Aku mengenakan ihram untuk 'Umrah dan aku berada dalam keadaan seperti yang kamu lihat (dengan janggut dan kepala yang diwarnai dan jubah menutupi aku). Dia (Nabi Suci) bersabda: Tanggalkan jubah dan cuci kekuningan dan lakukanlah di umrahmu apa yang kamu lakukan dalam haji.

Kami bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bahwa seseorang datang kepadanya dengan jubah yang berjejak aroma. Dia berkata, "Rasulullah, aku berihram untuk Umra: apa yang harus aku lakukan? Dia (Nabi Suci) diam dan tidak menjawabnya. Dan 'Umar menyaringnya dan (biasanya) dengan 'Umar ketika wahyu turun ke atasnya, dia memberinya keteduhan (dengan bantuan selembar kain). Aku (orang yang datang kepada Nabi Suci) berkata: Aku berkata kepada 'Umar aku ingin memproyeksikan kepalaku ke dalam kain (untuk melihat bagaimana Nabi menerima wahyu). Jadi ketika wahyu mulai turun ke atasnya, 'Umar membungkusnya (Nabi Suci) dengan kain, aku datang kepadanya dan memproyeksikan kepalaku bersamanya ke dalam kain, dan melihatnya (Nabi Suci) (menerima wahyu). Ketika dia (Nabi Suci) dibebaskan (dari bebannya), dia berkata: Di manakah penanya yang baru saja bertanya tentang Umra? Pria itu datang kepadanya. Lalu dia (Rasulullah) bersabda: Tanggalkanlah jubah dari (tubuhmu) dan cucilah sisa-sisa minyak wangi yang ada padamu, dan lakukanlah di 'umrah apa yang kamu lakukan dalam haji.

Ketika saya berjalan dengan Abdullah di Mina, Utsman kebetulan bertemu dengannya. Dia berhenti di sana dan mulai berbicara dengannya. Utsman berkata kepadanya: Abu 'Abd al-Rahman, bukankah seharusnya kami menikahkan kamu dengan seorang gadis muda yang mungkin mengingat kepadamu beberapa masa lalu dari masa lalumu; Kemudian dia berkata: Jika kamu mengatakan demikian, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: 0 orang-orang muda, orang-orang di antara kamu yang dapat menghidupi seorang istri harus menikah, karena itu menahan mata dari melemparkan (pandangan jahat). dan memelihara seseorang dari amoralitas; tetapi mereka yang tidak dapat mengabdikan diri untuk berpuasa, karena itu adalah sarana untuk mengendalikan hasrat seksual.

Ketika aku pergi bersama 'Abdullah b. Ma'sud (Allah yang disehihikannya) di Mina, 'Utsman b. 'Affan (Allah berkenan kepadanya) kebetulan bertemu dengannya dan berkata: Datanglah ke sini, Abu 'Abd al-Rahman (kunya Abdullah b. Mas'ud), dan dia mengisolasikannya (dariku), dan ketika 'Abdullah (b. Mas'ud) melihat bahwa tidak ada kebutuhan (untuk privasi ini), Dia berkata kepadaku: 'Alqama, ayolah, jadi aku pergi ke sana. (Kemudian) 'Utsman berkata kepadanya: Abu Abd al-Rahman, bukankah haruskah kami menikahkan Anda dengan seorang gadis perawan agar masa lalu Anda dapat diingat dalam pikiran Anda? 'Abdullah berkata: Jika kamu mengatakan demikian, sisa hadis itu sama seperti yang diriwayatkan di atas.

0 laki-laki muda, orang-orang di antara kamu yang dapat menghidupi seorang istri harus menikah, karena itu menahan mata (dari melemparkan pandangan jahat) dan memelihara seseorang dari amoralitas; tetapi dia yang tidak mampu melakukannya harus berpuasa, karena itu adalah sarana untuk mengendalikan hasrat seksual.

Saya dan paman saya 'Alqama dan al-Aswad pergi kepada 'Abdullah b. Mas'ud (Allah ridho kepadanya). Dia (perawi lebih lanjut) berkata: "Saya pada waktu itu masih muda, dan dia meriwayatkan sebuah hadits yang tampaknya dia ceritakan untuk saya bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata seperti yang disampaikan oleh Mu'awiyah, dan lebih lanjut menambahkan: Saya tidak membuang waktu untuk menikah.

Kami pergi kepadanya, dan saya adalah yang termuda dari semua (dari kami), tetapi dia tidak menyebutkan: "Saya tidak kehilangan waktu untuk menikah."

Saya tidak akan menikahi wanita; seseorang di antara mereka berkata: Aku tidak akan makan daging; dan seseorang di antara mereka berkata: Aku tidak akan berbaring di tempat tidur. Dia (Nabi Suci) memuji Allah dan memuliakan Dia, dan berkata: Apa yang terjadi pada orang-orang ini sehingga mereka mengatakan ini dan itu, sedangkan saya juga berdoa dan tidur; Aku mengamati puasa dan menangguhkan pengamatannya; Saya menikahi wanita juga? Dan barangsiapa berpaling dari Sunnah-Ku, ia tidak berhubungan dengan-Ku

Messengger Allah (صلى الله عليه وسلم) menolak (gagasan) Utsman b. Muz'unliving dalam selibat (berkata): Dan jika dia (Nabi Suci) telah memberi izin kepadaku, Kami akan membuat diri kami dikebiri.

