Jabir b. 'Abdullah melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang ke makam 'Abdullah b. Ubayy saat dia ditempatkan di dalamnya. Sisa hadis adalah sama.

Rasulullah, apakah Anda akan melakukan shalat untuk orang ini, sedangkan Allah telah melarang Anda untuk berdoa untuknya? Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Allah telah memberi saya pilihan seperti yang telah Dia katakan: "Kamu boleh memohon ampun untuk mereka atau kamu boleh tidak memohon ampun untuk mereka, dan bahkan jika kamu memohon ampun untuk mereka, tujuh puluh kali" (ix. 80), dan aku akan menambah tujuh puluh orang. Dia adalah seorang munafik dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdoa untuknya dan Allah, Yang Maha Mulia, mengungkapkan ayat ini: "Jangan berdoa untuk salah satu dari mereka sama sekali dan jangan berdiri di atas kubur mereka untuk (berdoa atas mereka)" (ix. 84).

"Jangan berpikir bahwa mereka yang bersukacita atas apa yang telah mereka lakukan, dan suka dipuji karena apa yang tidak mereka lakukan, jangan berpikir bahwa mereka aman dari hajaran; dan bagi mereka adalah hajaran yang menyakitkan" (iii. 18).

Ada seorang di antara kami yang berasal dari suku Bani Najjar dan dia membaca Sura al-Baqarah dan Surat Al-i-'Imran dan dia biasa menyalin untuk Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia melarikan diri sebagai pemberontak dan bergabung dengan Umat Kitab. Mereka sangat mementingkannya dan berkata: Dia adalah orang yang biasa menyalin untuk Muhammad dan mereka sangat senang dengannya. Waktu bergulir bahwa Allah menyebabkan kematiannya. Mereka menggali kuburan dan menguburkannya di dalamnya, tetapi mereka terkejut menemukan bahwa bumi telah melemparkannya ke permukaan. Mereka kembali menggali kuburan untuknya dan menguburkannya, tetapi bumi sekali lagi melemparkannya ke permukaan. Mereka kembali menggali kuburan untuknya dan menguburkannya, tetapi bumi sekali lagi melemparkannya ke permukaan. Akhirnya mereka meninggalkannya tanpa dikuburkan.

Kami pergi bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk mengunjungi seseorang yang menderita demam. Ketika saya meletakkan tangan saya di atasnya, saya berkata: Demi Allah, saya belum pernah melihat, sampai hari ini, seseorang yang bersuhu lebih tinggi darinya. Setelah itu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), memalingkan wajahnya kepada teman-temannya, berkata: Tidakkah aku memberitahukan kepadamu tentang suhu yang lebih parah dari ini yang akan dijalani oleh kedua orang ini pada hari kiamat? Dan mereka adalah dua orang munafik yang menunggangi unta yang membelakangi (orang-orang Muslim).

"Dia kadang-kadang menemukan jalan dalam satu kawanan dan kemudian dalam kawanan lain."

"Dia kemudian meninggalkan shalat (pemakaman) untuk mereka."

Apakah Anda berpikir bahwa Allah mendengar saat kita berbicara? Yang lain berkata: Dia mendengar ketika kita berbicara dengan keras dan Dia tidak mendengar ketika kita berbicara dengan nada rendah, dan yang lain berkata: Jika Dia mendengarkan ketika kita berbicara dengan keras, Dia juga mendengarkan ketika kita berbicara dengan nada rendah. Pada kesempatan inilah ayat ini diturunkan: "Kamu tidak menyembunyikan dirimu agar telingamu, mata dan kulitmu menjadi saksi menentangmu" (xli. 22).

Kami berkata kepada 'Ammar: Apakah pertempuran Anda (di pihak Ali dalam Pertempuran Siffin) adalah masalah pilihan Anda sendiri atau Anda mendapat petunjuk dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk itu, kemungkinan seseorang melakukan kesalahan atas kebijaksanaannya sendiri atau apakah karena perjanjian apa pun yang didapat oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dari Anda? Dia berkata: Bukan karena perjanjian apa pun yang didapat oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dari kami yang dia dapatkan dari orang lain, dan dia lebih lanjut mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: "Dalam ummatku." Dan aku pikir bahwa Hudhaifa melaporkan kepadaku dan menurut Ghundar (kata-katanya) bahwa dia berkata: Di dalam umatku, akan ada dua belas orang munafik dan mereka tidak akan diterima di surga dan mereka tidak akan mencium baunya, sampai unta akan melewati lubang jarum. Dubaila (bisul) akan cukup untuk (menyiksa mereka) - semacam nyala api yang akan muncul di bahu mereka dan akan menonjol dari dada mereka.

