حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ، - وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالشَّىْءَ - قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنِ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَىَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ‏.‏ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَىَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلاَمٌ شَابٌّ ‏.‏ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلاً يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ ‏.‏ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلاَةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا يَعْنِي ثَوْبًا مُلَفَّقًا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا فَصَلَّى بِنَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ ‏.‏ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ‏.‏ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ ‏"‏ اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي ‏"‏ ‏.‏ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ ‏.‏ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَىْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالتَّوْحِيدِ ‏"‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏"‏ ‏.‏ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَلْبِيَتَهُ ‏.‏ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلاَّ الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ ‏‏{‏ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ‏}‏ فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ وَعُثْمَانُ وَلاَ أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلاَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ سُلَيْمَانُ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِـ ‏‏{‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏}‏ وَبِـ ‏‏{‏ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ‏}‏ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ ‏‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ‏}‏ ‏"‏ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ ‏"‏ إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْىَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً ‏"‏ ‏.‏ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلاَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلأَبَدِ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَصَابِعَهُ فِي الأُخْرَى ثُمَّ قَالَ ‏"‏ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ ‏"‏ ‏.‏ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ ‏"‏ لاَ بَلْ لأَبَدِ أَبَدٍ لاَ بَلْ لأَبَدِ أَبَدٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ - رضى الله عنه - مِنَ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ فَاطِمَةَ - رضى الله عنها - مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَقَالَ مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا فَقَالَتْ أَبِي ‏.‏ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الأَمْرِ الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْىَ فَلاَ تَحْلِلْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْىِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ مِائَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلاَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلاً حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّدِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلاَ إِنَّ كُلَّ شَىْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَىَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دِمَاؤُنَا دَمُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عُثْمَانُ ‏"‏ دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ سُلَيْمَانُ ‏"‏ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ هَؤُلاَءِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ ‏"‏ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكِبُهَا إِلَى النَّاسِ ‏"‏ اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَذَّنَ بِلاَلٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءَ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلاً حِينَ غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَهُوَ يَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ‏"‏ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ ‏"‏ ‏.‏ كُلَّمَا أَتَى حَبْلاً مِنَ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلاً حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَجَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ - قَالَ عُثْمَانُ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اتَّفَقُوا - ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ - قَالَ سُلَيْمَانُ بِنِدَاءٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ اتَّفَقُوا - ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ قَالَ عُثْمَانُ وَسُلَيْمَانُ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ زَادَ عُثْمَانُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلاً حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ الظُّعُنُ يَجْرِينَ فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ وَصَرَفَ الْفَضْلُ وَجْهَهُ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ وَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ وَصَرَفَ الْفَضْلُ وَجْهَهُ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ يَنْظُرُ حَتَّى أَتَى مُحَسِّرًا فَحَرَّكَ قَلِيلاً ثُمَّ سَلَكَ الطَّرِيقَ الْوُسْطَى الَّذِي يُخْرِجُكَ إِلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الشَّجَرَةِ فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ فَرَمَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَنْحَرِ فَنَحَرَ بِيَدِهِ ثَلاَثًا وَسِتِّينَ وَأَمَرَ عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ - يَقُولُ مَا بَقِيَ - وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ فَطُبِخَتْ فَأَكَلاَ مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا قَالَ سُلَيْمَانُ ثُمَّ رَكِبَ ثُمَّ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْبَيْتِ فَصَلَّى بِمَكَّةَ الظُّهْرَ ثُمَّ أَتَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُمْ يَسْقُونَ عَلَى زَمْزَمَ فَقَالَ ‏"‏ انْزِعُوا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَوْلاَ أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَنَاوَلُوهُ دَلْوًا فَشَرِبَ مِنْهُ ‏.‏

