Bab Tentang Mimpi

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Saat kiamat semakin dekat, mimpi orang beriman hampir tidak pernah keliru. Orang yang mimpinya paling benar ialah yang paling jujur perkataannya. Mimpi seorang Muslim merupakan satu dari empat puluh enam bagian kenabian. Mimpi ada tiga macam: mimpi baik sebagai kabar gembira dari Allah, mimpi yang menyedihkan dari setan, dan hal yang dibicarakan seseorang kepada dirinya sendiri. Jika salah seorang dari kalian melihat sesuatu yang tidak disukainya, hendaklah ia bangun, meludah ringan, dan tidak menceritakannya kepada orang lain. Aku menyukai belenggu dalam mimpi dan tidak menyukai rantai leher; belenggu menandakan keteguhan dalam agama.” Ia berkata: hadis ini hasan sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ubadah bin ash-Shamit meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Mimpi seorang mukmin merupakan satu dari empat puluh enam bagian kenabian.” Riwayat sejalan juga datang dari Abu Hurairah, Abu Razin al-Uqaili, Abu Said, Abdullah bin Amr, Auf bin Malik, Ibnu Umar, dan Anas. Hadis Ubadah sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Risalah dan kenabian telah berakhir; tidak ada rasul ataupun nabi setelahku.” Hal itu terasa berat bagi orang-orang. Beliau bersabda, “Namun masih ada kabar-kabar gembira.” Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah kabar-kabar gembira itu?” Beliau menjawab, “Mimpi seorang Muslim, dan mimpi itu merupakan salah satu bagian kenabian.” Riwayat sejalan datang dari Abu Hurairah, Hudzaifah bin Usaid, Ibnu Abbas, dan Ummu Kurz. Abu Isa berkata: hadis ini hasan sahih gharib melalui jalur Mukhtar bin Fulful.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Seorang lelaki dari Mesir meriwayatkan, “Aku bertanya kepada Abu Darda tentang firman Allah Yang Mahatinggi, ‘Bagi mereka kabar gembira dalam kehidupan dunia.’ Ia berkata, ‘Sejak aku menanyakannya kepada Rasulullah ﷺ, tak seorang pun bertanya kepadaku tentangnya selain engkau dan seorang lelaki lain.’ Aku pernah bertanya kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau menjawab, ‘Sejak ayat itu diturunkan, tidak ada yang menanyakannya kepadaku selain engkau. Yang dimaksud ialah mimpi baik yang dilihat seorang Muslim atau diperlihatkan kepadanya.’” Riwayat sejalan datang dari Ubadah bin ash-Shamit. Abu Isa berkata: hadis ini hasan.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Nabi ﷺ bersabda, “Mimpi yang paling benar adalah mimpi yang terlihat pada waktu sahur.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ubadah bin ash-Shamit meriwayatkan, “Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang firman-Nya, ‘Bagi mereka kabar gembira dalam kehidupan dunia.’ Beliau menjawab, ‘Itu adalah mimpi baik yang dilihat seorang mukmin atau diperlihatkan kepadanya.’” Dalam riwayatnya, Harb menambahkan, “Yahya bin Abi Katsir telah meriwayatkannya kepadaku.” Abu Isa berkata: hadis ini hasan.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abdullah meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Siapa yang melihatku dalam mimpi, sungguh ia telah melihatku, karena setan tidak dapat menyerupaiku.” Riwayat sejalan datang dari Abu Hurairah, Abu Qatadah, Ibnu Abbas, Abu Said, Jabir, Anas, Abu Malik al-Asyja‘i dari ayahnya, Abu Bakrah, dan Abu Juhaifah. Abu Isa berkata: hadis ini hasan sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu Qatadah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Mimpi baik berasal dari Allah, sedangkan mimpi buruk berasal dari setan. Jika salah seorang dari kalian melihat sesuatu yang tidak disukainya, hendaklah ia meniup ringan ke sebelah kirinya tiga kali dan memohon perlindungan kepada Allah dari keburukannya; mimpi itu tidak akan membahayakannya.” Riwayat sejalan datang dari Abdullah bin Amr, Abu Said, Jabir, dan Anas. Hadis ini hasan sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu Razin al-Uqaili meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Mimpi seorang mukmin merupakan satu dari empat puluh bagian kenabian. Mimpi itu bergantung pada kaki burung selama belum diceritakan; ketika diceritakan, ia pun jatuh.” Perawi berkata, “Kurasa beliau juga bersabda: jangan ceritakan mimpi itu kecuali kepada orang bijak atau orang yang dicintai.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu Razin al-Uqaili—namanya Laqith bin Amir—meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Mimpi seorang Muslim merupakan satu dari empat puluh enam bagian kenabian. Mimpi itu bergantung pada kaki burung selama belum diceritakan; ketika diceritakan, ia pun menjadi kenyataan.” Hadis ini hasan sahih. Hammad bin Salamah meriwayatkannya dari Ya‘la bin Atha dengan nama Waki bin Hudus; sedangkan Syu‘bah, Abu Awanah, dan Husyaim meriwayatkannya dengan nama Waki bin Udas. Bentuk nama yang terakhir ini lebih tepat.