Saya datang kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) di Al-Batha' ketika untanya berlutut dan dia bertanya kepada saya, "Apakah Anda berniat untuk menunaikan haji?" Saya menjawab dengan setuju. Dia bertanya kepadaku, 'Dengan maksud apa engkau mengambil Ihram?" Saya menjawab, "Saya telah mengambil ihram dengan niat yang sama seperti Nabi. Dia berkata, "Kamu telah melakukannya dengan baik. Lakukan Tawaf Ka'bah dan (Sai) antara As-Safa dan Al-Marwa dan kemudian selesaikan Ihram." Jadi, saya melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah dan Sai) antara As-Safa dan Al-Marwa dan kemudian pergi ke seorang wanita dari suku Qais yang membersihkan kepala saya dari kutu. Kemudian saya mengambil ihram untuk haji. Saya biasa memberikan putusan melakukan hal yang sama sampai kekhalifahan 'Umar yang berkata, "Jika Anda mengikuti Kitab Suci maka ia memerintahkan Anda untuk tetap berada dalam keadaan Ihram sampai Anda selesai dari haji, jika Anda mengikuti Nabi (صلى الله عليه وسلم) maka dia tidak menyelesaikan Ihramnya sampai Hadi (pengorbanan) sampai tempat penyembelihan (Haji-al-Qiran).

Ketika Nabi (صلى الله عليه وسلم) tiba di Mekah, beberapa anak laki-laki dari suku Bani 'Abdul Muttalib pergi untuk menerimanya, dan Nabi (صلى الله عليه وسلم) menyuruh salah satu dari mereka menunggang di depannya dan yang lainnya di belakangnya.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) melarang pergi ke keluarga pada malam hari (setibanya dari perjalanan).

'Ikrima bin Khalid bertanya kepada Ibnu 'Umar tentang menunaikan umrah sebelum haji. Ibnu 'Umar menjawab, "Tidak ada salahnya di dalamnya." 'Ikrima berkata, "Ibnu 'Umar juga berkata, 'Nabi (صلى الله عليه وسلم) telah melakukan 'umrah sebelum menunaikan haji.'"

Diriwayatkan 'Ikrima bin Khalid:

"Saya bertanya kepada Ibnu 'Umar hal yang sama (seperti di atas)."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) melakukan empat 'Umrah (tiga) dalam Dhi-l-Qa'da kecuali (satu) 'Umrah yang dilakukannya dengan hajinya: 'Umra-nya dari Al-hudaibiya, dan yang satu dari tahun berikutnya, dan yang dari Al-Jr'rana di mana dia membagikan rampasan (pertempuran) Hunain, dan 'Umrah lainnya dengan hajinya.

Kami berangkat bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sesaat sebelum munculnya bulan baru (bulan sabit) bulan Dzija dan beliau berkata kepada kami, "Barangsiapa yang ingin berihram untuk haji boleh; dan barangsiapa yang ingin mengambil ihram untuk 'Umra, bolehlah melakukannya. Seandainya saya tidak membawa Hadi (hewan untuk dikorbankan) (bersama saya), saya akan mengambil Ihram untuk 'Umra." ('Aisyah menambahkan): Jadi sebagian dari kami mengambil ihram untuk 'Umrah sementara yang lain untuk haji. Aku termasuk di antara mereka yang mengambil Ihram untuk 'Umra. Hari 'Arafah mendekat dan saya masih menstruasi. Aku mengeluh kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) (tentang hal itu) dan dia berkata, "Tinggalkan 'umramu, buka dan sisir rambutmu, dan ihamilah Ihram untuk haji;." Ketika itu adalah malam Hasba, dia mengirim 'Abdur Rahman bersamaku ke at-Tan'im dan aku mengambil Ihram untuk 'Umrah (dan melaksanakannya) sebagai pengganti 'Umraī yang terlewatkan.

Bahwa 'Aisyah berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Orang-orang kembali setelah melakukan dua Nusuk (yaitu Haji dan 'Umra) tetapi saya kembali dengan satu saja?" Dia berkata, "Tunggu sampai kamu bersih dari haidmu dan kemudian pergilah ke at-Tan'im, berilah Ihram (dan setelah melakukan 'umra) bergabunglah dengan kami di tempat ini dan itu. Tetapi itu (yaitu pahala jika 'Umra) sesuai dengan pengeluaran Anda atau kesulitan (yang akan Anda alami saat melakukannya).

Setiap kali Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berangkat ke Mekah, ia biasa shalat di masjid Asy-Shajrah, dan ketika ia kembali (ke Madinah), ia biasa shalat di tengah lembah Dzul-Hulaifa dan biasa bermalam di sana sampai pagi.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) tidak pernah kembali ke keluarganya dari perjalanan di malam hari. Dia biasa kembali baik di pagi atau sore hari.

Anas berkata, "Setiap kali Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kembali dari perjalanan, dia melihat tempat-tempat tinggi Madinah, akan membuat unta betinanya berjalan lebih cepat; dan jika itu adalah hewan lain, bahkan dia biasa membuatnya berjalan lebih cepat." Diriwayatkan Humaid bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) digunakan untuk membuatnya berjalan lebih cepat karena cintanya kepada Madinah.

Anas yang diceritakan:

Seperti di atas, tetapi menyebutkan "tembok Madinah" alih-alih "tempat-tempat tinggi Madinah." Al-Harith bin 'Umar setuju dengan Anas.

Saya bersama Ibnu 'Umar dalam perjalanan ke Mekah, dan dia mendapat kabar bahwa Safiya binti Abu Ubaid sakit parah. Jadi, dia mempercepat langkahnya, dan ketika senja menghilang, dia turun dari kuda dan mempersembahkan doa Maghrib dan 'Isya' bersama-sama. Kemudian dia berkata, "Aku melihat bahwa setiap kali Nabi (صلى الله عليه وسلم) harus bergegas dalam perjalanan, dia akan menunda shalat Maghrib dan bergabung bersama-sama (yaitu mempersembahkan shalat Maghrib dan 'Isya bersama-sama).