Usama b. Zaid naik untanya di belakang Nabi dari Arafa ke al-Muzdalifa, kemudian dia membawa al-Fadl di belakangnya dari al-Muzdalifa ke Mina, dan keduanya mengatakan bahwa Nabi terus meninggikan suaranya dalam talbiya sampai dia melemparkan kerikil ke jamra 'Aqaba.Bukhari dan Muslim.

Ibnu 'Umar mengatakan bahwa Nabi menggabungkan matahari terbenam dan sholat malam, masing-masing dengan iqama, tetapi tidak mengatakan 'Kemuliaan bagi Allah' di antara mereka, atau di akhir masing-masing dari mereka. Bukhari mengirimkannya.

'Abdallah b. Mas'ud mengatakan dia tidak pernah melihat utusan Allah melakukan shalat di luar waktu yang tepat kecuali dua, sholat matahari terbenam dan malam, yang dia gabungkan, dan shalat fajar yang dia lakukan pada hari itu (yaitu al-Muzdalifa) sebelum waktu yang tepat. Bukhari dan Muslim.

Al-Fadl b. 'Abbas yang naik di belakang utusan Allah mengatakan bahwa pada malam 'Arafa dan pagi Jam' (di sini nama itu jelas digunakan untuk al-Muzdalifa) ketika orang-orang kembali, dia berkata kepada mereka, “Pertahankan sikap tenang.” Dia menahan shecamelnya sampai dia memasuki Muhassir yang merupakan bagian dari Mina, dan berkata, “Ambil kerikil kecil untuk melapidasi jamra” Dia mengatakan bahwa utusan Tuhan terus meninggikan suaranya di talbiya sampai dia melemparkan kerikil ke jamra.Muslim menularkannya.

Muhammad b. Qais b. Makhrama mengatakan bahwa utusan Allah berbicara kepada umat sebagai berikut, “Orang-orang zaman pra-Islam biasa kembali dari 'Arafa ketika matahari sebelum terbenam bersinar di wajah mereka seperti sorban pria, dan dari al-Muzdalifa setelah matahari terbit ketika matahari bersinar di wajah mereka seperti sorban manusia; (Ketika matahari rendah, ia hanya bersinar di dahi manusia, dan ini adalah yang serupa di sini) Kami berserban, tetapi kami tidak kembali dari Arafa sampai matahari terbenam, dan kami kembali dari Al-Muzdalifa sebelum matahari terbit. Baihaqi menyampaikan petunjuk yang kami berikan dalam Syu'ab al-iman, dengan mengatakan, “Dia berbicara kepada kami.” dan kemudian melanjutkan, dengan tradisi yang sama.

Dia mengatakan bahwa dia melihat utusan Tuhan melemparkan kerikil kecil ke jamra.Muslim mengirimkannya.

Dia mengatakan mereka bertanya kepada utusan Tuhan apakah mereka tidak boleh membangun sebuah bangunan untuknya untuk menaungi dia di Mina, tetapi dia menjawab, “Tidak; Mina adalah tempat istirahat bagi unta mereka yang sampai di sana lebih dulu.” Tirmidhi, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

Jabir mengatakan bahwa utusan Tuhan menyembelih seekor sapi untuk 'Aisyah pada hari pengorbanan. Muslim menularkannya.

Saya memutar karangan bunga mereka dari wol yang saya miliki, lalu dia mengirimnya bersama ayah saya. Bukhari dan Muslim

Ibnu Abbas mengatakan bahwa utusan Allah mengirim enam belas unta kurban dengan seorang pria yang dia tugaskan sebagai penanggung jawab mereka. Dia bertanya kepada Rasul Allah apa yang harus dia lakukan terhadap orang-orang yang lelah di antara mereka dan dia menjawab, “Bunuhlah mereka, kemudian warnai sepatu mereka dengan darah mereka, dan letakkan di sisi punuk mereka; tetapi kamu dan siapa pun yang bersamamu tidak boleh makan sebagian dari mereka.” Muslim menularkannya.

