Kitab Puasa
كتاب الصيام
Bab : Mengklarifikasi bahwa tidak masalah apakah bulan sabit itu besar atau kecil, karena Allah, Yang Mahatinggi, menyebabkannya muncul cukup lama sehingga orang dapat melihatnya, dan jika mendung maka tiga puluh hari harus diselesaikan
Kami melihat bulan baru Ramadhan saat kami berada di Dhit-i-'Irq. Kami mengirim seorang pria kepada Ibnu Abbas (Allah berkenan dengan mereka berdua) untuk bertanya kepadanya (apakah penampakan bulan kecil memiliki sesuatu yang bersifat cacat di dalamnya). Atas hal ini Ibnu 'Abbas (Allah berkenan dengan keduanya) bersabda: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah bersabda: Sesungguhnya Allah menangguhkan penglihatannya, tetapi jika (bulan baru) tersembunyi darimu, maka lengkapi jumlahnya (tiga puluh).
Bab : Mengklarifikasi bahwa puasa dimulai saat fajar, dan seseorang boleh makan dan selain itu sampai fajar dimulai; Dan memperjelas fajar yang berkaitan dengan hukum tentang awal puasa dan awal waktu Sholat Subh, dan selain itu, yaitu Fajar Kedua, yang disebut Fajar Sejati. Fajar Pertama, yang merupakan Fajar Palsu, tidak ada hubungannya dengan keputusan
Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Bilal mengumumkan Adzan pada malam hari, jadi kamu makan dan minum, sampai kamu mendengar Adzan Ibnu Umm Maktum.
Hadis ini telah diriwayatkan tentang otoritas Sulaiman Taimi dengan rantai pemancar yang sama dan, pada akhirnya, dikatakan bahwa Adzan pertama dimaksudkan untuk membangunkan mereka yang tertidur di antara mereka dan untuk membuat mereka berbalik yang berdiri (shalat) di antara mereka (menuju makanan pada awal puasa). Jarir (salah satu perawi) mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak mengatakan seperti ini tetapi dia mengatakan seperti itu (fajar sejati) bahwa garis-garis (fajar sejati) adalah horizontal dan tidak vertikal.
Adzan Bilal tidak boleh menyesatkan Anda sehubungan dengan makanan Anda pada permulaan puasa, atau vertikal (garis-garis) putih di cakrawala (karena itu adalah indikasi fajar palsu). Anda harus berhenti makan (makanan) sampai (putih) menyebar seperti itu. Hammad menceritakannya dan dengan gerakan kelompoknya dia menjelaskan, posisi horizontal (dari garis-garis cahaya).
Bab : Kebajikan sahur, yang direkomendasikan. Dianjurkan untuk menundanya dan mempercepat berbuka puasa
Rakyat akan terus makmur selama mereka mempercepat berbuka puasa.
Bab : Mengklarifikasi waktu untuk mengakhiri puasa dan akhir hari
Ketika malam mendekat dan siang hari mundur dan matahari terbenam, maka pengamat puasa harus melanggarnya. Ibnu Numair tidak menyebutkan kata "kemudian".
Bab : Larangan Al-Wisal
Apakah Anda melihat kami pada malam hari? Atas hal ini dia berkata: Ya, (kesadaran) inilah yang mendorong saya untuk melakukan apa yang saya lakukan. Dia (perawi) berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mulai merayakan Saum Wisal pada akhir bulan (Ramadhan), dan beberapa orang di antara para sahabatnya mulai menjalankan puasa yang tidak terputus ini, dan kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Bagaimana dengan orang-orang yang menjalankan puasa tanpa gangguan? Kamu tidak seperti aku. Demi Allah. jika bulan itu diperpanjang bagiku, aku akan mengamati Saum Wisal, sehingga mereka yang bertindak dengan berlebihan akan (diwajibkan) untuk meninggalkan keterlaluan mereka.
Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) melarang mereka (para sahabatnya) untuk memelihara Saum Wisal karena rahmat bagi mereka. Mereka berkata: Engkau (Nabi Suci) sendiri memeliharanya. Atas hal ini dia berkata: Aku tidak seperti kamu. Tuhanku memberi makan aku dan memberiku minuman.
Bab : Mengklarifikasi bahwa Berciuman saat berpuasa tidak melanggar hukum bagi orang yang keinginannya tidak dipicu oleh itu
'Aisyah (Allah ridha kepadanya) berkata bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mencium salah satu istrinya saat dia sedang berpuasa, dan kemudian dia ('Aisyah) tersenyum (seperti yang dia ceritakan).
Aku berkata kepada 'Abd al-Rahman b. Qasim: Pernahkah kamu mendengar dari ayahmu meriwayatkan dari 'Aisyah (Allah ridha kepadanya) bahwa dia menciumnya saat berpuasa? Dia ('Abd al-Rahman b. Qasim) diam sejenak dan kemudian berkata: "Ya."
Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa mencium (istri-istrinya) saat berpuasa; dan dia memiliki kendali terbesar atas keinginannya (dibandingkan dengan Anda).
Saya dan Masruq pergi kepada 'Aisyah (Allah ridho kepadanya) dan bertanya. dia jika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memeluk (istri-istrinya) saat berpuasa. Dia berkata: Ya; tetapi dia memiliki kendali terbesar atas keinginannya di antara kamu: atau dia adalah salah satu dari mereka yang memiliki kendali atas keinginannya.
'Urwa b. Zubair meriwayatkan bahwa 'Aisyah, Bunda orang-orang beriman (Allah ridho kepadanya) memberitahukan kepadanya bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menciumnya saat berpuasa.
Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Yahya b. Abu Kathir dengan rantai pemancar yang sama.
Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Hafsa (Allah berkenan kepadanya) melalui rantai pemancar yang lain.
Bab : Bulan ini mungkin dua puluh sembilan hari
Hadis ini telah diriwayatkan oleh Ibnu Abu Khalid dengan rantai pemancar yang sama.
Bab : Mengklarifikasi bahwa puasa dimulai saat fajar, dan seseorang boleh makan dan selain itu sampai fajar dimulai; Dan memperjelas fajar yang berkaitan dengan hukum tentang awal puasa dan awal waktu Sholat Subh, dan selain itu, yaitu Fajar Kedua, yang disebut Fajar Sejati. Fajar Pertama, yang merupakan Fajar Palsu, tidak ada hubungannya dengan keputusan
" Sampai garis putih fajar menjadi berbeda dari garis-garis gelap" (ii. 187) Adi b. Hatim bersabda: Rasulullah, sesungguhnya aku menyimpan di bawah bantalku dua tali, satu putih dan yang lain hitam, yang dengannya aku membedakan malam dan fajar. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Bantalmu tampaknya sangat besar. Karena kata khait menyiratkan kegelapan malam dan putihnya fajar.
Bilal mengumumkan Adzan pada malam (yaitu Sahri), maka makan dan minum sampai putra Umm Maktum mengumumkan Adzan. Dan dia (perawi) berkata: Dan (perbedaan waktu) antara mereka (Adzan) tidak lebih dari ini sehingga yang satu turun (dari menara) dan yang lain memanjat (untuk mengumumkan Adzan).
Fajar tidak seperti itu, seperti yang dikatakan seseorang (dan dia mengangkat tangannya) sampai dia (menyebarkan jari-jarinya) dan berkata: Seperti ini.