Bab Mengenai Pemakaman

كتاب الجنائز

Bab : Mempersembahkan doa pemakaman di makam

Tidak diberitahukan dari Abu Hurairah bahwa seorang wanita kulit hitam biasa menyapu masjid. Rasulullah (ﷺ) menyadari bahwa dia hilang dan dia bertanya tentang dia setelah beberapa hari. Dia diberitahu bahwa dia telah meninggal. Dia berkata

"Mengapa kamu tidak memberitahuku?" Kemudian dia pergi ke makamnya dan mempersembahkan doa pemakaman untuknya.

Tidak diragukan bahwa Ibnu 'Abbas mengatakan

"Seorang pria meninggal yang biasa dikunjungi oleh Rasulullah (ﷺ), dan mereka menguburkannya pada malam hari. Ketika pagi tiba, mereka memberitahunya. Dia berkata: 'Apa yang menghalangi Anda untuk memberi tahu saya?' Mereka berkata: 'Saat itu malam dan gelap, dan kami tidak suka menyebabkan ketidaknyamanan apa pun kepada Anda.' Kemudian dia pergi ke kuburan dan mempersembahkan doa pemakaman untuknya."

Tidak diceritakan oleh Ibnu Buraidah dari ayahnya bahwa Nabi (ﷺ) mengucapkan shalat pemakaman untuk orang yang telah meninggal setelah dia dimakamkan.

Bab : Apa yang diriwayatkan mengenai doa-doa untuk Najashi

Itu tidak diturunkan dari 'Imran bin Husain

"Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Saudaramu Najashi telah meninggal, maka sholat pemakamanlah untuknya." Kemudian dia berdiri dan kami berdoa di belakangnya. Saya berada di baris kedua dan dua baris berdoa untuknya."

Tidak diberitahukan dari Ibnu 'Umar bahwa Nabi (ﷺ) mengucapkan shalat pemakaman untuk Najashi dan mengucapkan empat Takbir.

Bab : Apa yang diriwayatkan tentang upah bagi orang yang mengucapkan doa jenazah dan orang yang menunggu sampai penguburan

Tidak dibuktikan dari Ubayy bin Ka'b bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda

'Siapa pun yang mengucapkan sholat pemakaman akan memiliki satu Qirat; dan barangsiapa yang hadir sampai pemakaman selesai, akan memiliki dua Qirat. Oleh Dia yang di tangan-Nya adalah jiwa Muhammad! Qirat lebih besar dari (gunung) Uhud ini."

Bab : Apa yang diriwayatkan tentang berdiri untuk pemakaman (prosesi)

Tidak ada yang dimaksud bahwa Ubadah bin Samit mengatakan

"Ketika Rasulullah (ﷺ) mengikuti pemakaman, dia tidak akan duduk sampai itu ditempatkan di kuburan ceruk. Seorang rabi datang kepadanya dan berkata: 'Inilah yang kami lakukan, wahai Muhammad!' Maka Rasulullah (ﷺ) duduk dan berkata: 'Berbedalah dari mereka.'"

Bab : Apa yang diriwayatkan tentang duduk di kuburan

Tidak ada yang mengatakan bahwa Bara' bin 'Azib berkata

"Kami pergi bersama Rasulullah (ﷺ) untuk pemakaman, dan dia duduk menghadap kiblat (arah shalat)."

Bab : Apa yang diriwayatkan tentang menempatkan almarhum di kuburan

Tidak diragukan bahwa Ibnu 'Umar berkata

"Ketika almarhum ditempatkan di kuburan, Nabi (ﷺ) akan berkata: 'Bismillah, wa 'alamillatirasul-illah (Atas Nama Allah dan menurut agama Rasulullah).'" Abu Khalid berkata pada suatu kesempatan, ketika almarhum ditempatkan di kuburan: "Bismillah wa'ala sunnati rasul-illah (Atas Nama Allah dan menurut Sunnah Rasulullah)." Hisyam berkata dalam riwayatnya: "Bismillah, wa fisabil-illah, wa 'ala millati rasul-illah (Dalam Nama Allah, demi Allah dan menurut agama Rasulullah)."