Ibnu Umar menjumpai seorang pria yang telah membuat untanya berlutut dan mengorbankannya, jadi dia menyuruhnya untuk membuatnya berdiri dibelenggu sesuai dengan sunnah Muhammad. Bukhari dan Muslim.

'Ali berkata bahwa utusan Tuhan menempatkannya bertanggung jawab atas kurban unta I, menyuruhnya untuk memberikan daging, kulit dan kain pelana mereka sebagai sadaqa, tetapi tidak memberikan apa pun kepada tukang daging, mengatakan dia akan membayar dirinya sendiri.Bukhari dan Muslim.

'Abdallah b. Qurt melaporkan Nabi mengatakan bahwa hari terbesar di mata Tuhan adalah hari pengorbanan dan berikutnya hari istirahat, (Yaum al-qarr, 11 ol Dzulhijja) yang dikatakan Thaur (salah satu dari mereka yang terjadi di isnad) adalah hari kedua. Lima atau enam unta kurban dibawa kepada utusan Allah dan mereka (yaitu unta. Sarannya adalah bahwa masing-masing mendambakan berkat dikorbankan terlebih dahulu. “Ini dikatakan sebagai salah satu mukjizat Nabi. Mirqat, iii, 237) mulai mendekat untuk melihat siapa yang akan dikorbankan terlebih dahulu. Ketika mereka jatuh [mati], dia mengatakan sesuatu dengan suara rendah yang 'Abdullah tidak menangkap, jadi dia bertanya apa yang telah dikatakannya dan diberitahu bahwa dia telah mengatakan bahwa siapa pun yang ingin dapat memotong sepotong. Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu 'Umar mengatakan bahwa kepala utusan Tuhan dicukur pada Ziarah Perpisahan, seperti yang dilakukan beberapa sahabatnya, tetapi beberapa rambut mereka dipotong. Bukhari dan Muslim.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Mu'awiyah mengatakan kepadanya bahwa dia telah memotong beberapa rambut dari kepala Nabi di al-Marwa dengan mata panah besi yang lebar. Bukhari dan Muslim

Anas mengatakan bahwa Nabi shalat siang, sore, matahari terbenam dan sore hari, setelah itu dia tidur, di al-Muhassab. (Lembah yang terbuka di al-Abtah antara Mekah dan Mina; disebut demikian karena kerikil di dalamnya) Dia kemudian naik ke Rumah dan melakukan keliling. Bukhari mengirimkannya.

“Waktu telah menyelesaikan siklus ke bentuk hari ketika Allah menciptakan langit dan bumi. Tahun ini berisi dua belas bulan di mana empat bulan suci, tiga di antaranya berturut-turut, yaitu Dhul Qa'da, Dhul Hijja. dan Muharram, dan juga Rajab Mudar yang berada di antara Jumada dan Sha'ban.” (Bulan Rajab di sini terhubung dengan suku Arab Utara Mudar karena mereka dikatakan telah sangat menghormatinya dan tidak pernah melanggar sifat sakralnya. Referensi yang tepat untuk tempatnya di antara bulan-bulan dikatakan 'untuk tujuan menghilangkan keraguan tentang hal itu karena praktik sebelumnya yang secara berkala menginterkalasi satu bulan) Dia bertanya, “Bulan apa ini?” Dan ketika orang-orang menjawab bahwa Allah dan Rasul-Nya lebih tahu, dia tetap diam sehingga mereka berpikir dia akan memberinya nama baru, tetapi dia berkata, “Bukankah itu Dzulhijja?” dan mereka menjawab bahwa itu benar. Dia bertanya, “Kota manakah ini?” Dan ketika orang-orang menjawab bahwa Allah dan Rasul-Nya lebih tahu, dia tetap diam sehingga mereka berpikir dia akan memberinya nama baru, tetapi dia berkata, “Bukankah itu al-Balda?” (Kata ini muncul beberapa kali dalam Al-Qur'an dalam pengertian umum suatu distrik, tetapi pada 27, 91 digunakan terutama dari Mekah yang di sana disebut “distrik ini (balda)”. Dalam tradisi kata itu tampaknya digunakan seolah-olah itu adalah nama yang tepat) dan mereka menjawab bahwa itu benar. Dia bertanya, “Hari apa ini?” Dan ketika orang-orang menjawab bahwa Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui, dia diam sehingga mereka berpikir bahwa dia akan memberinya nama baru, tetapi dia berkata: “Bukankah hari itu hari kurban?” dan mereka menjawab bahwa itu benar. Beliau berkata, “Haruslah kamu memandang hidup, harta benda, dan kehormatanmu dengan kesucian seperti hari ini di kotamu ini di bulanmu ini. Kamu akan bertemu dengan Tuhanmu, dan Dia akan bertanya kepadamu tentang perbuatanmu. Hai, janganlah kamu kembali sesudah kematianku menjadi orang-orang yang sesat, saling memenggal kepala. Sudahkah aku menyampaikan pesannya?” Dan tatkala mereka menjawab, “Ya Allah, bersaksikanlah, dan barangsiapa yang hadir hendaklah menyampaikan hal itu kepada orang yang tidak hadir, karena banyak orang yang disampaikan kepadanya suatu pesan memiliki ingatan yang lebih kuat daripada orang yang mendengar”. Bukhari dan Muslim

