Nabi (ﷺ) melarang bersumpah, dan berkata, “Itu tidak membawa kebaikan. Memang, itu hanya sarana yang dengannya sesuatu diekstraksi dari orang yang kikir.” [Disepakati].

Mssenger Allah (ﷺ) berkata: “Pendamaian untuk sumpah (Nadhr) adalah (sama dengan) penebusan sumpah (Yamin).” [Dilaporkan oleh Muslim]. at-Tirmidhi menambahkan, “Jika dia tidak menjelaskannya.” [Dan dia menganggapnya sebagai Sahih (otentik)].

“Jika seseorang mengambil sumpah tetapi tidak menyebutkan namanya, penebusannya sama dengan sumpah. Jika seseorang bersumpah untuk melakukan tindakan ketidaktaatan, penebusannya sama dengan sumpah. Barangsiapa mengambil sumpah yang tidak dapat dipenuhi, maka penebusannya sama dengan sumpah.” [Rantaian narasinya otentik, tetapi para ulama Hadis berpendapat bahwa pandangan terkuat adalah bahwa itu adalah Mawquf (perkataan seorang Sahabat)].

Rasulullah SAW bersabda: “Sumpahmu adalah tentang hal yang diwajibkan oleh musuhmu untuk kamu bersumpah sehingga dia akan percaya kepadamu.” ﷺ Dalam narasi lain: “Sumpah harus ditafsirkan sesuai dengan niat orang yang memintanya (Al-Mustahlif).” [Muslim melaporkan kedua narasi].

“Allah tidak akan menghukum kamu atas apa yang tidak disengaja dalam sumpahmu” (5:89) Beliau menjawab: “Itu (diturunkan tentang kalimat seperti) seseorang berkata: 'Tidak, demi Allah' dan 'Ya, demi Allah. ' [Al-Bukhari melaporkannya (Mauquf, yaitu sebagai pepatah 'Aisha). Abu Dawud melaporkannya sebagai Marfu' (dikaitkan dengan Nabi).]

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya! ﷺ Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama yang mana barangsiapa mengenangnya akan masuk surga. [Disepakati] At-Tirmidhi dan Ibnu Hibban mencantumkan nama-nama. Namun, penyelidikan menunjukkan bahwa daftar mereka adalah Idraj (penyisipan) dari salah satu narator [bukan dari kata-kata Nabi].

(Rasulullah SAW (ﷺ) berkata) “Jika seseorang bersumpah untuk tidak taat kepada Allah, maka dia tidak boleh mendurhak-Nya.”

Rasulullah (ﷺ) menyusul 'Umar bin al-Khattab ketika dia bersama sekelompok pengendara sekitar sepuluh orang dan 'Umar bersumpah demi ayahnya. Rasulullah (ﷺ) memanggil mereka dan berkata, “Sesungguhnya! Allah melarang kamu bersumpah demi nenek moyangmu. Karena itu, barangsiapa bersumpah, ia harus bersumpah demi Allah atau diam.” [Disepakati]

“Janganlah kamu bersumpah demi nenek moyangmu dan ibumu, dan janganlah kamu bersumpah demi orang-orang yang bersekutu dengan Allah, dan janganlah kamu bersumpah demi Allah melainkan apabila kamu berkata benar.

“Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: “Barangsiapa bersumpah, lalu berkata: “Jika Allah menghendaki”, dia tidak bertanggung jawab jika dia melanggarnya.” [Ahmad dan al-Arba'a melaporkan hal itu, dan Ibnu Hibban menganggapnya sebagai Sahih (otentik)].

Sumpah Nabi (ﷺ) adalah: “Tidak, demi Dia yang mengubah hati.” [Dilaporkan oleh al-Bukhari].

Rasulullah (ﷺ) berkata. “Jika seseorang diberi kebaikan dan [mengucapkan terima kasih] kepada dermawannya dengan mengatakan 'Semoga Allah memberimu pahala yang baik', dia telah sepenuhnya mengungkapkan penghargaannya.” [At-Tirmidhi melaporkan hal itu, dan Ibnu Hibban menganggapnya sebagai Sahih (otentik)].

(Rasulullah SAW (ﷺ) berkata) “Tidak ada pemenuhan sumpah yang melibatkan tindakan ketidaktaatan.” (Dilaporkan oleh Muslim).

Rasulullah SAW bersabda: “Ketika kamu bersumpah dan kemudian menganggap sesuatu yang lain lebih baik darinya, buatlah penebusan atas sumpahmu dan lakukanlah hal yang lebih baik.” ﷺ [Disepakati]. Sebuah kata-kata Al-Bukhari mengatakan: “Lakukan hal yang lebih baik dan buatlah penebusan atas sumpahmu.” Dalam sebuah narasi oleh Abu Dawud: “Buatlah penebusan atas sumpahmu, lalu lakukanlah hal yang lebih baik.” [Rantai-rantai para narasi kedua hadits adalah Sahih (otentik)].

Seorang Arab gurun datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, “Wahai Rasulullah, apa dosa besar?” Narator melaporkan hadis dan berisi: “Sumpah palsu.” Itu juga berisi: Saya bertanya, “Apa sumpah palsu itu?” Rasulullah SAW menjawab, “Itu adalah sumpah yang dengannya seseorang mengambil kepemilikan harta seorang Muslim, sementara dia berdusta.” ﷺ [Al-Bukhari memberitahukannya].

Ini memiliki Shahid (narasi pendukung) dari Hadis Kardam yang dilaporkan oleh Ahmad.

[Mengenai konsultasinya dengan Nabi] Beliau berkata: “Ya Rasulullah (ﷺ), aku bersumpah pada masa jahiliyah untuk menghabiskan malam dalam i'tikaf di Masjid Suci. Rasulullah SAW bersabda: “Penuhilah sumpahmu.” [Disepakati] Al-Bukhari menambahkan dalam narasi lain: “Kemudian, habiskan malam dalam pengabdian (di Masjid Suci).”

Sa'd bin Ubada meminta keputusan Rasulullah (ﷺ) mengenai sumpah yang diambil oleh ibunya yang telah meninggal sebelum memenuhinya, dan dia berkata, “Penuhi itu atas namanya.” [Disepakati].

Seorang pria berkata pada hari Fath, “Wahai Rasulullah, saya telah bersumpah bahwa jika Allah membuka penaklukan Mekah di tangan Anda, saya akan berdoa di Yerusalem.” Dia menjawab, “Berdoalah di sini.” Dia bertanya lagi dan dia menjawab, “Berdoalah di sini.” Dia bertanya kepadanya lagi dan dia menjawab, “Terserah kamu, kalau begitu.” [Dilaporkan oleh Ahmad dan Abu Dawud, al-Hakim mengangkatnya sebagai Sahih (otentik)].