Jumu'a

Yahya menceritakan kepada saya dari Malik dari Jafar ibn Muhammad dari ayahnya bahwa Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, memberikan dua khutba pada hari jumua dan duduk di antara mereka.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa mandi pada hari Jumat dengan mandi janabah kemudian berangkat pada jam pertama, maka seakan-akan ia telah mempersembahkan seekor unta. Dan barangsiapa berangkat pada jam kedua, maka seakan-akan ia telah mempersembahkan seekor sapi. Dan barangsiapa berangkat pada jam ketiga, maka seakan-akan ia telah mempersembahkan seekor domba jantan bertanduk. Dan barangsiapa berangkat pada jam keempat, maka seakan-akan ia telah mempersembahkan seekor ayam. Dan barangsiapa berangkat pada jam kelima, maka seakan-akan ia telah mempersembahkan sebutir telur. Lalu apabila imam telah keluar, para malaikat hadir mendengarkan zikir."

Abu Hurayrah biasa mengatakan: Mandi pada hari Jumat wajib bagi setiap laki-laki yang telah baligh, seperti mandi janabah.

Seorang laki-laki dari para sahabat Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, masuk ke masjid pada hari Jumat ketika ʿUmar bin al-Khaththab sedang berkhutbah.

ʿUmar berkata: “Jam seperti apa ini?”

Ia berkata: “Wahai Amirul Mukminin, aku pulang dari pasar, lalu aku mendengar azan, maka aku tidak melakukan lebih dari sekadar berwudu.”

ʿUmar berkata: “Hanya berwudu pula, padahal engkau telah mengetahui bahwa Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, memerintahkan mandi?”

Bahwa Rasul Allah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, bersabda: “Mandi pada hari Jumat wajib bagi setiap orang yang telah balig.”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Apabila engkau berkata kepada sahabatmu, ‘Diamlah,’ sedangkan imam sedang berkhutbah pada hari Jumat, maka sungguh engkau telah mengucapkan perkataan yang sia-sia.”

Mereka biasa, pada masa Umar ibn al-Khattab, salat pada hari Jumat hingga Umar keluar. Ketika Umar keluar dan duduk di mimbar serta para muazin mengumandangkan azan, Tsalabah berkata: “Kami duduk berbincang-bincang. Ketika para muazin diam dan Umar berdiri berkhutbah, kami menyimak dengan tenang dan tidak seorang pun dari kami berbicara.”

Ibnu Syihab berkata: “Keluarnya imam memutus salat, dan ucapannya memutus pembicaraan.”

Utsman bin Affan biasa mengatakan dalam khutbahnya, dan jarang sekali ia meninggalkan itu apabila ia berkhutbah:

“Apabila imam berdiri berkhutbah pada hari Jumat, maka dengarkanlah dan diamlah, karena orang yang diam mendengarkan tetapi tidak mendengar memiliki bagian yang sama seperti orang yang diam mendengarkan dan mendengar. Apabila salat didirikan, maka luruskanlah saf-saf dan sejajarkanlah bahu-bahu, karena lurusnya saf-saf termasuk kesempurnaan salat.”

Kemudian ia tidak bertakbir sampai datang kepadanya beberapa orang yang telah ia tugaskan untuk meluruskan saf-saf, lalu mereka memberitahunya bahwa saf-saf itu telah lurus, maka ia bertakbir.

Abdullah bin Umar melihat dua orang laki-laki sedang berbicara ketika imam sedang berkhutbah pada hari Jumat, lalu ia melempari keduanya dengan kerikil sebagai isyarat: Diamlah!

Seorang laki-laki bersin pada hari Jumat ketika imam sedang berkhotbah, dan seseorang di sisinya berkata kepadanya: "Semoga Allah merahmatimu." Lalu ia bertanya kepada Sa'id bin al-Musayyab tentang hal itu, dan ia melarangnya dari hal itu dan berkata: "Jangan ulangi lagi."

Ia bertanya kepada Ibnu Syihab tentang berbicara pada hari Jumat ketika imam telah turun dari mimbar, sebelum ia bertakbir.

Ibnu Syihab berkata: “Tidak mengapa melakukan hal itu.”

