Al-Hakam b. Sufyan mengatakan, ketika Nabi mengeluarkan air, beliau berwudhu dan memercikkan penisnya. Abu Dawud dan Nasa’i menyebarkannya.

Umaima, putri Ruqaiqa mengatakan bahwa Nabi memiliki bejana kayu di bawah tempat tidurnya di mana dia melewati air di malam hari. Abu Dawud dan Nasa'i mengibarkannya.

Nabi melihat saya berdiri dan melewati air dan berkata, "'Umar, jangan lewati air sambil berdiri." Jadi saya tidak pernah melakukannya lagi. Tirmidzi dan Ibnu Majah menyampaikannya. Syaikh dan imam Muhyi as-Sunnah telah memberikan tradisi yang baik dari Hudhaifa yang mengatakan bahwa Nabi datang ke midden dan melewati air berdiri. (Bukhari dan Muslim.) Dikatakan bahwa itu memiliki alasan yang sah.

'Aisyah berkata, "Jika ada yang memberitahumu bahwa Nabi biasa melewati air berdiri, janganlah kamu percaya kepadanya. Dia tidak pernah melewati air kecuali ketika duduk." Ahmad, Tirmidzi, dan Nasai'i mengirimkannya.

Zaid b. Haritha melaporkan tentang otoritas Nabi bahwa ketika dia pertama kali menerima ilham, Gabriel datang kepadanya dan mengajarinya wudhu dan shalat. Setelah dia selesai berwudhu, dia mengambil segenggam air dan memercikkan bagian pribadinya dengan itu. Ahmad dan Daraqutni menyampaikannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan bahwa Jibril datang kepadanya dan berkata, "Ketika engkau berwudhu, Muhammad, percikkanlah dirimu." Tirmidzi menyampaikannya dan berkata, "Ini adalah tradisi gharib, dan aku mendengar Muhammad (yaitu Bukhari) mengatakan bahwa tradisi al-Hasan b. 'Ali al-Hashimi yang mengirimkannya ditolak."

'Aisyah menceritakan tentang utusan Tuhan yang melewati air dan 'Umar berdiri di belakangnya dengan kendi berisi air. Dia berkata, "Apakah ini, 'Umar?" Dia menjawab, "Air untuk kamu berwudhu." Dia berkata, "Aku tidak diperintahkan untuk berwudhu setiap kali aku melewati air. Jika saya melakukannya, itu akan menjadi sunnah," Abu Dawud dan Ibnu Majah menyampaikannya.

Abu Ayyub, Jabir dan Anas mengatakan bahwa ketika ayat ini turun, "Di dalamnya ada orang-orang yang suka disucikan, dan Allah mengasihi mereka yang menyucikan diri,"* Utusan Tuhan berkata, "Allah telah memuji kamu Ansar untuk penyucian. Penyucian Anda terdiri dari apa?" Mereka menjawab, "Kami berwudhu untuk shalat, membasuh setelah emisi mani, dan menyucikan diri dengan air." Dia berkata, "Itu saja, jadi teruslah melakukannya." *1. Qur'an, ix, 108.Ibnu Majah menyampaikannya.

Salman mengatakan bahwa seorang politeis bercanda berkomentar, "Saya melihat bahwa teman Anda mengajarkan Anda bahkan tentang kotoran Anda," yang dia jawab, "Ya, dia telah memerintahkan kami untuk tidak menghadap kiblat, atau membersihkan diri kami dengan tangan kanan kami, atau puas dengan kurang dari tiga batu di antaranya tidak ada kotoran atau tulang." Muslim dan Ahmad menyebarkannya, kata-katanya adalah kata-kata Ahmad.

Utusan Tuhan keluar kepada kami dengan perisai kulit di tangannya. Dia meletakkannya, lalu duduk dan melewati air menghadapnya. Seseorang berkata, "Lihatlah dia mengoresikan air seperti yang dilakukan seorang wanita." Nabi mendengarnya dan berkata, "Celakalah kamu! Tidakkah kamu tahu apa yang menimpa penguasa B. Isra'il? Ketika ada urin yang jatuh ke atasnya, mereka memotongnya dengan gunting; tetapi dia melarang mereka dan dihukum di kuburannya." Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya, dan Nasa'i mengirimkannya dari 'Abd ar-Rahman dari Abu Musa.

