Dia telah menemukan rasa iman (iman) yang puas dengan Allah sebagai Tuhannya, dengan Islam sebagai agamanya (kode kehidupan) dan dengan Muhammad (صلى الله عليه وسلم) sebagai Nabinya.

Iman memiliki lebih dari tujuh puluh cabang, dan kesopanan adalah cabang Iman.

Sesungguhnya seseorang bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam siapa di antara umat Islam yang lebih baik. Atas hal ini (Nabi Suci) berkomentar: Dari tangan dan lidah siapa umat Islam aman.

Saya bertanya kepada Rasulullah (atribut) Islam mana yang lebih unggul. Atas hal ini dia berkomentar: Tempat di mana umat Islam aman, terlindungi dari lidah dan tangan (Muslim lainnya).

bahwa dia kembali menjadi orang Yahudi atau Kristen.

Tidak ada hamba yang beriman, dan, dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abdul Warith, tidak ada yang percaya, sampai aku lebih disayanginya daripada anggota keluarganya, kekayaannya dan seluruh umat manusia.

Dia tidak akan masuk ke Firdaus yang tetangganya tidak aman dari perilaku kesalahannya.

Dia (Nabi) berkata: Dia harus berbuat baik kepada sesama.

Rasulullah, sesungguhnya kami adalah suku Rabi'a dan di sana berdiri di antara kamu dan kami orang-orang Mudar dan kami tidak menemukan kebebasan untuk datang kepadamu kecuali pada bulan suci. Arahkan kami pada tindakan yang harus kami lakukan sendiri dan undang mereka yang tinggal di samping kami. Atas hal ini Nabi berkomentar: Aku memerintahkan kamu untuk melakukan empat hal dan melarang kamu melakukan empat perbuatan. (Empat amal yang diperintahkan untuk kamu lakukan adalah): Beriman kepada Allah, dan kemudian dia menjelaskannya untuk mereka dan berkata: Bersaksi tentang kebenaran. bahwa tidak ada tuhan selain Allah, bahwa Muhammad adalah utusan Allah, melaksanakan shalat, membayar Zakat, bahwa Anda membayar Khums (seperlima) dari rampasan yang jatuh ke tanah Anda, dan saya melarang Anda menggunakan labu bundar, toples anggur, panci kayu atau kulit untuk anggur. Khalaf b. Hisyam telah membuat penambahan ini dalam riwayatnya: Bersaksi fakta bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan kemudian dia dengan jarinya menunjukkan keesaan Tuhan.

Bahwa orang-orang dari suku 'Abdul-Qais datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Rasulullah, kami termasuk suku Rabi'a dan di sana tinggal di antara kamu dan kami orang-orang dari suku Mudar dan kami merasa tidak mungkin untuk datang kepadamu kecuali pada bulan-bulan suci; mengarahkan kita pada perbuatan yang harus kita komunikasikan kepada mereka yang telah ditinggalkan di belakang kita dan dengan melakukannya kita dapat masuk surga. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Aku memerintahkan kepadamu empat (hal) dan melarang kamu melakukan empat (hal): menyembah Allah dan tidak bersekutu dengan-Nya, mendirikan shalat, membayar zakat, dan menjalankan puasa Ramadhan, dan membayar seperlima dari rampasan. Dan aku melarang kamu dari empat (barang): labu kering, guci berwarna hijau, tunggul pohon palem yang dilubangi, dan wadah. Mereka (anggota delegasi) berkata: Apakah Anda tahu apa itu al-naqir? Dia menjawab: Ya, itu adalah tunggul yang Anda lubangi dan di mana Anda melemparkan kurma kecil. Sa'id berkata: Dia (Nabi Suci) menggunakan kata tamar (kurma). (Nabi kemudian menambahkan): Kemudian kamu memercikkan air di atasnya dan ketika ebullitinya mereda, kamu meminumnya (dan kamu sangat mabuk) sehingga salah satu di antara kamu, atau satu di antara mereka (anggota lain dari sukumu, yang tidak hadir di sana) memukul sepupunya dengan pedang. Dia (perawat) berkata: Ada seorang pria di antara kami yang mengalami luka karena (mabuk), dan dia mengatakan bahwa dia mencoba menyembunyikannya karena malu dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Namun, saya bertanya kepada Rasulullah (jika kami membuang peralatan yang telah Anda larang untuk kami gunakan), lalu jenis bejana apa yang harus digunakan untuk minum? Dia (Nabi Suci) menjawab: Di dalam kulit air yang mulutnya diikat (dengan tali). Mereka (lagi) berkata: Rasulullah, tanah kami berlimpah dengan tikus dan kulit air tidak dapat dilestarikan. Nabi Allah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: (Minumlah dalam kulit air) bahkan jika ini dikuasai oleh tikus. Dan kemudian (menyapa) al-Ashajj dari 'Abdul-Qais dia berkata: Sesungguhnya kamu memiliki dua kualitas yang Allah cintai: wawasan dan kesengajaan.