Barangsiapa mendapati satu rakaat dari salat Jumat, hendaklah ia salat satu rakaat lagi bersamanya.

Ibnu Syihab berkata, “Itulah sunah.”

Malik berkata, “Aku mendapati para ahli ilmu di negeri kami mengamalkan hal itu, dan itu karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Barangsiapa mendapati satu rakaat dari salat, maka sungguh ia telah mendapati salat itu.’”

Malik berkata tentang orang yang tertimpa kerumunan pada hari Jumat, lalu ia rukuk tetapi tidak mampu sujud hingga imam berdiri atau imam selesai dari salatnya: “Jika ia mampu sujud, jika ia sudah rukuk, hendaklah ia sujud ketika orang-orang berdiri. Dan jika ia tidak mampu sujud hingga imam selesai dari salatnya, maka aku lebih suka ia memulai salatnya sebagai Zuhur, empat rakaat.”

Malik bertanya kepada Ibnu Syihab tentang firman Allah, Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung: «Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk salat pada hari Jumat, maka bersegeralah kepada mengingat Allah.» Ibnu Syihab berkata: «Umar bin Al-Khaththab biasa membacanya: ‘Apabila diseru untuk salat pada hari Jumat, maka berangkatlah kepada mengingat Allah.’»

Malik berkata: «Sesungguhnya usaha dalam Kitab Allah hanyalah amal dan perbuatan. Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman: ‘Dan apabila ia berpaling, ia berusaha di bumi.’ Dan Dia Ta'ala berfirman: ‘Dan adapun orang yang datang kepadamu dengan berusaha, sedangkan ia takut.’ Dan Dia berfirman: ‘Kemudian ia berpaling, ia berusaha.’ Dan Dia berfirman: ‘Sesungguhnya usaha kamu memang berbeda-beda.’» Malik berkata: «Maka bukanlah usaha yang Allah sebutkan dalam Kitab-Nya itu sebagai berlari dengan kaki atau bersungguh-sungguh; hanyalah yang dimaksud amal dan perbuatan.»

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menyebut hari Jumat lalu bersabda: “Padanya terdapat suatu waktu yang tidaklah seorang hamba muslim yang sedang berdiri melaksanakan salat seraya memohon sesuatu kepada Allah bertepatan dengannya, melainkan Allah pasti memberikannya kepadanya.” Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memberi isyarat dengan tangannya yang menunjukkan betapa singkatnya waktu itu.

Abu Hurairah berkata: Kemudian aku bertemu Abdullah bin Salam lalu aku menceritakan kepadanya tentang majelisku bersama Kaab al-Ahbar dan apa yang telah aku ceritakan kepadanya tentang hari Jumat. Aku berkata: Kaab berkata bahwa itu adalah satu hari dalam setiap tahun.

Abdullah bin Salam berkata: Kaab telah berdusta.

Aku berkata: Kemudian Kaab membaca Taurat lalu berkata: Bahkan ia ada pada setiap Jumat.

Abdullah bin Salam berkata: Kaab telah benar. Kemudian Abdullah bin Salam berkata: Sungguh aku telah mengetahui waktu manakah itu.

Abu Hurairah berkata: Aku berkata kepadanya: Beritahukanlah ia kepadaku dan janganlah engkau menyembunyikannya dariku.

Abdullah bin Salam berkata: Ia adalah waktu terakhir pada hari Jumat.

Abu Hurairah berkata: Aku berkata: Bagaimana mungkin ia menjadi waktu terakhir pada hari Jumat, padahal Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, telah bersabda: Tidaklah seorang hamba muslim menepatinya sedangkan ia sedang salat, sedangkan waktu itu adalah waktu yang tidak dikerjakan salat padanya?

Abdullah bin Salam berkata: Bukankah Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, telah bersabda: Barangsiapa duduk di suatu tempat duduk sambil menanti salat, maka ia berada dalam salat hingga ia melaksanakan salat?

Abu Hurairah berkata: Aku berkata: Benar. Ia berkata: Maka itulah dia.

Rasulullah bersabda: “Tidak ada cela atas seorang pun dari kalian seandainya ia mengambil dua pakaian untuk Jumatnya selain dua pakaian kerjanya.”