'Abdullah (lahir Umar) melaporkan tentang otoritas ayahnya bahwa dia mendengar seperti ini dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Jam berapa ini (untuk menghadiri shalat)? Dia berkata: "Aku sibuk hari ini dan aku tidak kembali ke rumahku ketika aku mendengar panggilan (shalat Jumat), dan aku tidak melakukan lagi tetapi hanya berwudhu saja. Atas hal ini Umar berkata: hanya wudhu! Anda tahu bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan (kami) untuk mandi (pada hari Jumat).

Umar b. Khattab sedang menyampaikan khotbah kepada orang-orang pada hari Jumat ketika 'Utsman b. 'Affan datang ke sana. 'Umar mengisyaratkan kepadanya berkata: Apa yang akan terjadi dengan orang-orang yang datang setelah adzan? Atas hal ini 'Utsman berkata: Panglima umat beriman, saya tidak melakukan lebih dari ini sehingga setelah mendengarkan seruan itu, saya berwudhu dan datang (ke masjid). 'Umar berkata: Hanya wudhu! Tidakkah kamu mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkata ini: Apabila ada di antara kamu yang datang untuk Jumu'a, dia harus mandi.

Saya mengikuti shalat Fitr bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan Abu Bakar, 'Umar dan 'Utsman, dan mereka semua menjalankan shalat ini di hadapan Khutba, dan kemudian dia (Nabi Suci) menyampaikan khotbah. Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) turun (dari mimbar) dan aku (melihat) seolah-olah aku melihatnya saat dia memerintahkan orang-orang dengan tangannya untuk duduk. Dia kemudian berjalan melalui (majelis) mereka sampai dia datang kepada wanita-wanita itu. Bilal bersamanya. Dia kemudian membacakan (ayat ini): Wahai Nabi, ketika para wanita yang beriman datang kepadamu memberikan janji kepadamu bahwa mereka tidak akan bersekutu dengan Allah" (lx. 12) sampai dia selesai (pidatonya kepada) mereka dan kemudian berkata: Apakah kamu menyetujuinya (apa yang telah dijelaskan dalam ayat itu)? Hanya satu wanita di antara mereka menjawab: Ya, Rasul Allah, tetapi tidak ada yang menjawab. Dia (narator) berkata: Tidak dapat dipastikan siapa sebenarnya dia. Dia (Nabi Suci) mendesak mereka untuk bersedekah. Bilal meregangkan kainnya dan kemudian berkata: Maju maju dengan sedekah. Biarlah ayah dan ibuku diambil sebagai tebusan bagimu. Dan mereka mulai melemparkan cincin dan cincin ke dalam kain Bilal.

Saya memberikan kesaksian kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang berdoa di hadapan Kbutba. Dia (setelah berdoa) menyampaikan Kutba, dan dia mendapati bahwa para wanita tidak dapat mendengarnya, jadi dia datang kepada mereka dan menasihati mereka dan berkhotbah kepada mereka dan memerintahkan mereka untuk memberi sedekah, dan Bilal telah meregangkan kainnya dan para wanita itu melemparkan cincin, anting-anting dan hal-hal lainnya. Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ayyub dengan rantai pemancar yang sama.

Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berdiri pada hari 'Id al-Fitr dan menjalankan shalat. Dan dia memulai doa sebelum khotbah. Dia kemudian menyampaikan khotbah. Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) selesai (khotbah), dia turun dari (mimbar), dan berjalan ke arah para wanita dan menasihati mereka (untuk berbuat baik), dan dia bersandar pada tangan Bilal. Bilal telah meregangkan kainnya di mana para wanita sedang memberikan sedekah. Aku (salah satu perawi) berkata kepada 'Ata' (perawi lainnya): Itu pasti zakat pada hari Fitri. Dia ('Ata') berkata: Tidak. Itu adalah sedekah (yang) mereka berikan pada kesempatan itu, dan seorang wanita memberikan cincinnya, dan kemudian yang lain memberi, dan kemudian yang lain memberi. Saya berkata kepada 'Ata': Apakah sekarang bagi Imam untuk datang kepada para wanita setelah dia selesai (pidatonya kepada para pria) bahwa dia harus menasihati mereka (untuk perbuatan baik)? Dia berkata: (Mengapa tidak) dengan hidupku, adalah benar bagi mereka (untuk melakukannya). Apa masalahnya dengan mereka sehingga mereka tidak melakukannya sekarang?