Rasulullah mengutus saya (sebagai gubernur Yaman) dan (pada saat keberangkatan) memerintahkan saya sebagai berikut: Anda akan segera menemukan diri Anda dalam komunitas yang salah satu di antara orang-orang Kitab Suci, jadi pertama-tama panggillah mereka untuk bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, bahwa saya (Muhammad) adalah utusan Allah, dan jika mereka menerimanya, maka katakanlah kepada mereka bahwa Allah telah memerintahkan kepada mereka lima shalat pada siang dan malam dan jika mereka menerimanya, maka katakanlah kepada mereka bahwa Allah telah mewajibkan zakat bagi mereka bahwa zakat harus dikumpulkan dari orang kaya dan dibagikan kepada orang miskin, dan jika mereka menyetujuinya, jangan mengambil (sebagai bagian Zakat) yang terbaik dari kekayaan mereka. Waspadalah terhadap doa orang yang tertindas karena tidak ada penghalang antara dia dan Allah.

Sesungguhnya kamu akan mencapai komunitas umat Kitab, hal pertama yang harus kamu panggil mereka adalah penyembahan kepada Allah, semoga Kemuliaan-Nya Maha Agung, dan ketika mereka menjadi sepenuhnya sadar akan Allah, perintahkan kepada mereka bahwa Dia telah memerintahkan lima shalat kepada mereka pada siang dan malam. dan ketika mereka mulai mematuhinya, maka bersampaikan kepada mereka bahwa sesungguhnya Allah telah mewajibkan zakat bagi mereka yang akan dikumpulkan dari orang-orang kaya di antara mereka dan dibagikan kepada orang-orang yang membutuhkan, dan ketika mereka tunduk padanya, maka kumpulkanlah dari mereka dan hindari (godaan) untuk memilih (barang) terbaik dari kekayaan mereka.

Mengapa kamu berperang melawan orang-orang, ketika Rasulullah menyatakan: Aku telah diarahkan untuk berperang melawan orang-orang selama mereka tidak berkata: Tidak ada tuhan selain Allah, dan dia yang mengaku itu diberikan perlindungan penuh atas harta benda dan hidupnya atas namaku kecuali untuk hak? Urusannya (yang lain) ada di tangan Allah. Atas hal ini Abu Bakar berkata: Demi Allah, aku pasti akan melawan dia yang memutuskan shalat dari zakat, karena itu adalah kewajiban bagi orang kaya. Demi Allah, aku akan melawan mereka bahkan untuk mengamankan tali (yang digunakan untuk menggoyangkan kaki unta) yang biasa mereka berikan kepada Rasulullah (sebagai zakat) tetapi sekarang mereka telah menahannya. Umar b. Khattab berkomentar: Demi Allah, saya tidak menemukan apa-apa selain fakta bahwa Allah telah membuka hati Abu Bakar untuk (melihat pembenaran) berperang (melawan mereka yang menolak membayar Zakat) dan saya sepenuhnya mengakui bahwa (pendirian Abu Bakar) adalah benar.

Pamanku, kamu hanya membuat pengakuan bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan aku akan memberikan kesaksian di hadapan Allah (tentang kamu seorang yang beriman), Abu Jahl dan 'Abdullah b. Abi Umayya berbicara kepadanya berkata: Abu Thalib, maukah kamu meninggalkan agama 'Abdul-Muttalib? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) terus-menerus memintanya (untuk menerima tawarannya), dan (di sisi lain) diulangi pernyataan yang sama (dari Abu Jahl dan 'Abdullah b. Abi Umayya) sampai Abu Thalib memberikan keputusan akhirnya dan terjebak pada agama 'Abdul-Muttalib dan menolak untuk mengaku bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Atas hal ini Rasulullah berkomentar: Demi Allah, aku akan terus-menerus memohon ampun bagimu sampai aku dilarang berbuat demikian (oleh Allah), Pada saat itulah Allah, Yang Maha Agung dan Maha Mulia, mengungkapkan ayat ini: "Tidak cocok bagi Nabi dan bagi mereka yang percaya bahwa mereka harus memohon ampun bagi orang-orang musyrik, meskipun mereka adalah kerabat dan kerabat mereka, setelah diberitahukan kepada mereka bahwa mereka adalah penghuni neraka" (ix. 113) Dan dikatakan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): "Sesungguhnya engkau tidak dapat membimbing ke jalan yang benar yang engkau cintai. Dan Allahlah yang membimbing siapa yang dikehendaki-Nya, dan Dia Maha mengetahui siapa yang dibimbing" (xxviii, 56).

