Jabir melaporkan utusan Tuhan berkata, “Seluruh 'Arafa adalah tempat berdiri, seluruh Mina adalah tempat pengorbanan, seluruh al-Muzdalifa adalah tempat berdiri, dan semua jalan Mekah adalah jalan raya dan tempat pengorbanan.” Abu Dawud dan Darimi mengirimkannya.

bertanya... membalas'. Muwatta', haji, 245 mengatakan, 'kecuali apa yang dilihatnya pada hari Badar. ' Utusan Tuhan ditanya apa yang dilihatnya pada hari Badar dan menjawab...) “Dia melihat Jibril menjaga para malaikat dalam urutan pertempuran.” Malik mentransmisikannya dalam bentuk mursal, dan itu terjadi dalam Sharh as-sunna dengan kata-kata al-Masabih.

'Abbas b. Mirdas berkata bahwa utusan Allah berdoa memohon ampun bagi umatnya pada malam hari 'Arafa dan menerima jawaban, “Aku telah mengampuni mereka semua kecuali tindakan penindasan, karena aku akan membalas siapa yang dianiaya dari penindasnya.” Musa berkata: “Ya Tuhanku, jika Engkau mau, Engkau berikan kepada orang-orang yang tertindas sebagian dari surga dan ampunilah orang yang zalim,” tetapi dia tidak mendapat jawaban pada malam itu. Jadi dia mengulangi permohonan di al-Muzdalifa di pagi hari dan diberi jawaban atas apa yang dia minta, di mana dia tertawa (atau dia mengatakan bahwa dia tersenyum). Abu Bakr dan Umar berkata kepadanya, “Kamu yang akan kami berikan kepada ayah dan ibu kami sebagai tebusan, apa yang membuatmu tertawa, karena ini bukan waktu yang biasa kamu tertawa? Semoga Tuhan memberimu alasan untuk tertawa sepanjang hidupmu!” Dia menjawab, “Ketika musuh Allah, Iblls, tahu bahwa Allah yang besar dan mulia telah menjawab permohonanku dan mengampuni umatku, dia mengambil sedikit tanah dan mulai melemparkannya ke kepalanya sambil berseru, 'Celakalah dan kehancuran. ' Melihat kesusahannya membuatku tertawa.” Ibnu Majah menuliskannya, dan Baihaqi menyampaikan sesuatu yang serupa dalam Kitab al-ba'th wan-nushur.

Ibnu Abbas berkata, “Aku termasuk di antara anggota keluarganya yang lemah (yaitu wanita dan anak-anak) yang dikirim Nabi sebelumnya pada malam al-Muzdalifa.Bukhari dan Muslim.

Jabir mengatakan bahwa Nabi segera meninggalkan Jam' dengan sikap tenang dan memerintahkan orang-orang untuk mempertahankan sikap yang sama. Dia bergegas ke wadi Muhassir dan memerintahkan mereka untuk melempar kerikil kecil, dan dia berkata, “Mungkin aku tidak akan bertemu denganmu setelah tahun ini.” Saya tidak menemukan tradisi ini di dua Sahih, tetapi dalam Jami' Tirmidhi, dengan beberapa transposisi.

Mereka yang tinggal di Mekah dan mereka yang melakukan umra mengangkat suara mereka dalam talbiyah sampai mereka menyentuh batu itu. Abu Dawud mengirimkannya, mengatakan itu telah ditransmisikan tidak jauh dari Ibnu 'Abbas.

'Abdallah b. Mas'ud datang ke jamra terbesar dan dengan Rumah di sebelah kirinya dan Mina di sebelah kanannya dia melemparkan tujuh kerikil sambil berkata “Tuhan Maha Besar” setiap kali. Kemudian dia berkata, “Demikianlah orang yang diturunkan surah al-Baqara melempar.” Bukhari dan Muslim.

Jabir melaporkan utusan Tuhan berkata, “Membersihkan diri dengan batu (Isjmar adalah kata yang digunakan, dan Taj al-Arus menyarankan bahwa di sini artinya adalah melempar kerikil; tetapi karena ramy al-jimar terjadi dalam frasa berikutnya, tampaknya lebih baik menerjemahkannya seperti di atas untuk menghindari mengatakan hal yang sama dua kali. Lihat hal. 74, baris 9 f.) dengan angka ganjil, melempar kerikil ke jamra dengan angka ganjil, berjalan antara as-Safa dan al-Marwa dengan angka ganjil, dan mengelilinginya dengan angka ganjil. Apabila salah seorang di antara kalian membersihkan dirinya dengan batu, ia harus melakukannya dengan angka ganjil,” kata Muslim.

