Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Allah telah menetapkan seorang malaikat di dalam rahim, dan malaikat itu berkata, 'Ya Tuhan! Setetes air mani, ya Tuhan! gumpalan, ya Tuhan! sepotong daging.' Dan kemudian, jika Allah ingin menyelesaikan penciptaan anak itu, malaikat akan berkata. 'Ya Tuhan! Laki-laki atau perempuan? Ya Tuhan! celaka atau diberkati (dalam agama)? Apa mata pencahariannya? Berapa usianya?' Malaikat menulis semua ini sementara anak itu berada di dalam rahim ibunya."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Allah akan berfirman kepada orang dari Api (Neraka) yang akan menerima hukuman sekecil mungkin, 'Jika kamu memiliki segala sesuatu di bumi, apakah kamu akan memberikannya sebagai tebusan untuk membebaskan dirimu (yaitu menyelamatkan dirimu dari Api ini)?' Dia akan menjawab, 'Ya.' Kemudian Allah akan berfirman, 'Ketika kamu berada di tulang punggung Adam, Aku meminta kepadamu jauh lebih sedikit dari ini, yaitu untuk tidak menyembah orang lain selain Aku, tetapi kamu bersikeras untuk menyembah orang lain selain Aku.' "

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Allah menciptakan Adam dengan tinggi enam puluh hasta. Kemudian Allah berfirman: Pergilah dan ucapkan salam kepada para malaikat itu, dan dengarkanlah bagaimana mereka menjawab salam-mu, karena itu adalah salam bagimu dan salam bagi keturunanmu. Maka Adam mengucapkan: Assalamu'alaikum. Mereka menjawab: Assalamu'alaika warahmatullah. Mereka menambahkan: warahmatullah. Maka setiap orang yang masuk surga akan berbentuk seperti Adam. Dan makhluk terus berkurang hingga sekarang."

Mengenai Ayat: 'Dan (Kami) menjadikan kamu sebagai Su'ub dan Qabail – (49.13) bahwa Shu'uib berarti Qabail besar (yaitu bangsa-bangsa) sedangkan Qabail (yaitu suku-suku) berarti suku-suku cabang.

Khalid bin Yazid al-Kahili menceritakan kepada kami, Abu Bakar menceritakan kepada kami, dari Abu Hushain, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas – radhiyallahu 'anhuma:

{Dan Kami menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku}

Dia berkata, “Bangsa-bangsa adalah suku-suku besar, dan suku-suku adalah anak suku (clan).”

Saya bertanya kepada Zainab binti Abi Salama (yaitu putri istri Nabi, "Ceritakan tentang Nabi (صلى الله عليه وسلم). Apakah dia milik suku Mudar?" Dia menjawab, "Ya, dia berasal dari suku Mudar dan berasal dari keturunan An-Nadr bin Kinana."

Khalid bin Yazid al-Kahili menceritakan kepada kami, Abu Bakar menceritakan kepada kami, dari Abu Hushain, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas (semoga Allah meridhoi dia dan ayahnya):

وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ

Ia berkata: 'Bangsa-bangsa (asy-Syu'ub) adalah suku-suku yang besar, dan suku-suku (al-Qabail) adalah bagian-bagian yang lebih kecil (al-Buthun).'

Telah menceritakan kepada kami Khalid bin Yazid al-Kahili, telah menceritakan kepada kami Abu Bakr, dari Abu Hushain, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas (radhiyallahu 'anhuma):

وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ — “Dan Kami menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku”

Dia berkata: “Asy-syu'ub (bangsa-bangsa) adalah qabilah-qabilah (suku-suku) yang besar, dan al-qaba'il (suku-suku) adalah al-buthun (anak suku).”

