Bab Tentang Mimpi

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Umar meriwayatkan mimpi Nabi ﷺ, “Aku melihat seorang perempuan berkulit hitam dengan rambut kusut keluar dari Madinah hingga berdiri di Mahya‘ah, yaitu al-Juhfah. Aku menakwilkannya sebagai wabah demam Madinah yang dipindahkan ke al-Juhfah.” Hadis ini hasan sahih gharib.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Pada akhir zaman, mimpi orang beriman hampir tidak pernah keliru. Orang yang mimpinya paling benar ialah yang paling jujur perkataannya. Mimpi ada tiga macam: mimpi baik sebagai kabar gembira dari Allah, hal yang dibicarakan seseorang kepada dirinya sendiri, dan mimpi yang menyedihkan dari setan. Jika salah seorang dari kalian melihat mimpi yang tidak disukainya, jangan ceritakan kepada siapa pun; hendaklah ia bangun dan salat.” Abu Hurairah berkata, “Aku menyukai belenggu dalam mimpi dan tidak menyukai rantai leher; belenggu menandakan keteguhan dalam agama.” Nabi ﷺ juga bersabda, “Mimpi seorang mukmin merupakan satu dari empat puluh enam bagian kenabian.” Abu Isa menyebutkan bahwa Abdul Wahhab ats-Tsaqafi meriwayatkan hadis ini dari Ayyub sebagai sabda Nabi, sedangkan Hammad bin Zaid meriwayatkannya dari Ayyub sebagai perkataan Abu Hurairah.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku bermimpi melihat dua gelang emas di tanganku. Aku merasa gelisah memikirkan keduanya, lalu diwahyukan kepadaku agar meniupnya. Aku meniupnya, lalu keduanya terbang. Aku menakwilkannya sebagai dua pendusta yang akan muncul setelahku: Musailamah dari Yamamah dan al-Ansi dari Sana.” Hadis ini sahih hasan gharib.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Abu Hurairah menceritakan seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ dan berkata, “Tadi malam aku melihat awan yang meneteskan samin dan madu. Aku melihat orang-orang mengambilnya dengan tangan mereka, ada yang banyak dan ada yang sedikit. Aku juga melihat tali yang terentang dari langit ke bumi. Aku melihatmu, wahai Rasulullah, memegangnya lalu naik. Setelahmu, seorang lelaki memegangnya dan naik; kemudian lelaki lain memegangnya dan naik. Lalu seorang lelaki memegangnya, tetapi tali itu terputus baginya. Setelah itu tali tersebut disambungkan kembali untuknya dan ia naik dengannya.” Abu Bakr berkata, “Demi ayah dan ibuku, wahai Rasulullah, izinkan aku menakwirkannya.” Nabi bersabda, “Takwilkanlah.” Abu Bakr berkata, “Awan itu adalah naungan Islam. Samin dan madu yang menetes darinya adalah kelembutan dan manisnya Al-Qur’an. Orang yang mengambil banyak atau sedikit menggambarkan orang yang mengambil banyak atau sedikit dari Al-Qur’an. Tali yang menghubungkan langit dan bumi adalah kebenaran yang engkau pegang; engkau berpegang padanya, lalu Allah mengangkatmu. Setelahmu, lelaki lain akan berpegang padanya dan naik, kemudian lelaki lain lagi. Setelah itu seorang lelaki berpegang padanya, tetapi tali itu terputus baginya; kemudian tali itu disambungkan kembali dan ia pun naik dengannya. Wahai Rasulullah, apakah takwilku benar atau keliru?” Nabi ﷺ menjawab, “Sebagiannya benar dan sebagiannya keliru.” Abu Bakr memohon agar diberi tahu bagian yang keliru, tetapi Nabi bersabda, “Jangan memaksaku bersumpah.” Abu Isa berkata: hadis ini hasan sahih.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Samurah bin Jundub meriwayatkan bahwa setelah Nabi ﷺ mengimami salat Subuh, beliau menghadap orang-orang dan bertanya, “Apakah ada di antara kalian yang bermimpi tadi malam?” Hadis ini hasan sahih. Versi panjang juga diriwayatkan oleh Auf dan Jarir bin Hazim, dari Abu Raja, dari Samurah. Muhammad bin Basysyar meriwayatkan di sini versi ringkas melalui Wahb bin Jarir.