Anas berkata bahwa ketika utusan Allah berwudhu dia mengambil segenggam air, dan meletakkannya di bawah dagunya, membuatnya menembus janggutnya, sambil berkata: "Beginilah Tuhanku memerintahkan aku." Abu Dawud menyebarkannya.

'Utsman berkata bahwa Nabi biasa membuat air mengalir melalui janggutnya. Tirmidzi dan Darimi mengirimkannya.

Saya melihat 'Ali berwudhu. Dia membasuh telapak tangannya sampai dia membersihkannya, lalu membilas mulutnya tiga kali, menghirup air tiga kali, mencuci mukanya tiga kali dan lengan bawahnya tiga kali, menyeka kepalanya sekali, lalu membasuh kakinya sampai ke pergelangan kaki, setelah itu dia berdiri dan, mengambil sisa air wudhunya, dia meminumnya sambil berdiri. Kemudian dia berkata, "Aku ingin menunjukkan kepadamu bagaimana utusan Tuhan melakukan wudhu." Tirmidzi dan Nasa'i mengirimkannya.

Kami sedang duduk memandang 'Ali ketika dia berwudhu. Dia memasukkan tangan kanannya, mengisi mulutnya, membilasnya, menghirup air dan mengeluarkan lendir dengan tangan kiri, melakukan ini tiga kali, lalu berkata, "Jika ada yang senang melihat metode utusan Tuhan dalam berwudhu, beginilah cara dia melakukannya." Darimi mengirimkannya.

'Abdallah b. Zaid mengatakan bahwa dia melihat utusan Tuhan berkumur dan menyedot air dari satu tangan, melakukan itu tiga kali. Abu Dawud dan Tirmidzi menyebarkannya.

Ibnu 'Abbas mengatakan bahwa Nabi menyeka kepalanya dan juga bagian dalam telinganya dengan jari telunjuknya dan bagian luar dengan ibu jarinya. Nasa'i mengirimkannya.

Ar-Rubaiyi' putri Mu'awwidh mengatakan bahwa dia melihat Nabi berwudhu, mengatakan bahwa dia menyeka kepalanya depan dan belakang, pelipis dan telinganya sekali. Sebuah versi mengatakan bahwa dia berwudhu dan memasukkan dua jarinya ke lubang telinganya. Abu Dawud menyebarkannya. Tirmidzi mentransmisikan versi pertama, dan Ahmad dan Ibnu Majah yang kedua.

'Abdallah b. Zaid mengatakan bahwa dia melihat Nabi berwudhu, dan bahwa dia menyeka kepalanya dengan air yang bukan sisa setelah mencuci tangannya, [yaitu air bersih]. Tirmidzi mengirimkannya, dan Muslim mengirimkannya dengan tambahan.

Abu Umama menyebutkan bagaimana utusan Tuhan melakukan wudhu, mengatakan bahwa dia biasa menyeka sudut matanya, dan dia mengatakan bahwa telinga diperlakukan sebagai bagian dari kepala. Ibnu Majah, Abu Dawud dan Tirmidzi menyebarkannya, dan dua yang terakhir menyebutkan bahwa Hammad mengatakan dia tidak tahu apakah "telinga diperlakukan sebagai bagian dari kepala" adalah milik apa yang dikatakan Abu Umama, atau apa yang dikatakan utusan Tuhan.

'Amr b. Shu'aib, mengutip ayahnya tentang otoritas kakeknya, mengatakan bahwa seorang Arab nomaden datang kepada Nabi dan bertanya kepadanya tentang wudhu. Dia menunjukkannya, melakukan setiap detail tiga kali dan kemudian berkata, "Beginilah cara wudhu harus dilakukan. Jika seseorang melakukan lebih dari ini, dia telah melakukan kesalahan, melanggar, dan melakukan kejahatan." Nasa'i dan Ibnu Majah menyampaikannya, dan Abu Dawud menyampaikan sesuatu dengan efek yang sama.

'Abdallah b. al-Mughaffal mendengar anaknya berkata, "Ya Allah, aku meminta kepada-Mu untuk istana putih di sebelah kanan surga," berkata, "Sonny, mintalah surga kepada Allah dan carilah perlindungan kepada-Nya dari neraka, karena aku mendengar Rasulullah berkata, 'Akan ada beberapa di antara orang-orang ini yang akan berwudhu dan berdoa." Ahmad, Abu Dawud dan Ibnu Majah menyampaikannya.

