Bab : Kewajiban untuk mencintai rasulullah (saws) lebih dari keluarga, anak, ayah, dan semua orang lainnya; Dan menyebutkan tentang ketiadaan iman mutlak mengenai orang yang tidak mengasihi-Nya dengan kasih seperti itu
Tidak ada di antara kamu yang beriman sampai aku lebih disayanginya daripada anaknya, ayahnya, dan seluruh umat manusia.
Bab : Mengklarifikasi bahwa melarang kejahatan adalah bagian dari iman, iman bertambah dan berkurang; Menikmati apa yang baik dan melarang apa yang jahat adalah wajib
Hadits Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yang sama telah dilaporkan oleh Abu Sa'id al-Khudri sehubungan dengan kisah Marwan.
Tidak pernah ada seorang pun di antara para nabi yang tidak memiliki murid yang mengikuti arahan-Nya dan mengikuti jalan-jalan-Nya. Bagian yang tersisa dari hadis adalah seperti yang diriwayatkan oleh Salih tetapi kedatangan Ibnu Mas'ud dan pertemuan Ibnu 'Umar dengannya tidak disebutkan.
Bab : Orang-orang unggul satu sama lain dalam iman, dan keunggulan orang-orang Yaman dalam iman
Sesungguhnya Iman berada di sisi ini, dan kekasaran dan kekejaman hati ditemukan di antara pemilik unta yang kasar yang mendorong mereka ke belakang ekor mereka (ke arah) di mana muncul dua tanduk Setan, mereka adalah suku Rabi'a dan Mudar.
Abu Huraira melaporkan hadis yang sama yang disampaikan kepada kita oleh rantai pemancar lain, misalnya Muhammad b. al-Muthanna, Ishaq b. Yusuf Azraq, Ibn 'Aun, dll.
Saya mendengar Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) berkata: Datanglah orang-orang Yaman, mereka lembut perasaan dan lemah lembut hati. Kepercayaannya adalah bahwa orang Yaman, kebijaksanaan adalah orang Yaman, ketenangan ada di antara pemilik kambing dan domba, dan kesombongan dan kesombongan ada di antara pemilik unta yang tidak beradab, orang-orang tenda ke arah matahari terbit.
Bab : Mengklarifikasi bahwa agama itu adalah keikhlasan
"Agama adalah ketulusan." Kami berkata, "Kepada siapa?" Dia berkata: "Kepada Allah, kepada Kitab-Nya, kepada Rasul-Nya, dan kepada para pemimpin Muslim dan massa mereka."
Muhammad b. Hatim dan yang lainnya meriwayatkan hadits yang sama dari Rasul (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam) atas otoritas Tamim ad-Dari.
Umayya b. Bistam meriwayatkan hadits yang sama dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam atas kewibawaan Tamim ad-Dari.
Saya bersumpah setia kepada Rasulullah semoga damai dan berkah atasnya) atas keikhlasan dan harapan baik bagi setiap umat Islam.
Saya berhutang kesetiaan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mendengar (perintah) dan taat (mereka) dan Nabi memerintahkan saya (untuk bertindak) sebagaimana ada dalam kekuasaan saya, dan keikhlasan dan niat baik bagi setiap umat Islam.
Bab : Mengklarifikasi bahwa iman berkurang karena ketidaktaatan dan meniadakan iman dari orang yang melakukan tindakan ketidaktaatan, dengan arti meniadakan penyempurnaannya
Seorang percabulan yang berzina bukanlah orang percaya selama dia melakukan percabulan, dan tidak ada orang yang mencuri adalah orang percaya selama dia melakukan pencurian, dan tidak ada orang yang minum anggur adalah orang percaya selama dia meminumnya, dan pertobatan dapat diterima setelah itu.
Bab : Ciri-ciri munafik
"Ada empat karakteristik, siapa pun yang memiliki semuanya adalah orang munafik murni, dan siapa pun yang memiliki salah satu karakteristiknya, dia memiliki salah satu karakteristik kemunafikan, sampai dia menyerah: Ketika dia berbicara dia berbohong, ketika dia membuat perjanjian dia mengkhianatinya, ketika dia membuat janji dia melanggarnya, dan ketika dia membantah dia menggunakan ucapan cabul." Dalam riwayat Sufyan (salah satu perawi) adalah: "Dan jika dia memiliki salah satunya, dia memiliki salah satu karakteristik kemunafikan."
Tiga adalah tanda-tanda seorang munafik, bahkan jika dia berpuasa dan berdoa dan menegaskan bahwa dia adalah seorang Muslim.
bahkan jika dia berpuasa dan berdoa dan menegaskan bahwa dia adalah seorang Muslim.
Bab : Mengklarifikasi kondisi iman bagi orang yang berkata kepada saudara muslimnya: "Wahai ()."
Setiap orang yang memanggil saudaranya: "Wahai orang" (sebenarnya telah melakukan tindakan yang dengannya ketidakpercayaan ini) akan kembali kepada salah satu dari mereka. Jika demikian, seperti yang dia tegaskan (maka ketidakpercayaan manusia dikonfirmasi tetapi jika itu tidak benar), maka itu kembali kepadanya (kepada orang yang melabelinya pada saudaranya Muslim).
Bab : Mengklarifikasi makna dari Pernyataan Nabi (saws): "Jangan kembali ke (Kuffar) setelah Aku Pergi, saling memukul leher"
Jangan kembali kepada ketidakpercayaan setelah Aku dengan saling memukul.
Harmala b. Yahya, Abdullah b. Wahb, Umar b. Muhammad, Ibnu Umar meriwayatkan seperti hadits yang dilaporkan oleh Shu'ba tentang kewibawaan Waqid.
Bab : Menyebut budak yang melarikan diri sebagai kafirg
Budak yang melarikan diri dari tuannya, tanggung jawab terhadapnya dibebaskan.
Bab : Mengklarifikasi Kufr dari seseorang yang berkata: "Kami mendapat hujan karena bintang-bintang."
Tidakkah kamu tahu apa yang dikatakan Tuhanmu? Dia mengamati: Aku tidak pernah menganugerahi hamba-hamba-Ku dengan bantuan, tetapi sebagian di antara mereka tidak mempercayainya dan berkata: Bintang-bintang, itu karena bintang-bintang.