Ja’far bin Muhammad meriwayatkan dari ayahnya, ia berkata: “Kami menemui Jabir bin ‘Abdullah. Ketika kami telah sampai kepadanya, ia menanyakan tentang orang-orang hingga giliran sampai kepadaku, lalu aku berkata, ‘Aku adalah Muhammad bin Ali bin Husain.’ Maka ia mengisyaratkan tangannya ke kepalaku, lalu melepas kancing atasnya, kemudian melepas kancing bawahnya, lalu meletakkan telapak tangannya di antara dadaku, sedangkan pada waktu itu aku adalah seorang anak muda belia. Ia berkata, ‘Selamat datang, wahai anak saudaraku! Tanyailah apa saja yang engkau kehendaki.’ Aku lalu bertanya kepadanya, sedangkan ia adalah seorang yang buta. Waktu salat pun tiba, lalu ia berdiri mengenakan selendang yang melilit padanya, yaitu sehelai kain yang bersambung; setiap kali ia meletakkannya di atas pundaknya, ujung-ujungnya kembali kepadanya karena ukurannya yang kecil, lalu ia mengimami salat kami, sementara selendangnya diletakkan di atas pasak di sampingnya. Aku berkata, ‘Ceritakanlah kepadaku tentang haji Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.’ Maka ia memberi isyarat dengan tangannya dan menghitung sembilan, lalu berkata, ‘Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tinggal selama sembilan tahun tanpa melaksanakan haji, kemudian beliau menyeru kepada manusia pada tahun kesepuluh bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam akan melaksanakan haji. Maka datanglah ke Madinah orang yang sangat banyak, semuanya ingin mengikuti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan mengamalkan seperti amalan beliau. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pun keluar, dan kami keluar bersama beliau hingga kami sampai di Dzul Hulaifah. Asma’ binti ‘Umais melahirkan Muhammad bin Abi Bakr, lalu ia mengirim utusan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, bertanya, ‘Apa yang harus kulakukan?’ Beliau menjawab, ‘Mandilah, balutlah kemaluanmu dengan kain, dan berihramlah.’ Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam salat di masjid, kemudian menaiki unta Al-Qaswa’ hingga ketika untanya berdiri tegak di Al-Baidaa’.’ Jabir berkata, ‘Aku melihat sejauh mata memandang dari hadapannya, dari pengendara, pejalan kaki, di sebelah kanannya, di sebelah kirinya, dan dari belakangnya, yang semisal dengan itu. Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berada di tengah-tengah kami, Al-Qur'an diturunkan kepada beliau dan beliau mengetahui takwilnya. Apa pun yang beliau amalkan, kami pun mengamalkannya. Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bertahlil mengucapkan tauhid:

‘Labbaikallahumma labbaik, labbaik la syarika laka labbaik, innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la syarika lak.’

Dan manusia bertahlil dengan kalimat yang mereka pergunakan untuk bertahlil, dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak menolak sedikit pun dari hal tersebut, dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tetap pada talbiyahnya.”

Jabir berkata, ‘Kami tidak berniat kecuali haji, dan kami tidak mengenal ‘umrah. Hingga ketika kami tiba di Baitullah bersamanya, beliau mengusap rukun (Hajar Aswad), lalu melakukan tawaf tiga putaran dengan berlari-lari kecil dan empat putaran dengan berjalan biasa. Kemudian beliau maju ke Maqam Ibrahim, lalu membaca: Dan jadikanlah sebagian Maqam Ibrahim sebagai tempat salat. Beliau menjadikan maqam tersebut di antara dirinya dan Baitullah. Ayahku berkata, Ibn Nufail dan ‘Utsman berkata —dan aku tidak mengetahuinya kecuali ia menyebutkannya dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam—, Sulaiman berkata —dan aku tidak mengetahuinya kecuali ia berkata—: Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam membaca pada dua rakaat: Qul huwallahu ahad dan Qul ya ayyuhal-kafirun. Kemudian beliau kembali ke Baitullah, lalu mengusap rukun, kemudian keluar dari pintu menuju Safa. Ketika beliau mendekati Safa, beliau membaca: Innas-safa wal-marwata min sya’airillah, Kami memulai dengan apa yang Allah mulai dengannya. Maka beliau memulainya dari Safa, menaikinya hingga melihat Baitullah, lalu bertakbir, mengesakan Allah, dan mengucapkan:

‘La ilaha illallahu wahdahu la syarika lah, lahul-mulku walahul-hamdu yuhyi wa yumitu wa huwa ‘ala kulli syai’in qadir. La ilaha illallahu wahdahu, anjaza wa’dahu wa nashara ‘abdahu wa hazamal-ahzaba wahdah.’

Kemudian beliau berdoa di antara hal tersebut dan mengucapkan yang semacam itu sebanyak tiga kali. Kemudian beliau turun menuju Marwa, hingga ketika kedua kaki beliau menuruni perut lembah, beliau berlari kecil di bagian tengah lembah, dan ketika beliau mendaki, beliau berjalan hingga tiba di Marwa. Beliau melakukan di Marwa sebagaimana yang beliau lakukan di Safa, hingga ketika akhir tawaf di Marwa, beliau bersabda, ‘Seandainya aku mengetahui urusanku dari awal seperti yang aku ketahui belakangan, niscaya aku tidak akan membawa hadyu (hewan kurban) dan aku akan menjadikannya ‘umrah. Maka barang siapa di antara kalian yang tidak membawa hadyu, hendaklah ia bertahallul dan menjadikannya ‘umrah.’ Maka seluruh manusia bertahallul dan memendekkan rambut mereka, kecuali Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan orang yang bersama beliau yang membawa hadyu. Suraqah bin Ju’syam berdiri lalu bertanya, ‘Ya Rasulullah, apakah ini untuk tahun kami ini saja atau untuk selama-lamanya?’ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam merajut jari-jemari tangan yang satu dengan yang lain, lalu bersabda, ‘Umrah masuk ke dalam haji’ —beliau mengucapkannya dua kali—, ‘Tidak, bahkan untuk selamanya, selamanya.’