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Mimpi ada tiga macam: mimpi yang benar, hal yang dibicarakan seseorang kepada dirinya sendiri, dan mimpi yang menyedihkan dari setan. Siapa yang melihat sesuatu yang tidak disukainya, hendaklah ia bangun lalu salat.” Beliau juga bersabda, “Aku menyukai belenggu dalam mimpi dan tidak menyukai rantai leher; belenggu menandakan keteguhan dalam agama.” Beliau bersabda pula, “Siapa yang melihatku dalam mimpi, sungguh ia telah melihatku, karena setan tidak dapat menyerupaiku.” Dan beliau bersabda, “Jangan ceritakan mimpi kecuali kepada orang berilmu atau penasihat yang tulus.” Riwayat sejalan datang dari Anas, Abu Bakrah, Ummul Ala, Ibnu Umar, Aisyah, Abu Musa, Jabir, Abu Said, Ibnu Abbas, dan Abdullah bin Amr. Abu Isa berkata: hadis ini hasan sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ali meriwayatkan—kurasa dari Nabi ﷺ—bahwa beliau bersabda, “Siapa yang berdusta tentang mimpinya akan dibebani pada Hari Kiamat untuk mengikat dua butir jelai menjadi satu.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ali meriwayatkan redaksi serupa dari Nabi ﷺ. Abu Isa berkata: hadis ini hasan. Riwayat sejalan datang dari Ibnu Abbas, Abu Hurairah, Abu Syuraih, dan Watsilah. Abu Isa menambahkan: versi ini lebih sahih daripada hadis sebelumnya.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Siapa yang mengaku mengalami mimpi yang tidak benar akan dibebani pada Hari Kiamat untuk mengikat dua butir jelai menjadi satu, dan ia tidak akan mampu melakukannya.” Abu Isa berkata: hadis ini hasan sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Ketika aku sedang tidur, dibawakan kepadaku secawan susu. Aku meminumnya, lalu memberikan sisanya kepada Umar bin Khattab.” Para sahabat bertanya, “Bagaimana engkau menakwilkannya, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Sebagai ilmu.” Riwayat sejalan datang dari Abu Hurairah, Abu Bakrah, Ibnu Abbas, Abdullah bin Salam, Khuzaimah, Thufail bin Sakhbarah, Samurah, Abu Umamah, dan Jabir. Hadis Ibnu Umar sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Seorang sahabat Nabi ﷺ meriwayatkan bahwa beliau bersabda, “Ketika aku sedang tidur, kulihat orang-orang diperlihatkan kepadaku. Mereka mengenakan baju; sebagian panjangnya sampai dada dan sebagian lagi lebih panjang. Kemudian Umar diperlihatkan kepadaku dengan baju yang menjuntai hingga ia menyeretnya.” Para sahabat bertanya, “Bagaimana engkau menakwilkannya, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Sebagai agama.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu Said al-Khudri meriwayatkan versi serupa dalam maknanya. Versi ini lebih sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu Bakrah meriwayatkan bahwa suatu hari Nabi ﷺ bertanya, “Siapa di antara kalian yang bermimpi?” Seorang lelaki menjawab, “Aku melihat seolah-olah sebuah timbangan turun dari langit. Engkau ditimbang bersama Abu Bakr dan engkau lebih berat darinya. Lalu Abu Bakr ditimbang bersama Umar dan ia lebih berat. Kemudian Umar ditimbang bersama Utsman dan ia lebih berat. Setelah itu timbangan diangkat kembali.” Kami melihat ketidaksukaan pada wajah Rasulullah ﷺ. Abu Isa berkata: hadis ini hasan sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Aisyah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ ditanya tentang Waraqah. Khadijah berkata kepadanya, “Ia telah membenarkanmu, tetapi ia wafat sebelum dakwahmu tampak nyata.” Rasulullah ﷺ menjawab, “Aku melihatnya dalam mimpi mengenakan pakaian putih. Seandainya ia termasuk penghuni Neraka, tentu ia mengenakan pakaian yang lain.” Abu Isa berkata: hadis ini gharib. Utsman bin Abdurrahman tidak dinilai kuat oleh para ahli hadis.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Umar meriwayatkan mimpi Nabi ﷺ tentang Abu Bakr dan Umar. Beliau bersabda, “Aku melihat orang-orang berkumpul. Abu Bakr menimba satu atau dua ember, dengan sedikit kelemahan—semoga Allah mengampuninya. Kemudian Umar berdiri dan menimba; ember itu berubah menjadi timba besar. Aku belum pernah melihat orang yang begitu cakap melakukan pekerjaan seperti dirinya, hingga orang-orang dapat memberi minum unta mereka dan membuatnya beristirahat di tempat minum.” Riwayat sejalan datang dari Abu Hurairah. Hadis Ibnu Umar ini sahih gharib.