Ibnu Abbas berkata bahwa ketika utusan Allah datang ke tempat itu untuk memasok air dan meminta air, al-'Abbas berkata, “Pergilah ke ibumu, Fadl, dan bawalah utusan Allah sesuatu untuk diminum darinya.” Dia meminta air lagi, dan dia berkata, “Rasulullah, mereka meletakkan tangan mereka di dalamnya.” Dia bertanya sekali lagi dan meminumnya. Dia kemudian pergi ke Zamzam di mana mereka berusaha keras untuk memasok air dan berkata, “Silakan, karena Anda terlibat dalam pekerjaan yang baik.” Kemudian menunjuk ke bahunya dia berkata, “Kalau bukan kamu akan dikalahkan, aku akan turun dan meletakkan tali di atas ini.” (Ini berarti bahwa jika Nabi terlihat mengambil air dari Zamzam sendiri, orang lain akan berpikir mereka memiliki hak untuk melakukan hal yang sama, dan memilih siapa yang memiliki kantor mengambil air akan kehilangan hak istimewa mereka) Bukhari mengirimkannya.

'Amr b. al-Ahwas berkata dia mendengar utusan Tuhan bertanya pada Ziarah Perpisahan, “Hari apa ini?” dan menerima jawaban bahwa itu adalah hari ziarah terbesar. Dia kemudian berkata, “Kehidupan, harta benda dan kehormatan Anda harus dipandang oleh Anda dengan kesucian seperti hari ini Anda di kota Anda ini. Tidak ada orang yang zalim yang boleh melakukan kesalahan pada dirinya sendiri, (Kalimat ini telah menimbulkan penjelasan yang berbeda. Mirqat, 3, 250 lebih memilih orang yang mengatakan bahwa ini adalah perintah untuk tidak menganiaya satu sama lain Karena ini adalah penyebab kesalahan terhadap diri sendiri, perintah telah diucapkan dengan cara ini) tidak boleh ada orang yang zalim melakukan kesalahan terhadap anaknya, dan anak apa pun terhadap orang tuanya. Setan telah putus asa untuk pernah disembah di kota Anda ini, tetapi dia akan menerima ketaatan dalam tindakan Anda yang Anda anggap tidak penting dan akan puas dengan itu.” Ibnu Majah dan Tirmidhi menyebarkannya, yang terakhir mengatakan bahwa itu adalah sahih.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Nabi tidak berlari di tujuh sirkuit yang dia buat ketika dia kembali ke Mekah. (Ini mengacu pada sirkuit pada kunjungan dari Mina ke Mekah. Mirqat, iii, 251 mengatakan itu karena lari antara as-Safa dan al-Marwa dilakukan terlebih dahulu.) Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.