‘Ali datang dari Yaman membawa hadyu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, lalu ia mendapati Fatimah termasuk orang yang bertahallul, mengenakan pakaian yang dicelup dengan warna dan bercak rawis, serta memakai celak. ‘Ali mengingkari hal itu pada dirinya dan berkata, ‘Siapa yang memerintahkanmu ini?’ Ia menjawab, ‘Ayahku.’ Maka ‘Ali berkata di Irak, ‘Aku pergi kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dengan bersikap protes terhadap Fatimah atas perbuatan yang dilakukannya, meminta fatwa kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tentang apa yang ia sebutkan darinya, dan aku mengabarkan kepada beliau bahwa aku mengingkari hal itu padanya, lantas ia berkata: “Ayahku yang memerintahkan aku ini.”’ Maka beliau bersabda, ‘Ia benar, ia benar. Apa yang engkau ucapkan ketika engkau berniat ihram haji?’ Aku menjawab, ‘Ya Allah, sesungguhnya aku berihram dengan apa yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berihram dengannya.’ Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya bersamaku terdapat hadyu, maka janganlah engkau bertahallul.’ Jabir berkata, ‘Maka jumlah hadyu yang dibawa oleh ‘Ali dari Yaman dan yang dibawa oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dari Madinah adalah seratus ekor.’ Maka seluruh manusia bertahallul dan memendekkan rambut, kecuali Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan orang yang bersama beliau yang membawa hadyu.

Ketika hari Tarwiyah tiba dan mereka menghadap ke Mina, mereka berihram untuk haji. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berkendara, lalu salat di Mina: Zuhur, Asar, Maghrib, Isya, dan Subuh. Kemudian beliau berdiam sejenak hingga matahari terbit, dan beliau memerintahkan agar dibuatkan kemah dari bulu untuknya di Namirah. Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berjalan, dan kaum Quraisy tidak ragu bahwa beliau akan berhenti di Al-Masy’ar Al-Haram di Muzdalifah, sebagaimana yang biasa dilakukan kaum Quraisy pada masa Jahiliah. Akan tetapi, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam terus berjalan hingga tiba di Arafah, dan beliau mendapati kemah telah dipancangkan untuknya di Namirah. Beliau pun singgah di sana hingga ketika matahari tergelincir, beliau memerintahkan agar Al-Qaswa’ disiapkan, lalu beliau menaikinya hingga tiba di lembah, lalu beliau berkhotbah kepada orang-orang dan bersabda: ‘Sesungguhnya darah kalian dan harta kalian adalah haram bagi kalian, sebagaimana haramnya hari kalian ini, di bulan kalian ini, di negeri kalian ini. Ketahuilah, segala perkara Jahiliah diletakkan di bawah kedua telapak kakiku, dan tuntutan darah masa Jahiliah diletakkan (dihapuskan). Dan darah pertama yang aku letakkan dari darah kami adalah darah...’ —‘Utsman berkata: ‘Darah Ibnu Rabi’ah’— —Sulaiman berkata: ‘Darah Rabi’ah bin al-Harith bin ‘Abd al-Muththalib, yang disusukan di Bani Sa’d lalu dibunuh oleh Hudzail’— —‘Dan riba Jahiliah diletakkan, dan riba pertama yang aku letakkan adalah riba kami, riba ‘Abbas bin ‘Abd al-Muththalib, sesungguhnya itu diletakkan semuanya. Bertakwalah kepada Allah terhadap para wanita, karena sesungguhnya kalian mengambil mereka dengan amanah Allah dan menghalalkan kemaluan mereka dengan kalimat Allah. Dan hak kalian atas mereka adalah mereka tidak boleh membiarkan seorang pun yang tidak kalian sukai menginjak tempat tidur kalian. Jika mereka melakukan hal itu, pukullah mereka dengan pukulan yang tidak membekas (cidera). Dan kewajiban kalian memberi rezeki dan pakaian kepada mereka dengan cara yang makruf. Sesungguhnya aku telah meninggalkan kepada kalian sesuatu yang jika kalian berpegang teguh kepadanya, kalian tidak akan sesat selamanya, yaitu Kitab Allah. Dan kalian akan ditanya tentang aku, maka apakah yang akan kalian katakan?’ Mereka menjawab, ‘Kami bersaksi bahwa engkau sungguh telah menyampaikan, menunaikan, dan memberi nasihat.’ Kemudian beliau mengangkat jari telunjuknya ke langit dan mengarahkannya kepada manusia, seraya bersabda: ‘Ya Allah, saksikanlah! Ya Allah, saksikanlah! Ya Allah, saksikanlah!’ sebanyak tiga kali.

