Shu'ba mengatakan bahwa ketika Ibnu 'Abbas membasuh karena kekotoran mani, dia mengosongkan air tujuh kali dari tangan kanannya di atas tangan kirinya, kemudian membasuh bagian pribadinya. Suatu kali dia lupa seberapa sering dia mengosongkannya, jadi dia bertanya kepada Shu'ba, tetapi dia menjawab bahwa dia tidak tahu, jadi dia berkata, "Kamu harus malu pada dirimu sendiri. Apa yang mencegahmu mengetahuinya?" Kemudian dia akan berwudhu untuk shalat, kemudian menuangkan air ke tubuhnya dan berkata, "Demikianlah utusan Allah terbiasa menyucikan dirinya." Abu Dawud menyebarkannya.

Suatu hari utusan Tuhan mengunjungi istri-istrinya, mencuci setelah berhubungan seks dengan masing-masing, jadi saya bertanya, "Rasulullah, mengapa engkau tidak mencuci sekali di akhir?" Dia menjawab, "Ini lebih murni, lebih baik dan lebih bersih. Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Al-Hakam b. 'Amr mengatakan bahwa utusan Tuhan melarang seorang pria berwudhu dengan air yang tersisa oleh istrinya setelah menyucikan dirinya. Abu Dawud, Ibnu Majah dan Tirmidzi menyampaikannya. Tirmidzi menambahkan, "Atau dia berkata, "Dengan kepergiannya." Dia mengatakan bahwa ini adalah tradisi hasan sahih.

Humaid al-Himyari berkata, "Aku bertemu dengan seorang pria yang merupakan sahabat Nabi selama empat tahun, seperti halnya Abu Huraira. Dia mengatakan bahwa utusan Tuhan melarang seorang wanita untuk mencuci dengan air yang tersisa oleh seorang pria, atau bahwa seorang pria harus mandi dengan air yang tersisa oleh seorang wanita." Musaddad menambahkan bahwa mereka harus menggunakannya bersama-sama. Abu Dawud dan Nasa'i menyebarkannya, dan Ahmad menambahkan di awal, "Dia melarang siapa pun dari kami untuk menggunakan sisir setiap hari, atau melewatkan air di tempat mandi." Ibnu Majah menyampaikannya dari 'Abdallah b. Sarjis.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Tak seorang pun di antara kamu harus memasukkan air ke dalam genangan air yang tidak mengalir, kemudian mandilah di dalamnya." (Bukhari dan Muslim.) Dalam sebuah versi oleh Muslim, dia berkata, "Tidak ada dari kalian yang harus mandi dengan genangan air ketika dia mencemari secara seksual." Abu Huraira ditanya bagaimana hal itu harus dilakukan, dan mengatakan bahwa itu harus dikeluarkan dalam genggaman.

Jabir mengatakan bahwa utusan Tuhan melarang air yang lewat dalam air yang tidak bergerak. Muslim menularkannya.

Bibi dari pihak ibu saya membawa saya kepada Nabi dan berkata, "Keponakan saya sakit." Jadi dia menyeka kepala saya, memohon berkat kepada saya, lalu berwudhu, dan saya minum air yang dia gunakan. Kemudian saya berdiri di belakang punggungnya dan melihat segel nubuat di antara bahunya, seperti kancing di paviliun pengantin wanita. (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu 'Umar mengatakan bahwa ketika utusan Tuhan ditanya tentang air di negara gurun dan apa yang sering dikunjungi oleh binatang dan binatang buas, dia menjawab, "Ketika ada cukup air untuk mengisi dua kendi, itu tidak mengandung najis." Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa'i, Darimi dan Ibnu Majah menyampaikannya. Versi lain oleh Abu Dawud memiliki, "Itu tidak menjadi najis."

Abu Sa'id al-Khudri mengatakan bahwa beberapa orang bertanya kepada utusan Tuhan apakah mereka boleh berwudhu dari sumur Buda'a, yang merupakan sumur di mana kain haid, anjing mati dan benda-benda bau dilemparkan ke dalamnya, dan dia menjawab, "Air itu murni dan tidak tercemar oleh apa pun." Ahmad, Tirmidzi, Abu Dawud dan Nasa'i menyampaikannya.

Abu Huraira mengatakan bahwa seorang pria mengatakan kepada utusan Tuhan bahwa dia berlayar di laut membawa sejumlah kecil air bersamanya. Karena dia akan menderita kehausan jika dia menggunakan ini untuk wudhu, dia bertanya apakah dia boleh menggunakan air laut untuk tujuan itu, dan menerima jawaban, "Airnya murni, dan apa yang mati secara alami di dalamnya adalah makanan yang sah." Malik, Tirmidzi, Abu Dawud, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mengibarkannya.

