beliau tinggal selama sembilan belas hari.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tinggal di Makkah pada tahun Fathu Makkah selama lima belas hari, beliau mengqashar salat.

Bahwasanya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bermukim di Makkah selama tujuh belas hari, beliau shalat dua rakaat.

Kami keluar bersama Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dari Madinah menuju Makkah, lalu beliau salat dua rakaat hingga kami kembali ke Madinah.

Lalu kami berkata: Apakah kalian menetap di sana beberapa waktu?

Ia berkata: Kami menetap di sana selama sepuluh hari.

Sesungguhnya Ali — semoga Allah meridhainya — apabila bepergian, ia berjalan setelah matahari terbenam hingga hampir gelap, kemudian ia turun lalu melaksanakan salat Magrib, kemudian ia meminta makan malamnya lalu makan malam, kemudian ia melaksanakan salat Isya, kemudian ia berangkat.

Ia berkata: Beginilah yang dilakukan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Sesungguhnya Anas biasa menggabungkan keduanya ketika syafaq telah hilang.

Ia berkata: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melakukan hal itu, dan riwayat Az-Zuhri dari Anas dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam semisalnya.

Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam menetap di Tabuk selama dua puluh hari, beliau mengqasar salat.

Kami bersama Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam di Usfan, sedangkan yang memimpin orang-orang musyrik adalah Khalid bin Al-Walid, lalu kami melaksanakan salat Zuhur.

Orang-orang musyrik berkata: "Sungguh kami telah mendapati mereka lengah, sungguh kami telah mendapati mereka lalai. Seandainya kami menyerang mereka ketika mereka sedang salat." Lalu turunlah ayat qashar antara Zuhur dan Asar.

Ketika waktu Asar tiba, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berdiri menghadap kiblat, sedangkan orang-orang musyrik berada di depan beliau. Maka satu shaf berbaris di belakang Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan satu shaf lain berbaris di belakang shaf tersebut. Lalu Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam rukuk dan mereka semua ikut rukuk. Kemudian beliau sujud dan shaf yang tepat di belakang beliau ikut sujud, sedangkan yang lainnya berdiri menjaga mereka. Ketika mereka ini telah mengerjakan dua sujud dan telah berdiri, maka sujudlah orang-orang lain yang berada di belakang mereka.

Kemudian shaf yang tepat di belakang beliau mundur ke tempat shaf yang lainnya, dan shaf yang terakhir maju ke tempat shaf yang pertama. Kemudian Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam rukuk dan mereka semua ikut rukuk. Kemudian beliau sujud dan shaf yang tepat di belakang beliau ikut sujud, sedangkan yang lainnya berdiri menjaga mereka. Ketika Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan shaf yang tepat di belakang beliau duduk, maka sujudlah orang-orang yang lainnya, kemudian mereka semua duduk. Lalu beliau mengucapkan salam kepada mereka semua. Beliau melaksanakannya di Usfan dan melaksanakannya pada hari Bani Sulaim.