Kemudian Bilal mengumandangkan azan, lalu iqamah dan beliau salat Zuhur, kemudian iqamah dan beliau salat Asar, dan beliau tidak melakukan salat apa pun di antara keduanya. Kemudian beliau menaiki unta Al-Qaswa’ hingga tiba di tempat wuquf, lalu beliau menjadikan perut untanya Al-Qaswa’ menghadap ke arah bebatuan, menjadikan tali para pejalan kaki di hadapannya, dan menghadap ke kiblat. Beliau terus berdiri hingga matahari terbenam dan warna kuningnya sedikit memudar setelah bulatan matahari terbenam. Beliau memboncengkan Usamah di belakangnya, dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menarik tali kekang Al-Qaswa’ dengan kencang sehingga kepalanya menyentuh bagian tengah pelana, sambil berisyarat dengan tangan kanannya: ‘Wahai sekalian manusia, tenanglah! Tenanglah!’ Setiap kali beliau melewati gundukan tanah yang tinggi, beliau sedikit mengendurkan tali kekangnya agar unta itu bisa mendaki. Hingga beliau sampai di Muzdalifah, lalu beliau menjama’ Maghrib dan Isya dengan satu azan dan dua iqamah —‘Utsman berkata: ‘Beliau tidak bertasbih (salat sunnah) di antara keduanya’— kemudian mereka sepakat. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berbaring hingga terbit fajar, lalu beliau salat fajar ketika waktu subuh telah jelas baginya —Sulaiman berkata: ‘Dengan satu azan dan satu iqamah’— kemudian mereka sepakat. Kemudian beliau menaiki Al-Qaswa’ hingga tiba di Al-Masy’ar Al-Haram, lalu beliau naik ke atasnya dan menghadap kiblat —‘Utsman dan Sulaiman berkata: ‘Lalu beliau memuji Allah, mengagungkan-Nya, dan mentahlil-Nya’— ‘Utsman menambahkan dalam riwayatnya: ‘Dan mengesakan-Nya’— dan beliau terus berdiri hingga hari menjadi sangat terang. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berangkat sebelum matahari terbit, dengan memboncengkan Al-Fadhl bin ‘Abbas, yang merupakan seorang lelaki berambut indah, berkulit putih, dan tampan. Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berjalan cepat, para wanita yang berada di dalam hawdaj berlalu dengan cepat pula. Al-Fadhl mulai melihat kepada mereka, lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam meletakkan tangan beliau di wajah Al-Fadhl. Al-Fadhl lalu memalingkan wajahnya ke sisi yang lain untuk melihat, dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memindahkan tangan beliau ke sisi yang lain, sementara Al-Fadhl memalingkan wajahnya ke sisi yang lain untuk melihat, hingga beliau tiba di Lembah Muhassir. Beliau menggerakkan untanya sedikit dan menempuh jalan tengah yang keluar menuju Jamrah Kubra, hingga beliau tiba di jamrah yang berada di dekat pohon, lalu beliau melemparnya dengan tujuh butir batu kerikil, bertakbir pada setiap kali lemparan sebesar batu lemparan kecil, dan beliau melemparnya dari perut lembah. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam beranjak ke tempat penyembelihan, lalu menyembelih enam puluh tiga ekor unta dengan tangan beliau sendiri. Kemudian beliau memerintahkan ‘Ali, lalu ‘Ali menyembelih sisa unta tersebut —beliau mengatakan: ‘Apa yang tersisa’— dan beliau menyertakan ‘Ali dalam hadyu beliau. Kemudian beliau memerintahkan agar dari setiap unta diambil sepotong daging, lalu dimasukkan ke dalam periuk dan dimasak, kemudian keduanya memakan dagingnya dan meminum kuahnya. —Sulaiman berkata: ‘Kemudian beliau berkendara, lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bertolak menuju Baitullah, lalu salat Zuhur di Makkah. Kemudian beliau mendapati Bani ‘Abd al-Muththalib sedang memberi minum di Zamzam, lalu beliau bersabda: “Tariklah air, wahai Bani ‘Abd al-Muththalib! Seandainya tidak karena khawatir orang-orang akan mengalahkan kalian dalam urusan memberi minum ini, niscaya aku akan menariknya bersama kalian.” Maka mereka memberikan seimba air kepada beliau, lalu beliau meminumnya.’