Qudama b. 'Abdallah b. 'Ammar berkata bahwa dia melihat Nabi melemparkan kerikil ke jamra pada hari pengorbanan sementara di atas unta betina kemerahan, dan tidak ada pemogokan, atau mengemudi, atau menyuruh orang-orang untuk keluar dari jalan.Syafi'i, Tirmidhi, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

'Aisyah melaporkan Nabi berkata, “Melempar kerikil ke jamra dan berlari antara as-Safa dan al-Marwa ditunjuk hanya untuk mengenang Tuhan.” Tirmidhi dan Darimi mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih.

Ibnu 'Abbas mengatakan bahwa setelah utusan Allah berdoa tengah hari di Dzul Hulaifa dia memanggil unta betina, menandainya di sisi kanan punuknya, mengeluarkan darah darinya, dan mengikat dua sandal di lehernya. Kemudian dia menaiki binatangnya, dan ketika itu membawanya ke Al-Baida' dia mengangkat suaranya dalam talbiya untuk ziarah. Muslim mentransmisikannya.

'Aisyah berkata bahwa Nabi pernah membawa domba (kata itu adalah ghanam yang bisa berarti domba atau kambing) untuk dikurbankan ke Rumah dan karangan bunga mereka. Bukhari dan Muslim.

Abu Huraira berkata bahwa utusan Tuhan melihat seorang pria mengendarai unta kurban dan menyuruhnya untuk menungganginya, dan dia menjawab bahwa itu adalah unta kurban. Dia menyuruhnya lagi untuk mengendarainya dan menerima jawaban yang sama, jadi dia berkata, “Naik di atasnya, ganggu kamu,” (Secara harfiah, 'celakalah Anda') baik untuk kedua atau ketiga kalinya dia berbicara. Bukhari dan Muslim

Abuz Zubair mengatakan dia mendengar Jabir b. 'Abdullah ditanya tentang mengendarai hewan kurban, dan dia menjawab bahwa dia telah mendengar Nabi berkata, “Naik mereka dengan lembut ketika Anda tidak memiliki apa-apa lagi, sampai Anda menemukan gunung.” Muslim menularkannya.

Pada tahun al-Hudaibiya (6 H) kami, bersama dengan utusan Allah, mengorbankan seekor unta untuk tujuh orang dan seekor sapi untuk tujuh orang. Muslim menularkannya.

Jabir mengatakan mereka tidak terbiasa memakan daging unta kurban mereka selama lebih dari tiga hari, tetapi utusan Tuhan memberi mereka izin dengan mengatakan, “Makan dan simpan dagingnya,” jadi mereka melakukannya. Bukhari dan Muslim.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa pada tahun al-Hudaibiya Nabi memasukkan di antara hewan kurbanannya seekor unta dengan cincin hidung perak (versi emas) yang dimiliki oleh Abu Jahl, (seorang kepala Quraisy yang telah memusuhi Nabi. Dia dibunuh di Badr) sehingga membuat marah orang-orang musyrik. Abu Dawud menuliskannya.

Nubaisha melaporkan rasul Allah berkata, “Aku melarang kamu makan daging mereka lebih dari tiga hari agar kamu mendapat kelimpahan [untuk sedekah]; tetapi Allah telah menghasilkan kelimpahan, sehingga kamu dapat makan, mengumpulkan dan mencari pahala. Hari-hari ini adalah hari-hari makan, minum dan mengingat Allah.” Abu Dawud menuliskannya.

Anas mengatakan bahwa ketika Nabi datang ke Mina dia pergi ke jamra dan melemparkan kerikil ke sana, setelah itu dia pergi ke penginapannya di Mina dan mengorbankan korbannya. Dia kemudian memanggil tukang cukur, dan membalikkan sisi kanannya kepadanya, dia membiarkannya mencukurnya. Dia kemudian memanggil Abu Talha al-Ansari dan memberinya apa yang telah dicukur; setelah itu dia berbalik ke kiri menyuruh tukang cukur untuk mencukurnya, dan ketika dia melakukannya dia memberi Abu Talha apa yang telah dicukur dan menyuruhnya untuk membaginya di antara orang-orang. Bukhari dan Muslim

Ibnu Umar mengatakan bahwa utusan Allah bergegas ke Mekah pada hari pengorbanan, kemudian kembali dan shalat siang di Mina.Muslim mengirimkannya.