Selama masa ekspedisi Tabuk, (perbekalan) menipis dan orang-orang (tentara) menderita kelaparan; mereka berkata: Rasulullah, maukah Anda mengizinkan kami untuk membunuh unta kami? Kami akan memakannya dan menggunakan lemaknya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Lakukanlah sesuka hatimu. Dia (perawat) berkata: Kemudian 'Umar datang ke sana dan berkata: Rasulullah, jika kamu melakukan itu (jika kamu memberikan persetujuanmu dan orang-orang mulai membunuh unta mereka), hewan yang menunggangi akan menjadi pendek. Tetapi (saya menyarankan Anda untuk) memanggil mereka bersama dengan persediaan yang ditinggalkan bersama mereka, Kemudian memohon keberkatan Allah atas mereka (berbagai item dari persediaan) Diharapkan Allah memberkati mereka. Rasulullah menjawab dengan tegas. (narator) berkata: Dia meminta tikar kulit untuk digunakan sebagai taplak meja dan menyebarkannya. Kemudian dia memanggil orang-orang bersama dengan bagian yang tersisa dari persediaan mereka. Dia (perawi) berkata: Seseorang datang dengan segenggam mote, yang lain datang dengan segenggam kurma, yang lain datang dengan sepotong roti, sampai sejumlah kecil dari hal-hal ini dikumpulkan di atas taplak meja. Dia (perawi berkata): Kemudian rasulullah memohon keberkatan (atas mereka) dan berkata: Penuhilah peralatanmu dengan persediaan ini. Dia (perawi) berkata: Mereka mengisi bejana mereka sampai penuh dengan mereka, dan tidak ada seorang pun di antara tentara (yang terdiri dari 30.000 orang) yang tersisa bahkan dengan satu bejana kosong. Dia (narator) membantu: Mereka makan kenyang, dan masih ada surplus. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan saya adalah utusan Allah. Orang yang bertemu dengan Tuhannya tanpa menyimpan keraguan tentang kedua (kebenaran) ini tidak akan pernah dijauhkan dari Firdaus.

Diriwayatkan pada otoritas Anas bahwa 'Itban b. Malik mengatakan kepadanya bahwa dia menjadi buta. Dia mengirim pesan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bahwa dia harus datang dan menandai tempat ibadah untuknya. Setelah itu datanglah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan rakyatnya dan kemudian terjadi diskusi di antara mereka tentang seorang pria yang dikenal sebagai Malik b. Dukhshum, dan selanjutnya perawi menggambarkan hadis Sulaiman b. Mughira seperti yang disebutkan di atas.

Kesopanan adalah bagian dari Iman (iman).

Dia (Nabi Suci) kebetulan melewati massa Ansar yang sedang mengajar saudaranya (tentang kesopanan).

Kesopanan adalah kebajikan secara menyeluruh, atau dikatakan: Kesopanan adalah kebaikan yang lengkap. Atas hal ini Busyar ibn Ka'b berkata: Sesungguhnya kita menemukan dalam kitab-kitab atau kitab-kitab tertentu (kebijaksanaan) bahwa itu adalah ketenangan pikiran atau ketenangan yang diilhami Allah demi Allah dan ada juga kelemahan di dalamnya. Imran sangat marah sehingga matanya menjadi merah dan dia berkata: Aku meriwayatkan kepadamu hadits Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan kamu membantahnya. Dia (perawi) berkata: Imran melaporkan hadits, Dia (perawi) berkata: Bushair mengulangi, (hal yang sama). Imran sangat marah. Dia (perawi) berkata: Kami menegaskan: Sesungguhnya Bushair adalah salah satu di antara kami. Abu Nujaid! Tidak ada yang salah, dengan dia (Bushair).

Ada tiga kualitas yang mana siapa pun yang dicirikan oleh mereka akan menikmati manisnya iman: dia yang lebih disayangi Allah dan Rasul-Nya dari yang lain; dia yang mengasihi seseorang demi Allah saja; dan dia yang memiliki kebencian yang besar untuk kembali kepada setelah Allah menyelamatkannya dari sana seperti dia telah dilemparkan ke dalam neraka.