Dia juga berkata, "Nabi terbiasa menggunakan tongkat gigi dan kemudian memberikannya kepada saya untuk mencucinya. Pertama-tama saya akan menggunakannya sendiri, lalu mencucinya dan menyerahkannya kepadanya." Abu Dawud menyebarkannya.

Ibnu 'Umar melaporkan Nabi bersabda, "Aku bermimpi di mana aku sedang menggunakan tongkat gigi, ketika dua orang, yang satu lebih tua dari yang lain, datang kepadaku. Saya menyerahkan tongkat gigi itu kepada yang lebih muda dari keduanya dan diberitahu untuk menghormati yang lebih tua, jadi saya menyerahkannya kepada yang lebih tua." (Bukhari dan Muslim.)

Abu Umama melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Jibril tidak pernah datang kepadaku tanpa memerintahkanku untuk menggunakan tongkat gigi, sehingga aku takut melecet bagian depan mulutku." Ahmad menularkannya.

Anas melaporkan utusan Tuhan itu berkata, "Aku telah mengatakan banyak kepadamu tentang tongkat gigi." Bukhari mengirimkannya.

'Aisyah mengatakan bahwa utusan Tuhan sedang menggunakan tongkat gigi ketika dua pria, yang satu lebih tua dari yang lain, bersamanya. Sebuah wahyu datang kepadanya tentang keunggulan tongkat gigi di mana dia diperintahkan untuk menunjukkan rasa hormat yang tepat, dan memberikannya kepada yang lebih tua dari keduanya. Abu Dawud menyebarkannya.

Dia melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Doa sebelum tongkat gigi digunakan tujuh puluh kali lebih baik daripada doa sebelum tidak digunakan." Baihaqi menyebarkannya dalam Shu'ab al-iman.

Saya mendengar utusan Tuhan berkata, "Jika bukan karena saya akan menyusahkan umatku, saya akan memerintahkan mereka untuk menggunakan tongkat gigi sebelum setiap shalat, dan saya akan menunda shalat malam sampai sepertiga malam berlalu." Dia mengatakan bahwa Zaid b. Khalid biasa menghadiri sholat di masjid dengan tongkat gigi di telinganya di mana seorang pegawai membawa pena, dan tidak bangun untuk shalat tanpa menggunakannya, setelah itu dia meletakkannya kembali ke tempatnya. Tirmidzi mengirimkannya, dan juga Abu Dawud, tetapi dia tidak menyebutkan, "Aku akan menunda shalat malam sampai sepertiga malam berlalu." Tirmidzi mengatakan bahwa ini adalah tradisi hasan sahih.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Ketika salah satu dari kamu terbangun dari tidur, dia tidak boleh mencelupkan tangannya ke dalam bejana sampai dia mencucinya tiga kali, karena dia tidak tahu di mana tangannya berada pada malam hari." (Bukhari dan Muslim.)

Dia juga melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Ketika salah satu dari kamu bangun dari tidur dan berwudhu, dia harus membersihkan hidungnya tiga kali, karena iblis menghabiskan malam di bagian dalam hidungnya." (Bukhari dan Muslim) 'Abdallah b. Zaid b. 'Asim, ketika ditanya bagaimana utusan Tuhan biasa berwudhu, meminta air wudhu dan menuangkannya ke tangannya, membasuh setiap tangan dua kali. Dia kemudian berkumur dan membersihkan hidungnya dengan air tiga kali. Dia kemudian mencuci mukanya tiga kali, lalu mencuci setiap lengan dua kali hingga siku, lalu menyeka kepalanya baik depan maupun belakang dengan tangannya, dimulai dengan bagian depan kepala dan memindahkannya ke tengkuk, kemudian membawanya kembali ke tempat dia memulai. Dia kemudian membasuh kakinya. Malik dan Nasa'i menyebarkannya, dan Abu Dawud memiliki sesuatu yang serupa. Penulis Jami' menyebutkannya. Dalam versi Bukhari dan Muslim 'Abdallah b. Zaid b. 'Asim diminta untuk berwudhu bagi mereka seperti yang telah dilakukan utusan Tuhan, jadi dia memanggil sebuah bejana dan, menuangkan air darinya ke tangannya, dia membasuhnya tiga kali, kemudian memasukkan tangannya dan mengeluarkannya, membilas mulutnya dan menyengbas air dari telapak tangan satu tangan. melakukan itu tiga kali. Dia kemudian memasukkan tangannya dan membawanya keluar dan mencuci mukanya tiga kali, lalu memasukkan tangannya dan membawanya keluar dan mencuci setiap lengan hingga siku dua kali, lalu memasukkan tangannya dan membawanya keluar dan menyeka kepalanya baik depan maupun belakang dengan tangannya. Dia kemudian membasuh kakinya sampai ke pergelangan kaki dan berkata, "Beginilah cara utusan Tuhan berwudhu." Sebuah versi mengatakan bahwa dia memindahkannya ke depan dan belakang dimulai dengan bagian depan kepalanya, kemudian memindahkannya ke tengkuknya, kemudian membawanya kembali sampai dia mencapai tempat dari mana dia mulai, setelah itu dia membasuh kakinya. Versi lain mengatakan bahwa dia membilas mulutnya, menghirup air dan membersihkan hidungnya tiga kali dengan tiga genggam air. Versi lain mengatakan bahwa dia berkumur mulutnya dan menghirup air dari satu telapak tangan, melakukannya tiga kali. Dalam versi Bukhari, dia menyeka kepalanya ke depan dan belakang dengan kedua tangan sekali, lalu mencuci kakinya hingga pergelangan kaki. Di tempat lain olehnya, dia membilas mulutnya dan membersihkan hidungnya dengan air tiga kali dari satu genggam.