Dia yang mendaki bukit ini, bukit Murar, dosa-dosanya akan dilenyapkan seperti dosa-dosa Bani Isra'il yang dilenyapkan. Jadi yang pertama mengambil kuda mereka adalah orang-orang Bani Khazraj. Kemudian ada arus orang yang tak henti-hentinya dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepada mereka: "Kamu semua adalah orang-orang yang telah diampuni kecuali pemilik unta merah. Kami datang kepadanya dan berkata kepadanya: Kamu juga ayo, agar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memohon ampun bagimu. Tetapi dia berkata: Demi Allah, sejauh yang saya ketahui, menemukan sesuatu yang hilang lebih berharga bagi saya daripada mencari pengampunan untuk saya oleh sahabatmu (Nabi Suci), dan dia tetap sibuk mencari barangnya yang hilang.

Dia yang akan mendaki bukit Murar ini. Sisa hadis adalah sama tetapi dengan variasi ini bahwa itu adalah seorang Arab gurun yang menemukan barangnya yang hilang.

Angin ini mungkin telah dibuat untuk bertiup untuk kematian seorang munafik, dan ketika dia mencapai Madinah, seorang munafik terkenal dari antara orang-orang munafik telah meninggal.

Kami memulai perjalanan bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di mana kami menghadapi banyak kesulitan. 'Abdullah b. Ubayy berkata kepada teman-temannya: Jangan berikan apa yang kamu miliki kepada orang-orang yang bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sampai mereka meninggalkannya. Zubair berkata: Itu adalah bacaan orang yang membaca sebagai min haulahu (dari sekelilingnya) dan yang lain membaca adalah man haulahia (yang ada di sekitarnya). Dan dalam hal ini apabila kita akan kembali ke Madinah, Yang Mulia akan mengusir yang lebih jahat darinya (lxiv. 8). Saya datang kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan memberitahunya tentang hal itu dan dia mengirim seseorang kepada 'Abdullah b. Ubayy dan dia bertanya apakah dia telah mengatakan itu atau tidak. Dia bersumpah pada kenyataan bahwa dia tidak melakukan itu dan mengatakan bahwa Zaid yang telah berbohong kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Zaid berkata: Saya sangat gelisah karena ini sampai ayat ini diungkapkan untuk membuktikan kebenaran saya: "Ketika orang-orang munafik datang" (lxiii. 1). Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) kemudian memanggil mereka untuk meminta pengampunan bagi mereka, tetapi mereka memalingkan kepala mereka seolah-olah mereka adalah kait kayu yang dipasang di dinding (lxiii. 4), dan mereka sebenarnya adalah orang-orang yang tampan.

Jabir melaporkan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) datang ke kuburan 'Abdullah b. Ubayy, membawanya keluar dari itu, meletakkannya di atas lututnya dan memasukkan air liurnya ke dalam mulutnya dan menyelimutinya dengan bajunya sendiri dan Allah Maha Mengetahui.

Kami akan membunuh mereka, dan yang lain berkata: Tidak, ini tidak boleh dilakukan, dan pada kesempatan inilah ayat ini diungkapkan: "Mengapa kamu, kemudian, harus menjadi dua pihak dalam kaitannya dengan orang munafik?" (iv. 88).

Persamaan dari seorang munafik adalah seekor domba yang berkeliaran tanpa tujuan di antara dua kawanan. Dia pergi ke satu pada satu waktu dan ke yang lain di lain waktu.

Hadis ini telah diriwayatkan tentang otoritas 'Abdullah melalui rantai pemancar lainnya.

Hadis ini telah diriwayatkan pada otoritas Shu'ba dengan rantai pemancar yang sama.

Jika kita masing-masing dihukum karena dia bahagia atas perbuatannya dan karena dia dipuji atas apa yang tidak dia lakukan, tidak ada yang akan diselamatkan dari siksaan. Ibnu 'Abbas berkata: Apa hubungannya Anda dengan ayat ini? Itu sebenarnya telah diungkapkan sehubungan dengan orang-orang Kitab itu." Kemudian Ibnu Abbas membacakan ayat ini: "Ketika Allah mengambil perjanjian dari orang-orang yang telah diberikan Kitab itu: Kamu harus menjelaskannya kepada orang-orang dan jangan menyembunyikan ini" (iii. 186), dan kemudian Ibnu 'Abbas membacakan ayat ini: "Jangan berpikir bahwa mereka yang bersukacita atas apa yang telah mereka lakukan dan suka dipuji karena apa yang tidak mereka lakukan" (iii. 186). Ibnu 'Abbas (lebih lanjut) berkata: Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bertanya kepada mereka tentang sesuatu dan kemudian mereka menyembunyikannya dan mereka mengatakan kepadanya sesuatu yang lain dan mereka keluar dan mereka berpikir bahwa mereka telah memberitahunya seperti yang ditanyakan oleh kebohongan kepada mereka dan mereka merasa senang dengan apa yang telah mereka sembunyikan.