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Suku Quraisy lebih diutamakan daripada orang-orang dalam hubungan ini (yaitu hak memerintah). Orang-orang Muslim mengikuti orang-orang Muslim di antara mereka, dan orang-orang mengikuti orang-orang di antara mereka. Orang-orang memiliki sifat yang berbeda: Yang terbaik di antara mereka pada periode pra-lslamic adalah yang terbaik dalam Islam asalkan mereka memahami pengetahuan agama. Anda akan menemukan bahwa yang terbaik di antara orang-orang dalam hal ini (yaitu memerintah) adalah dia yang paling membencinya (yaitu gagasan memerintah), sampai dia diberi ikrar setia."

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, 'Akan datang kepada manusia suatu masa, ketika segolongan manusia berperang, lalu dikatakan kepada mereka, "Apakah di antara kalian ada orang yang pernah mendampingi Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam?" Mereka menjawab, "Ya." Maka mereka diberi kemenangan. Kemudian datang kepada manusia suatu masa, ketika segolongan manusia berperang, lalu dikatakan, "Apakah di antara kalian ada orang yang pernah mendampingi para sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam?" Mereka menjawab, "Ya." Maka mereka diberi kemenangan. Kemudian datang kepada manusia suatu masa, ketika segolongan manusia berperang, lalu dikatakan, "Apakah di antara kalian ada orang yang pernah mendampingi orang-orang yang pernah mendampingi para sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam?" Mereka menjawab, "Ya." Maka mereka diberi kemenangan.'

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Akan datang suatu masa kepada manusia, lalu segolongan dari mereka berangkat berperang. Lalu dikatakan: ‘Apakah di antara kalian ada orang yang pernah menyertai Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam?’ Mereka menjawab: ‘Ya.’ Maka kemenangan diberikan kepada mereka. Kemudian datang suatu masa kepada manusia, lalu segolongan dari mereka berangkat berperang. Lalu dikatakan: ‘Apakah di antara kalian ada orang yang pernah menyertai para sahabat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam?’ Mereka menjawab: ‘Ya.’ Maka kemenangan diberikan kepada mereka. Kemudian datang suatu masa kepada manusia, lalu segolongan dari mereka berangkat berperang. Lalu dikatakan: ‘Apakah di antara kalian ada orang yang pernah menyertai orang-orang yang pernah menyertai para sahabat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam?’ Mereka menjawab: ‘Ya.’ Maka kemenangan diberikan kepada mereka.”

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Akan datang kepada manusia suatu masa, lalu sekelompok manusia berperang, lalu mereka berkata, 'Apakah di antara kalian ada orang yang pernah menemani Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam?' Mereka menjawab, 'Ya.' Maka mereka diberi kemenangan. Kemudian datang kepada manusia suatu masa, lalu sekelompok manusia berperang, lalu dikatakan, 'Apakah di antara kalian ada orang yang pernah menemani para sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam?' Mereka menjawab, 'Ya.' Maka mereka diberi kemenangan. Kemudian datang kepada manusia suatu masa, lalu sekelompok manusia berperang, lalu dikatakan, 'Apakah di antara kalian ada orang yang pernah menemani orang yang menemani para sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam?' Mereka menjawab, 'Ya.' Maka mereka diberi kemenangan."

Saya bertanya kepada Anas, "Ceritakan tentang nama 'Al-Ansar.; Apakah kamu menyebut dirimu dengan itu atau apakah Allah memanggilmu dengan itu?" Dia berkata, "Allah memanggil kami dengan itu." Kami biasa mengunjungi Anas (di Basra) dan dia biasa menceritakan kepada kami kebajikan dan perbuatan Ansar, dan dia biasa berbicara kepada saya atau seseorang dari suku Al-Azd dan berkata, "Sukumu melakukan ini dan itu pada hari ini dan itu."

Hari Bu'ath (yaitu Hari pertempuran antara dua suku Ansar, Aus dan Khazraj) dibawa oleh Allah untuk kebaikan Rasul-Nya sehingga ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tiba di (Madinah), suku-suku Madinah telah terpecah dan kepala suku mereka telah terbunuh dan terluka. Jadi Allah telah membawa pertempuran untuk kebaikan H adalah Rasul agar mereka (yaitu Ansar) dapat memeluk Islam.

