Seorang Arab gurun datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Istriku telah melahirkan seorang anak berkulit gelap dan aku telah menyangkalnya. Lalu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Apakah kamu ada unta? Dia berkata: Ya. Dia berkata: Apa warna mereka? Katanya? Mereka berwarna merah. Dia berkata: Apakah ada orang yang gelap di antara mereka? Dia berkata: Ya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Bagaimana hal itu terjadi? Dia berkata: "Rasulullah, mungkin karena ketegangan yang telah dikembalikan, di mana Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Itu (kelahiran) anak kulit hitam mungkin karena ketegangan yang mungkin telah dikembalikannya (anak itu).

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang otoritas Abu Huraira (Allah ridho kepadanya) melalui rantai pemancar lainnya.

Jika seseorang membebaskan bagiannya sebagai budak dan memiliki cukup uang untuk membayar harga penuh untuknya, harga yang adil untuk budak harus ditetapkan, rekan-rekannya diberikan bagian mereka, dan budak itu dibebaskan, jika tidak, dia dibebaskan hanya sejauh bagian orang pertama.

Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas Ibnu 'Umar melalui rantai pemancar lain.

Abu Huraira (Allah berkenan kepadanya) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang (dua jenis transaksi) Mulamasa dan Munabadha

Abu Huraira (Allah ridha kepadanya) melaporkan seperti ini dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Abu Huraira melaporkan dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sebuah hadis seperti ini melalui rantai lain cf transmitter.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang otoritas Abu Huraira (Allah ridho kepadanya) melalui rantai pemancar lainnya.

Dua jenis trarisaksi telah dilarang (oleh Nabi Suci), al-Mlulamasa dan al-Munabadha. Sejauh menyangkut transaksi Mulamasa, adalah bahwa setiap orang dari mereka (pihak-pihak yang melakukan transaksi) harus menyentuh pakaian yang lain tanpa pertimbangan yang cermat, dan al-Munabadha adalah bahwa setiap dari mereka harus melemparkan kainnya ke yang lain dan salah satu dari mereka tidak boleh melihat kain temannya.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang kita (dari), dua jenis transaksi bisnis dan dua cara berpakaian. Dia melarang Mulamasa dan Munabadha dalam transaksi. Mulamasa berarti menyentuh pakaian orang lain dengan tangannya, baik di malam hari atau siang hari, tanpa membaliknya kecuali sebanyak ini. Munabadha berarti bahwa seorang pria melemparkan pakaiannya kepada orang lain dan yang lain melemparkan pakaiannya, dan dengan demikian mengkonfirmasi kontrak mereka tanpa pemeriksaan kesepakatan bersama.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu Shihab melalui rantai pemancar yang sama.

Ibnu Umar (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengontrak dengan orang-orang Khaibar (pohon) dengan syarat bahwa dia akan memiliki setengah hasil buah-buahan dan panen.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyerahkan tanah Khaibar (dengan syarat) bagian hasil buah-buahan dan panen, dan dia juga memberikan kepada istri-istrinya setiap tahun seratus wasq: delapan puluh wasq kurma dan dua puluh wasq jelai. Ketika 'Umar menjadi khalifah, ia membagikan (tanah dan pohon) Khaibar, dan memberikan pilihan kepada istri-istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) untuk mengalokasikan tanah dan air untuk diri mereka sendiri atau berpegang pada wasq (yang mereka dapatkan) setiap tahun. Mereka berbeda dalam hal ini. Beberapa dari mereka memilih darat dan air, dan beberapa dari mereka memilih tawon setiap tahun. 'Aisyah dan Hafsa termasuk di antara mereka yang memilih tanah dan air.

Dia (Hadrat 'Umar, memberikan pilihan kepada istri-istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bahwa tanah akan diperuntukkan bagi mereka, tetapi dia tidak menyebutkan air.

Aku akan mengizinkanmu untuk melanjutkan di sini, selama yang kami inginkan. Sisa hadis adalah sama, tetapi dengan penambahan ini: "Buahnya akan dibagikan sama dengan setengah dari Khaibar. Dan dari aula hasil bumi itu, Rasul Allah -radhiyra 'alaihi wa sallam mendapat bagian yang kelima."

Abdullah b. Umar (Allah berkenan kepada mereka) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengembalikan kepada orang-orang Yahudi di Khaibar pohon-pohon kurma dari Khaibar dan tanahnya dengan syarat bahwa mereka harus mengerjakannya dengan kekayaan mereka sendiri (benih, peralatan), dan memberikan setengah dari hasil panen kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Kami akan membiarkan Anda melanjutkan di sana selama kami menginginkannya. Jadi mereka terus (mengolah tanah) sampai 'Umar mengeksensi mereka ke Taima' ang Ariha (dua desa di Arab, tetapi keluar dari Hijaz).

Berikan bagian kepada mereka yang berhak mendapatkannya, dan apa yang tersisa diberikan kepada ahli waris laki-laki terdekat.

Berikan bagian kepada mereka yang berhak mendapatkannya, dan apa yang tersisa dari mereka yang berhak mendapatkannya diberikan kepada ahli waris laki-laki terdekat.

Bagikan harta itu di antara Ahl al-Fara'id, menurut Kitab Allah, dan apa yang tersisa dari mereka diberikan kepada ahli waris laki-laki terdekat.