Tidak diragukan bahwa Abu Rafi berkata

"Rasulullah (ﷺ) dengan lembut menempatkan Sa'd di dalam kuburannya dan memercikkan air di atasnya."

Bab : Apa yang diceritakan mengenai kuburan ceruk yang direkomendasikan

Tidak diragukan bahwa Ibnu 'Abbas mengatakan

"Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Kuburan ceruk adalah untuk kami dan kuburan parit adalah untuk yang lain.'

Tidak ada yang mengatakan bahwa Sa'd mengatakan

"Buatlah kuburan ceruk bagiku, dan blokirlah dengan batu bata seperti yang dilakukan untuk Rasulullah (ﷺ)."

Bab : Apa yang diriwayatkan tentang kuburan parit

Tidak ada yang dimaksud bahwa 'Aisyah berkata

"Ketika Rasulullah (ﷺ) wafat, mereka berselisih pendapat apakah kuburannya harus memiliki ceruk atau aditch di tanah, sampai mereka berbicara dan meninggikan suara mereka tentang hal itu. Kemudian Umar berkata: 'Jangan berteriak di hadapan Rasulullah (ﷺ), hidup atau mati,' atau kata-kata yang bersemaksud. Maka mereka menyuruh orang yang membuat ceruk dan orang yang menggali kubur tanpa ceruk, dan orang yang biasa membuat ceruk datang dan menggali kubur dengan ceruk untuk Rasulullah (ﷺ), kemudian dia (ﷺ) dikuburkan."

Bab : Apa yang diriwayatkan mengenai larangan membangun di atas kuburan, plesteran di atasnya dan menulis di atasnya

Tidak dibuktikan oleh Abu Sa'id bahwa Nabi (ﷺ) melarang membangun struktur di atas kuburan.

Bab : Apa yang diriwayatkan mengenai larangan wanita mengunjungi kuburan

Tidak diceritakan dari 'Abdur-Rahman bin Hassan bin Thabit bahwa ayahnya berkata

"Rasulullah (ﷺ) mengutuk wanita-wanita yang mengunjungi kuburan."

Bab : Apa yang diriwayatkan tentang shalat pemakaman di masjid

Tidak ada yang dimaksud bahwa 'Aisyah berkata

"Demi Allah! Rasulullah (ﷺ) tidak mengucapkan shalat pemakaman untuk Suhail bin Baida'di mana pun kecuali di masjid."

Bab : Apa yang diriwayatkan mengenai saat-saat ketika shalat pemakaman tidak boleh dipanjatkan dan almarhum tidak boleh dimakamkan

'Uqbahbin 'Amir Al-Juhani berkata

"Ada tiga waktu pada siang hari ketika Rasulullah (ﷺ) melarang kami untuk mengucapkan shalat pemakaman atau menguburkan mayat kami: Ketika matahari telah terbit sepenuhnya (sampai lebih tinggi di langit), ketika matahari berada di atas siang hari sampai melewati meridian, dan ketika matahari mulai terbenam sampai ia hasset."

Tidak dibuktikan dari Jabir bin 'Abdullah bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda

"Jangan menguburkan mayatmu di malam hari kecuali kamu dipaksa."

Bab : Mempersembahkan doa pemakaman di makam

Tidak ada yang dikatakan Abu Sa'eed

"Ada seorang wanita kulit hitam yang biasa menyapu masjid, dan dia meninggal pada malam hari. Keesokan paginya Rasulullah (ﷺ) diberitahu tentang kematiannya. Dia berkata: 'Mengapa kamu tidak menelepon saya?' Kemudian dia keluar dengan Sahabatnya, berdiri di kuburannya, dan berkata Takbir di atasnya, dengan orang-orang di belakangnya, dan dia memohon untuknya, lalu dia pergi."

Bab : Apa yang diriwayatkan tentang upah bagi orang yang mengucapkan doa jenazah dan orang yang menunggu sampai penguburan

Tidak ada yang dibuktikan dari Abu Hurairah bahwa Nabi (ﷺ) bersabda

"Siapa pun yang menawarkan sholat pemakaman akan memiliki satu Qirat dan siapa pun yang menunggu sampai (penguburan) selesai akan memiliki dua Qirat." Mereka berkata: 'Apa kedua Qirat ini?' Dia berkata: 'Seperti dua gunung.'"