Abu Zaid mengutip 'Abdallah b. Mas'ud mengatakan bahwa pada malam ketika jin mendengarkan Al-Qur'an, Nabi bertanya kepadanya apa yang ada di bejana kulitnya, dan ketika dia menjawab bahwa dia memiliki beberapa nabidh, dia berkata, "Itu terdiri dari kurma segar dan air murni." *Dinyalakan "malam jin" Setelah kematian Abu Thalib Nabi pergi ke at-Ta'if untuk memberitakan pesannya, tetapi diusir. Kembali ke Mekah, dia menghabiskan malam di lembah Nakhla dan kami diberitahu bahwa sekelompok jin mendengarkannya membaca Al-Qur'an Lihat sura lxxii. Abu Dawud mengirimkannya, dan Ahmad dan Tirmidzi menambahkan bahwa dia berwudhu darinya. Tirmidzi mengatakan bahwa Abu Zaid tidak dikenal, dan ada tradisi yang baik di mana 'Alqama mengutip 'Abdallah b. Mas'ud berkata, "Aku tidak bersama utusan Tuhan pada malam ketika jin mendengarkan." Muslim menularkannya.

Kabsha putri Ka'b b. Malik dan istri Ibnu Abu Qatada mengatakan bahwa Abu Qatada mengunjunginya dan dia menuangkan air untuknya untuk berwudhu. Seekor kucing datang dan meminumnya, dan dia memiringkan bejana untuk itu sampai minum. Kabsha mengatakan bahwa ketika dia melihatnya menatapnya, dia bertanya, "Apakah kamu terkejut, keponakanku?" Ketika dia menjawab bahwa dia benar, dia menyatakan bahwa utusan Tuhan berkata, "Itu tidak najis; itu adalah salah satu dari mereka yang berkeliling di antara kamu." Malik, Ahmad, Tirmidzi, Abu Dawud, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi menyampaikannya.

Dawud b. Salih b. Dinar mengutip ibunya yang mengatakan bahwa majikannya mengirimnya ke 'A'isha dengan beberapa hari a. [Sepiring daging dan gandum yang dimasak.] Dia mengatakan bahwa dia menemukan dia berdoa dan bahwa dia menandatangani kepadanya untuk meletakkannya. Seekor kucing datang dan memakannya sebagian, tetapi ketika 'Aisyah selesai berdoa, dia makan dari tempat kucing itu makan, menyatakan bahwa utusan Tuhan telah berkata, "Itu tidak najis; adalah salah satu dari mereka yang berkeliling di antara kamu dan menambahkan bahwa dia telah melihat utusan Allah menggunakan air yang tersisa untuk berwudhu. Abu Dawud menyebarkannya.

Jabir mengatakan bahwa ketika utusan Tuhan ditanya apakah wudhu boleh dilakukan dengan air yang ditinggalkan keledai, dia menjawab, "Ya, dan dengan apa yang ditinggalkan oleh semua binatang pemangsa." Baghawi mengibarkannya dalam Syarh as-sunnah.

Umm Hani' mengatakan bahwa utusan Tuhan dan Maimuna mencuci dalam mangkuk berisi sisa adonan. Nasa'i dan Ibnu Majah menyampaikannya.

Yahya b. Abd ar-Rahman mengatakan bahwa 'Umar pergi dengan sekelompok penunggang kuda di antaranya adalah 'Amr b al-'As. Ketika mereka tiba di sebuah tangki dan 'Amr bertanya kepada pemiliknya apakah binatang pemangsa turun ke sana, 'Umar berkata, "Jangan katakan kepada kami, pemilik tangki, karena kami pergi ke binatang pemangsa apa yang ditinggalkan, dan mereka turun ke apa yang kami tinggalkan." Malik mengirimkannya dan Razin menambahkan bahwa beberapa pemancar menambahkan kata-kata 'Umar bahwa dia mengatakan dia telah mendengar utusan Tuhan berkata, "Mereka memiliki di dalam perut mereka apa yang telah mereka ambil, dan apa yang tersisa adalah murni bagi kami dan dapat diminum."

Abu Sa'id al-Khudri mengatakan bahwa utusan Tuhan ditanya tentang kemurnian tangki antara Mekah dan Madinah yang diturunkan oleh binatang pemangsa, anjing dan keledai, dan menjawab, "Mereka memiliki apa yang mereka bawa di dalam perut mereka, dan kami memiliki apa yang tersisa sebagai air murni." Ibnu Majah menyampaikannya.

'Umar b. al-Khattab berkata, "Janganlah kamu mencuci dengan air yang telah terkena sinar matahari, karena itu menyebabkan kusta." Daraqutni mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Ketika seekor anjing minum dari bejana milik salah satu dari kamu, dia harus mencucinya tujuh kali," (Bukhari dan Muslim) Dalam sebuah versi oleh Muslim dia berkata, "Ketika seekor anjing memukul air dalam bejana milik salah satu dari kamu, dia harus mencucinya tujuh kali. menggunakan bumi untuk pertama kalinya."

Dia juga mengatakan bahwa ketika seorang Arab gurun bangun dan mengalirkan air di masjid, orang-orang memegangnya, tetapi Nabi berkata kepada mereka, "Tinggalkan dia sendiri, dan tuangkan seember air ke atas apa yang telah dia lewati, karena kamu telah diutus hanya untuk mempermudah segalanya dan bukan untuk mempersulit." *Teks ini memiliki sajl au dhanub, pemancar tidak yakin kata mana yang digunakan. Keduanya berarti ember. Bukhari mengirimkannya.