'Abdallah b. 'Abbas mengatakan bahwa utusan Tuhan melakukan setiap detail wudhunya sekali, tidak melakukan lebih dari itu. Bukhari mengirimkannya.

'Abdallah b. Zaid mengatakan bahwa Nabi melakukan setiap detail wudhunya dua kali. Bukhari mengirimkannya.

'Utsman berwudhu di tempat-tempat di mana orang-orang duduk dan berkata, "Tidakkah aku akan menunjukkan kepadamu bagaimana utusan Allah melakukan wudhu?" Dia kemudian melakukan setiap detail tiga kali. Muslim menularkannya.

Kami kembali dari Mekah ke Madinah dengan utusan Tuhan, dan ketika kami tiba di beberapa air dalam perjalanan beberapa orang buru-buru berwudhu pada waktu shalat sore; tetapi mereka terlalu tergesa-gesa, dan ketika kami sampai di tempat mereka tumit mereka kering, tidak ada air yang menyentuh mereka. Oleh karena itu, utusan Tuhan berkata, "Celakalah karena neraka! Selesaikan wudhu." Muslim menularkannya.

Al-Mughira b. Shu'ba mengatakan bahwa Nabi berwudhu, menyeka rambut dan sorban dan sepatunya. Muslim menularkannya.

'Aisyah mengatakan bahwa Nabi suka memulai dengan hak sebanyak mungkin dalam semua urusannya, dalam penyuciannya, menyisir rambutnya, dan mengenakan sandalnya. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Ketika kamu mengenakan pakaianmu dan ketika kamu berwudhu, mulailah dengan sisi kanan." Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Sa'id b. Zaid melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Dia yang tidak menyebut nama Tuhan saat berwudhu tidak dikreditkan karena telah melakukannya." Tirmidzi dan Ibnu Majah menyampaikannya. Ahmad dan Abu Dawud menyampaikannya dari Abu Huraira, dan Darimi dari Abu Sa'id al-Khudri dari ayahnya, dan mereka menambahkan pada awalnya, "Dia yang tidak berwudhu tidak dikreditkan dengan menjalankan shalat".

Laqit b. Sabira berkata bahwa dia meminta utusan Tuhan untuk memberitahunya tentang wudhu dan dia menjawab, "Lakukan wudhu sepenuhnya, biarkan air mengalir di antara jari tangan dan kaki,* dan hirup air dengan bebas kecuali kamu berpuasa!' *Dalam teks hanya asabi' yang digunakan, tetapi kata ini digunakan untuk jari tangan atau kaki, dan pada analogi tradisi berikut saya telah menerjemahkannya seperti di atas. Di sana tertulis "asabi' tangan dan kaki Anda". Abu Dawud, Tirmidzi dan Nasa'i mengirimkannya, dan Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya hingga "di antara jari tangan dan kaki".

Ibnu 'Abbas melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Ketika kamu berwudhu, biarkan air mengalir di antara jari-jari tangan dan kakimu." Tirmidzi mengirimkannya dan Ibnu Majah menyampaikan sesuatu yang serupa. Tirmidzi mengatakan bahwa ini adalah tradisi gharib.

Al-Mustaurid b. Shaddad mengatakan bahwa dia melihat utusan Tuhan menggosok jari-jari kakinya dengan jari kelingkingnya ketika dia berwudhu. Tirmidzi, Abu Dawud dan Ibnu Majah menyampaikannya.