Musa bin Isma'il menceritakan kepada kami, Mahdi bin Maimun menceritakan kepada kami, Ghailan bin Jarir menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku bertanya kepada Anas, "Bagaimana pendapatmu tentang nama Al-Anshar? Apakah kalian yang menamakan diri kalian dengan nama itu, atau Allah yang menamakan kalian?" Dia menjawab, "Allahlah yang menamakan kami." Kami biasa masuk menemui Anas, lalu dia menceritakan kepada kami keutamaan kaum Anshar dan peristiwa-peristiwa (perang) mereka, dan dia menghadap kepadaku atau kepada seorang laki-laki dari suku Azd lalu berkata, "Kaummu melakukan ini dan itu pada hari ini dan itu."

Suatu ketika, ketika saya duduk di samping Zaid bin Al-Arqam, dia ditanya, “Berapa banyak Ghazwat yang dilakukan Nabi?” Zaid menjawab, “Sembilan belas.” Mereka berkata, “Berapa banyak Ghazwat kamu bergabung dengannya?” Dia menjawab, “Tujuh belas.” Saya bertanya, “Manakah dari ini yang pertama?” Dia menjawab, “Al-`Ashira atau Al-Ashiru.”

Ketika saya sedang shalat di Masjid, Rasulullah (ﷺ) memanggil saya tetapi saya tidak menanggapinya. Kemudian saya berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Aku sedang berdoa.” Beliau menjawab, “Bukankah Allah berfirman: “Berilah jawabanmu kepada Allah (dengan taat kepada-Nya) dan kepada Rasul-Nya ketika dia memanggilmu.” (8:24) Kemudian dia berkata kepadaku, “Aku akan mengajarkan kepadamu sebuah Surat yang paling besar dalam Al-Qur'an, sebelum kamu meninggalkan Masjid.” Kemudian dia memegang tanganku, dan ketika dia berniat meninggalkan (Masjid), aku berkata kepadanya, “Bukankah kamu berkata kepadaku, 'Aku akan mengajarkanmu sebuah Surat yang paling agung dalam Al-Qur'an? ' Dia berkata, “Al-Hamdu-Li l-lah Rabbi-l-'Alamin (yaitu puji bagi Allah, Tuhan semesta alam) yaitu al-Sab'a Al-Mathani (yaitu tujuh ayat yang dibacakan berulang kali) dan Al-Qur'an yang telah diberikan kepadaku.”