Saya bersholat bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada hari 'Idul 'Idul '. Dia memulai dengan doa sebelum khotbah tanpa Adzan dan Iqama. Kemudian dia berdiri bersandar pada Bilal, dan dia memerintahkan (mereka) untuk berjaga-jaga (terhadap kejahatan demi kepentingan) Allah, dan dia menasihati (mereka) untuk taat kepada-Nya, dan dia berkhotbah kepada orang-orang dan menegur mereka. Dia kemudian berjalan sampai dia datang kepada para wanita dan berkhotbah kepada mereka dan menegur mereka, dan meminta mereka untuk memberi sedekah, karena kebanyakan dari mereka adalah bahan bakar untuk Neraka. Seorang wanita yang memiliki bintik hitam di pipi berdiri dan berkata: Mengapa demikian, Rasulullah? Dia berkata: Karena kamu sering menggerutu dan menunjukkan rasa tidak berterima kasih kepada pasanganmu. Dan kemudian mereka mulai memberikan sedekah dari perhiasan mereka seperti anting-anting dan cincin mereka yang mereka lemparkan ke kain Bilal.

Tidak ada Adzan pada (kesempatan) Id-ul-Fitr dan Id-ul-Adha. Saya (Ibnu Juraij) berkata: Saya bertanya kepadanya setelah beberapa waktu tentang hal itu. Dia ('Ata', salah satu perawi) berkata: Jabir b. 'Abdullah al-Ansari mengatakan kepadaku: Tidak ada Adzan pada Id-ul-Fitr ketika Imam keluar, atau bahkan setelah dia keluar; tidak ada lqama atau panggilan atau apapun semacam panggilan pada hari itu dan juga Iqama.

Karena tidak ada Adzan pada 'Id-ul-Fitir, maka Anda tidak boleh mengucapkannya. Ibnu Zubair tidak mengucapkan Adzan pada hari itu. Dia (Ibnu 'Abbas) juga mengiriminya (dengan pesan ini) khotbah itu (akan disampaikan) setelah shalat, dan dengan demikian itu dilakukan. Maka lbn Zubair menjalankan shalat di hadapan Khutba.

Saya berdoa bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) shalat pada dua saya yang dipakai lebih dari satu atau dua kali tanpa ada Adzan dan Iqama.

Ibnu 'Umar melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), Abu Bakar dan 'Umar biasa menjalankan dua shalat 'Id sebelum khotbah.

Bersedekah, bersedekah, bersedekah, dan mayoritas yang bersedekah adalah perempuan. Dia kemudian kembali dan (praktik) ini tetap (populer) sampai Marwan b. al-Hakam (berkuasa). Saya pergi bergandengan tangan dengan Marwan sampai kami tiba di tempat ibadah dan di sana Kathir b. Salt telah membangun mimbar dari tanah liat dan batu bata. Marwan mulai menarikku dengan tangannya seolah-olah dia menarikku ke arah mimbar, sementara aku menariknya ke arah doa. Ketika saya melihatnya melakukan itu, saya berkata: Apa yang terjadi dengan praktik memulai dengan doa? Dia berkata: Tidak, Abu Sa'id, apa yang kamu kenal telah ditinggalkan. Saya kemudian berkata (tiga kali dan kembali): Sama sekali tidak, oleh Dia di tangan-Nya hidup saya, Anda tidak melakukan sesuatu yang lebih baik daripada apa yang saya kenal.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pergi ke tempat shalat dan berdoa memohon hujan dan memutar mantelnya sambil menghadap kiblat.

Ibnu Tamim meriwayatkan tentang otoritas pamannya ('Abdullah b. Zaid) bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) keluar ke tempat shalat dan berdoa memohon hujan dan menghadap ke kiblat, dan memutar jubahnya dan shalat dua rakaat.

'Abdullah b. Zaid al-Ansari melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pergi ke tempat shalat untuk berdoa untuk curah hujan. Dan ketika dia berniat untuk membuat permohonan, dia menghadap kiblat dan memutar jubahnya.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) suatu hari keluar untuk berdoa memohon hujan. Dia membelakangi orang-orang, berdoa di hadapan Allah, menghadap ke kiblat, dan memutar jubahnya dan kemudian menjalankan dua rakaat shalat.

Tidak ada sedekah (zakat) yang dibayarkan kurang dari lima wasq (kurma atau biji-bijian), kurang dari lima kepala unta dan kurang dari lima uqiya (perak).

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh 'Amr b. Yahya dengan rantai pemancar yang sama.

Saya mendengar Abd Sa'id al-Khudri mengatakan bahwa dia telah mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membuat pengamatan (ini) dengan isyarat kelima jarinya, dan kemudian dia meriwayatkan hadits seperti yang disampaikan oleh 'Uyaina (hadits 2134).

Tidak ada Sadaqa (zakat) yang harus dibayar kurang dari lima tawon (kurma atau biji-bijian), kurang dari lima kepala unta, dan kurang dari lima uqiya (perak).