Ubayy b. Ka'b melaporkan Nabi bersabda, "Wudhu memiliki setan yang disebut al-Walahan, jadi waspadalah terhadap kebingungan yang disebabkan oleh air." Tirmidzi dan Ibnu Majah menyampaikannya, dan Tirmidzi berkata, "Ini adalah tradisi gharib yang isnadnya tidak dianggap oleh para tradisi sebagai kuat, karena kami tidak tahu seorang pun kecuali Kharijah yang melacaknya ke Nabi, dan menurut pendapat mazhab kami dia tidak kuat."

Mu'adh b. Yabal mengatakan bahwa dia melihat utusan Tuhan mengusap wajahnya dengan ujung jubahnya ketika dia berwudhu. Tirmidzi mengirimkannya.

'Aisyah mengatakan bahwa utusan Tuhan memiliki kain yang dengannya dia mengeringkan anggota tubuhnya setelah berwudhu. Tirmidzi yang mengirimkannya berkata, "Ini adalah tradisi yang tidak berharga, dan Abu Mu'adh yang mengirimkannya dianggap lemah oleh para tradisi."

Thabit b. Abu Safiya mengatakan bahwa dia bertanya kepada Abu Ja'far, yaitu Muhammad al-Baqir, apakah Jabir telah memberitahunya bahwa Nabi melakukan perincian wudhu kadang-kadang masing-masing sekali, kadang-kadang dua kali, dan kadang-kadang tiga kali, dan dia menjawab bahwa dia melakukannya. Tirmidzi dan Ibnu Majah menyampaikannya.

'Abdallah b. Zaid berkata bahwa utusan Tuhan melakukan rincian wudhu masing-masing dua kali, dan berkata, "Itu adalah terang di atas terang."

'Utsman berkata bahwa utusan Tuhan melakukan setiap detail wudhu tiga kali dan kemudian berkata, "Beginilah cara aku berwudhu, bagaimana para nabi sebelum aku melakukannya, dan bagaimana Abraham melakukannya." Razin mentransmisikan kedua tradisi ini, tetapi dalam komentarnya tentang Muslim Nawawi menyatakan yang kedua lemah.

Anas mengatakan bahwa utusan Tuhan biasa berwudhu untuk setiap shalat, tetapi mereka membuat wudhu itu berfungsi selama mereka tidak melakukan apa-apa yang merusak keadaan kesucian upacara. Darimi mengirimkannya.

Muhammad b. Yahya b. Hibban mengatakan bahwa dia bertanya kepada 'Ubaidallah b. 'Abdallah b. 'Umar dari siapa 'Abdallah b. 'Umar mendapat praktik berwudhu untuk setiap shalat apakah dia dalam keadaan suci atau tidak, dan dia menjawab bahwa Asma' putri Zaid b. al-Khattab mengatakan kepadanya bahwa 'Abdallah b. Hanzala b. Abu 'Amir al-Ghasil memberitahunya bahwa utusan Tuhan diperintahkan untuk berwudhu untuk setiap shalat baik dalam keadaan suci atau tidak; tetapi ketika itu menjadi beban bagi utusan Tuhan, dia diperintahkan untuk menggunakan tongkat gigi sebelum setiap waktu shalat, dan pelaksanaan wudhu diturunkan kepadanya kecuali keadaan kemurniannya telah dipatahkan. Dia mengatakan bahwa 'Abdallah menganggap bahwa dia memiliki kekuatan untuk melakukan itu, jadi dia melakukannya sampai saat kematiannya. Ahmad menularkannya.

'Abdallah b. 'Amr b. al-'As mengatakan bahwa Nabi datang kepada Sa'd ketika dia sedang berwudhu dan bertanya, "Apa arti dari pemborosan ini, Sa'd?" Dia menjawab, "Apakah ada pemborosan dalam wudhu?" Dia berkata, "Ya, bahkan jika Anda berada di samping sungai yang mengalir." Ahmad dan Ibnu Majah menyampaikannya.