Rasulullah SAW bersabda, “Pada hari kiamat orang-orang mukmin berkumpul dan berkata, 'Marilah kita minta seseorang untuk menjadi syafaat bagi kita di sisi Tuhan kita. 'ﷺ Maka mereka akan pergi kepada Adam dan berkata: “Engkau adalah bapak semua manusia, dan Allah menciptakan kamu dengan tangan-Nya sendiri, dan memerintahkan para malaikat untuk bersujud kepadamu dan mengajarkan kepadamu nama-nama segala sesuatu; maka mohon bersyafaat bagi kami di sisi Tuhanmu, supaya Dia membebaskan kami dari tempat kami ini.” Adam berkata, “Aku tidak layak untuk ini (yaitu syafaat untukmu).” Maka Adam akan mengingat dosanya dan merasa malu darinya. Dia berkata, “Pergilah kepada Nuh, karena dia adalah rasul pertama yang diutus Allah kepada penghuni bumi.” Mereka akan pergi kepadanya dan Nuh akan berkata, “Aku tidak layak untuk melakukan pekerjaan ini.” Ia akan mengingat seruannya kepada Tuhannya untuk melakukan apa yang tidak diketahuinya, kemudian ia merasa malu dan berkata: “Pergilah kepada Khalil-Rahman (yaitu Ibrahim).” Mereka akan pergi kepadanya dan dia akan berkata, “Aku tidak cocok untuk pekerjaan ini. Pergilah kepada Musa, hamba yang kepadanya Allah telah berbicara kepadanya dan memberinya Taurat.” Maka mereka akan pergi kepadanya dan dia akan berkata: “Aku tidak layak untuk melakukan usaha ini. “Dan dia akan menyebutkan (dia) membunuh orang yang bukan pembunuh, maka dia akan merasa malu di hadapan Tuhannya, dan dia akan berkata: “Pergilah kepada Yesus, hamba Allah, Rasul-Nya dan Firman Allah dan Roh yang datang dari-Nya. Yesus akan berkata, 'Saya tidak cocok untuk usaha ini, pergilah kepada Muhammad Hamba Allah yang dosa-dosa masa lalu dan masa depan diampuni oleh Allah. ' Maka mereka akan datang kepadaku dan aku akan melanjutkan sampai aku meminta izin Tuhanku dan aku diberi izin. Apabila aku melihat Tuhanku, aku akan bersujud dan Dia akan membiarkan aku tetap dalam keadaan itu selama Dia kehendaki dan kemudian aku akan dipanggil.” (Muhammad!) Angkat kepalamu. Mintalah, maka permintaanmu akan dikabulkan; katakanlah, dan perkataanmu akan didengarkan; bersyafaatlah, maka syafaatmu akan diterima.” Aku akan mengangkat kepalaku dan memuji Allah dengan perkataan (yaitu doa) Dia akan mengajariku, dan kemudian aku akan menjadi syafaat. Dia akan menetapkan batas bagiku (untuk memberi syafaat) kepada siapa yang akan Aku masukkan ke dalam surga. Kemudian aku akan kembali kepada Allah, dan apabila aku melihat Tuhanku, hal yang sama akan terjadi padaku. Kemudian aku akan bersyafaat dan Allah akan menetapkan batas bagiku untuk memberi syafaat kepada siapa yang akan aku masukkan ke dalam surga, kemudian aku akan kembali untuk ketiga kalinya, dan kemudian aku akan kembali untuk keempat kalinya, dan akan berkata: “Tidak ada seorang pun yang tinggal di neraka kecuali orang-orang yang telah dipenjara Al-Qur'an (di neraka) dan yang ditakdirkan untuk kekal di neraka.” (Pengarang) Abu Abdullah berkata: Yang dipenjarakan Al-Qur'an di neraka,” mengacu pada Firman Allah: “Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.” (16:29)

Rasulullah SAW (ﷺ) membacakan ayat: “Dialah yang menurunkan Kitab kepadamu. Di dalamnya ada ayat-ayat yang sepenuhnya jelas, mereka adalah dasar dari Kitab, yang lain tidak sepenuhnya jelas. Adapun orang-orang yang di dalam hatinya ada penyimpangan (dari kebenaran), maka ikutilah dia yang tidak sepenuhnya jelas mencari kesengsaraan dan mencari maknanya yang tersembunyi. Dan tidak ada yang mengetahui makna yang tersembunyi selain Allah. Dan orang-orang yang memiliki pengetahuan yang kuat berkata: “Kami beriman kepadanya (Al Qur'an) seluruhnya (yaitu ayat-ayat yang jelas dan tidak jelas) berasal dari Tuhan kami. Dan tidak ada yang mendapat peringatan kecuali orang-orang yang berakal budi.” (3.7) Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: “Jika kamu melihat orang-orang yang mengikutinya yang tidak sepenuhnya jelas, maka mereka adalah orang-orang yang Allah sebut sebagai orang yang menyimpang dari kebenaran, maka berhati-hatilah terhadap mereka.”

Ada seorang yatim piatu (gadis) di bawah perawatan seorang pria. Dia menikahinya dan dia memiliki kurma (kebun). Dia menikahinya hanya karena itu dan bukan karena dia mencintainya. Maka datanglah ayat Ilahi mengenai kasusnya: “Jika kamu takut bahwa kamu tidak akan dapat berurusan dengan adil terhadap gadis-gadis yatim piatu...” (4.3) Sub-narator menambahkan: Saya pikir dia (yaitu sub-narator lain) berkata, “Gadis yatim piatu itu adalah pasangannya di datepalm (taman) itu (taman) itu (di taman) itu dan di hartanya.”