Saya mendengar Sa'd (lahir Abi Waqqas) mengatakan bahwa gagasan 'Utsman b. Maz'un karena hidup dalam selibat ditolak (oleh Nabi Suci), dan jika dia diberi izin, mereka akan dikebiri.

Sa'id b. al Musayyib mendengar Sa'd b. Abi Waqqas (Allah ridha kepadanya) mengatakan bahwa Utsman b. Maz'un memutuskan untuk hidup dalam selibat, tetapi Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarangnya untuk melakukannya, dan jika dia mengizinkannya, kami akan dikebiri.

Rasulullah, dialah orang yang meminta izin untuk masuk ke dalam rumahmu, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: "Aku pikir dia ini dan itu (paman Hafsa karena pengasuhan). 'Aisyah berkata: Rasulullah, jika ini dan itu (pamannya karena pengasuhan) masih hidup, dapatkah dia masuk ke rumahku? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ya. Fosterage membuat ilegal apa yang dibuat oleh kekerabatan sebagai ilegal.

"Apa yang menjadi haram melalui menyusui adalah apa yang menjadi haram melalui kelahiran."

Hadis di atas diriwayatkan melalui rantai lain.

Perintahkan dia ('Abdullah b. 'Umar) untuk membawanya kembali (dan memeliharanya) dan menyatakan perceraian ketika dia disucikan dan dia kembali memasuki masa menstruasi dan dia disucikan lagi (setelah melewati masa haid), dan kemudian jika dia menghendaki dia boleh memeliharanya dan jika dia ingin menceraikannya (akhirnya) sebelum menyentuhnya (tanpa berhubungan seks dengannya). karena itu adalah masa penantian ('ldda) yang telah diperintahkan oleh Allah, Yang Maha Mulia dan Maha Mulia untuk perceraian wanita.

Ketika 'Abdullah ditanya tentang hal itu, dia berkata kepada salah satu dari mereka: Jika kamu telah menceraikan istrimu dengan satu atau dua pernyataan (maka kamu dapat mengambilnya kembali), karena Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan aku untuk melakukannya; dan jika kamu telah menceraikan istrimu dengan tiga pernyataan, maka dia dilarang bagimu sampai dia menikahi suami lain, dan kamu durhaka kepada Allah sehubungan dengan perceraian istrimu apa yang telah diperintahkan-Nya kepadamu. (Muslim berkata: Kata "satu perceraian" yang digunakan oleh Laith adalah baik.)

Saya menceraikan istri saya selama masa hidup Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ketika dia dalam keadaan menstruasi. 'Umar (Allah ridho kepadanya) menyebutkan hal itu kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), lalu dia berkata: Perintahkan dia untuk membawanya kembali dan meninggalkannya (dalam keadaan itu) sampai dia disucikan. Kemudian (biarlah dia) memasuki masa menstruasi kedua, dan ketika dia disucikan, maka ceraikannya (akhirnya) sebelum melakukan hubungan seksual dengannya, atau pertahankan dia (akhirnya). Itulah 'Idda (periode yang ditentukan) yang diperintahkan Allah (untuk dijaga) saat menceraikan para wanita. 'Ubaidullah melaporkan: Aku berkata kepada Nafi': Apa yang terjadi dengan perceraian itu (diucapkan dalam 'Idda)? Dia berkata: Itu adalah salah satu yang dia hitung.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang otoritas 'Ubaidullah, tetapi dia tidak menyebutkan kata-kata Ubaidullah yang dia katakan kepada Nafi'.

Jika Anda mengucapkan satu atau dua perceraian, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah memerintahkan dia untuk membawanya kembali, dan kemudian membiarkannya beristirahat sampai dia memasuki masa menstruasi kedua, dan kemudian biarkan dia beristirahat sampai dia disucikan, dan kemudian menceraikannya (akhirnya) sebelum menyentuhnya (melakukan hubungan seksual dengannya); dan jika kamu telah menyatakan (tiga perceraian pada satu waktu dan pada saat yang sama) kamu sebenarnya telah tidak menaati Tuhanmu sehubungan dengan apa yang diperintahkan-Nya kepadamu tentang menceraikan istrimu. Tapi dia bagaimanapun (akhirnya terpisah darimu).

Saya menceraikan istri saya saat dia dalam keadaan menstruasi. 'Umar (Allah berkenan kepadanya) menyebutkan hal itu kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan dia marah dan dia berkata: Perintahkan dia untuk membawanya kembali sampai dia memasuki haid berikutnya selain yang dia ceraikan dengannya dan jika dia menganggap pantas untuk menceraikannya, dia harus menyatakan ceraian (akhirnya) sebelum menyentuhnya (dalam periode) ketika dia disucikan dari haidnya, dan itu adalah jangka waktu yang ditentukan sehubungan dengan perceraian seperti yang telah diperintahkan Allah. 'Abdullah membuat pernyataan satu perceraian dan itu dihitung dalam kasus perceraian. 'Abdullah membawanya kembali seperti yang diperintahkan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).