Aku melihat Ibnu 'Umar membuat untanya berlutut menghadap kiblat, lalu duduk dan mengalirkan air ke arahnya, jadi aku berkata, "Abu 'Abd ar-Rahman, [kunya Ibnu 'Umar] bukankah ini dilarang?" Dia menjawab, "Tidak, itu hanya dilarang di pedesaan terbuka; Tetapi ketika ada sesuatu antara Anda dan kiblat untuk menyembunyikan Anda, tidak ada salahnya." Abu Dawud menyebarkannya.

Anas melaporkan bahwa ketika Nabi keluar dari privy dia berkata, "Puji bagi Allah yang telah menyingkirkan bahaya dariku dan membuatku tetap sehat." Ibnu Majah menyampaikannya.

Ibnu Mas'ud menceritakan bahwa ketika delegasi jin datang kepada Nabi yang berkata, "Rasulullah, larang umatmu untuk menyucikan diri dengan tulang, kotoran hewan, atau arang, karena di dalamnya Allah telah menyediakan persediaan bagi kami." Jadi utusan Tuhan melarang mereka melakukan itu. Abu Dawud menyebarkannya.

Abu Huraira melaporkan bahwa utusan Allah berkata, “Jika aku tidak menyusahkan umatku, aku akan memerintahkan mereka untuk menunda shalat malam dan menggunakan tusuk gigi setiap kali shalat.” (Bukhari dan Muslim.)

Syuraih b. Hani' mengatakan bahwa dia bertanya kepada 'A'isha apa yang pertama kali dilakukan utusan Tuhan ketika dia memasuki rumahnya, dan dia menjawab bahwa dia menggunakan tongkat gigi. Muslim menularkannya.

Hudhaifa mengatakan bahwa ketika Nabi bangun untuk berdoa pada malam hari, dia membersihkan mulutnya dengan tongkat gigi. (Bukhari dan Muslim.)

memotong kumis, membiarkan janggut tumbuh, menggunakan tongkat gigi, menghirup air, memotong kuku, mencuci sendi jari, mencabut rambut di bawah ketiak, mencukur kemaluan, dan intiqa, yaitu membersihkan diri dengan air." Narator berkata, "Saya telah melupakan yang kesepuluh, tetapi mungkin itu telah membilas mulut." Muslim menularkannya. Sebuah versi menggantikan sunat untuk membiarkan jenggot tumbuh. Saya tidak menemukan versi ini dalam dua Sahih atau dalam kitab al-Humaidi [Al-jam' bain as-sahihain], tetapi penulis Jami' [Ibn al-Athir, penulis Jami' al-usul] menyebutkannya. seperti yang dilakukan al-Khattabi dalam Ma'alim as-sunan* dari Abu Dawud melalui transmisi 'Ammar b. Yasir.*Brockelmann, Geschichte ae arabischen Litteratur, Supp., I, 267, 275, menyebut karya ini Ma'alim as-sunnah, tetapi judul yang diberikan di atas lebih mungkin benar, karena ini adalah komentar tentang Sunan Abu Dawud.

'Aisyah melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Tongkat gigi adalah sarana untuk menyucikan mulut, dan menyenangkan Tuhan." Syafi'i, Ahmad, Darimi dan Nasa'i mengirimkannya, dan Bukhari menyampaikannya dalam Sahih-nya tanpa isnad.

kesopanan (tetapi beberapa mengatakan sunat), penggunaan parfum, penggunaan tongkat gigi, dan pernikahan." Tirmidzi mengirimkannya.

'Aisyah mengatakan bahwa Nabi tidak bangun setelah tidur di malam hari atau siang hari tanpa menggunakan tongkat gigi sebelum berwudhu. Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.