Allah, Yang Maha Agung dan Maha Agung, melarang kamu untuk bersumpah demi nenek moyangmu. Umar berkata: Demi Allah. Saya tidak pernah bersumpah (demi ayah saya) sejak saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarangnya menyebutkan mereka "atas nama saya" atau atas nama orang lain.

"Aku tidak bersumpah dengan (orang lain kecuali Allah) karena aku mendengar Rasulullah melarangnya. saya juga tidak berbicara dengan istilah seperti itu, dan narator tidak mengatakan, "atas nama saya sendiri atau atas nama orang lain".

Salim melaporkan tentang otoritas ayahnya bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mendengar 'Umar saat dia bersumpah oleh ayahnya. Sisa hadis adalah sama.

'Abdullah (b. Umar) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menemukan, Umar b. al-Khattab di antara para penunggang dan dia bersumpah oleh ayahnya Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memanggil mereka (mengatakan); Allah kami, Yang Maha Mulia, telah melarang Anda bersumpah dengan ayahmu. Barangsiapa berkantong untuk bersumpah, ia harus mengambilnya demi Allah atau berdiam diri.

Hadis ini diriwayatkan atas kewibawaan Ibnu Umar melalui rantai pemancar lainnya.

Dia yang harus bersumpah, dia tidak boleh bersumpah melainkan demi Allah. Orang-orang Quraisy biasa bersumpah oleh nenek moyang mereka. Maka dia (Nabi Suci) berkata: Jangan bersumpah demi nenek moyangmu.

Yang tertua (yang tertua dalam hal usia harus berbicara). Maka ia diam, dan para sahabatnya (Muhayyisa dan Huwayyisa) mulai berbicara, dan ia ('Abd al Rahman) berbicara bersama mereka dan mereka meriwayatkan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pembunuhan 'Abdullah b. Sahl. Setelah itu dia berkata kepada mereka: Apakah kamu siap untuk mengambil lima puluh sumpah sehingga kamu berhak (untuk berdarah) dari temanmu (atau orangmu yang telah membunuh)? Mereka berkata: Bagaimana kita bisa bersumpah atas masalah yang belum kita saksikan? Dia (Nabi Suci) berkata: Kemudian orang Yahudi akan membebaskan diri mereka dengan lima puluh sumpah. Mereka berkata: Bagaimana kita bisa menerima sumpah orang-orang? Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melihat itu, dia sendiri membayar kecerdasannya.

Tunjukkan rasa hormat terhadap kebesaran yang lama, atau dia berkata: Biarlah yang tertua mulai berbicara. Kemudian mereka (Huwayyisa dan Muhayyisa) berbicara tentang masalah sahabat mereka (pembunuhan sepupu mereka, 'Abdullah b. Sahl). Maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Hendaklah lima puluh (orang) di antara kamu bersumpah untuk menjatuhkan tuduhan (membunuh) terhadap seseorang di antara mereka, dan dia akan diserahkan kepadamu. Mereka berkata: Kami sendiri belum menyaksikan masalah ini. Bagaimana kita bisa bersumpah? Dia (Nabi Suci) berkata: Orang-orang Yahudi akan membebaskan diri mereka sendiri dengan sumpah lima puluh dari mereka. Mereka berkata: Rasulullah, mereka adalah orang-orang yang tidak beriman. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membayar darah untuknya. Sahl berkata: Suatu hari aku memasuki kandang seekor unta betina di antara unta-unta itu memukulku dengan kakinya.

Sahl b. Abu Hathma telah meriwayatkan hadis ini melalui rantai pemancar lain dengan sedikit variasi kata-kata, tetapi tidak disebutkan tentang pukulan unta betina.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Sahl b. Abu Hathma melalui rantai pemancar lainnya.

Engkau mengambil lima puluh sumpah dan engkau berhak atas kecerdasan darah dari (satu) yang dibunuh di antara kamu (atau temanmu). Mereka berkata: Rasulullah, kami tidak melihat (dengan mata kepala sendiri) pembunuhan ini dan kami tidak hadir di sana. Setelah itu (Rasulullah dilaporkan telah bersabda): Kemudian orang-orang Yahudi akan membebaskan diri mereka dengan mengambil lima puluh sumpah. Mereka berkata: Rasulullah, bagaimana kita bisa menerima sumpah orang-orang? Bushair mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membayar kecerdasan darah itu sendiri.

"Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membayar kecerdasan darah itu sendiri." Bushair b. Yasar melaporkan bahwa Sahl b. Abu Hathma berkata: Seekor unta di antara unta yang dibayar sebagai kecerdasan darah menendangku saat aku berada di kandang (unta).

Rasulullah -radhiyallahu 'alaihi wa sallam tidak menyetujui darahnya terbuang. Dia membayar kecerdasan darah dari seratus unta Sadaqa.

Demi Allah, kamulah yang telah membunuhnya. Mereka berkata: Demi Allah, kami tidak membunuhnya. Dia kemudian datang kepada kaumnya, dan menyebutkan hal itu kepada mereka. Kemudian datanglah dia dan saudaranya Huwayyisa, dan dia lebih tua darinya, dan 'Abd al-Rahman b. Sahl. Kemudian Muhayyisa pergi untuk berbicara, dan dialah yang telah menemani (Abdullah) ke Khaibar, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepada Muhayyisa: Perhatikanlah kebesaran yang agung (yang dia maksud adalah senioritas usia). Kemudian Huwayyisa berbicara dan kemudian Muhayyisa juga berbicara. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Mereka harus membayar kecerdasan darah untuk temanmu, atau bersiap untuk berperang. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menulis tentang hal itu kepada mereka (kepada orang-orang Yahudi). Mereka menulis: Sesungguhnya demi Allah kami tidak membunuhnya. Maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepada Huwayyisa dan Muhayyisa dan Abd al-Rahman: Apakah kamu siap untuk bersumpah untuk memberikan hak atas kecerdasan darah sahabatmu? Mereka menjawab: Tidak. Dia (Nabi Suci) berkata: Kemudian orang-orang Yahudi akan bersumpah (bahwa mereka tidak bersalah). Mereka berkata: Mereka bukan Muslim. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), bagaimanapun, sendiri membayar kecerdasan darah kepada mereka dan mengirim kepada mereka seratus unta sampai mereka masuk ke dalam rumah mereka, Sahl berkata: "Satu unta betina merah di antara mereka menendangku.

Sulaiman b. Yasar, budak Maimuna yang dibebaskan, istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), diriwayatkan dari salah satu sahabat Ansari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mempertahankan (praktek) Qasama seperti pada zaman pra-Islam.

" Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memutuskan (menurut Qasama) antara orang-orang Ansar (dan Anda) tentang seorang yang terbunuh (Muslim) yang mereka klaim terhadap orang-orang Yahudi

Hadits ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Abu Salama b. 'Abd al-Rahman dan Sulaiman b. Yasar.

'Aisyah melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memotong tangan seorang pencuri seharga seperempat dinar ke atas.

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Zuhri.

Tangan pencuri tidak boleh dipotong tetapi seperempat dinar dan ke atas.