"pemimpin yang tidak memihak dan hakim yang adil" dan dalam tradisi yang diriwayatkan oleh Yunus: "hakim yang menghakimi dengan keadilan" dan "pemimpin yang tidak memihak" tidak disebutkan. Dan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Salih seperti yang disampaikan oleh Laith kata-katanya adalah: "hakim yang tidak memihak". Dan dalam hadis yang disampaikan oleh Ziyad kata-katanya adalah: "Sampai satu sajda lebih baik dari dunia dan apa yang terkandung di dalamnya. Kemudian Abu Huraira biasa berkata, "bacalah" jika Anda suka: Tidak ada seorang pun dari Umat Kitab yang akan gagal percaya kepadanya sebelum kematiannya.

Saya bersumpah demi Allah bahwa putra Maryam pasti akan turun sebagai hakim yang adil dan dia pasti akan mematahkan salib, dan membunuh babi dan menghapuskan Jizya dan akan meninggalkan unta betina muda dan tidak ada yang akan berusaha untuk (mengumpulkan zakat di atasnya). Kedengkian, kebencian timbal balik dan kecemburuan terhadap satu sama lain pasti akan hilang dan ketika dia memanggil orang untuk menerima kekayaan, bahkan tidak ada yang akan melakukannya.

Bagaimana keadaanmu ketika putra Maria turun di antara kamu dan akan ada seorang Imam di antara kamu?

Hadis ini telah diriwayatkan oleh rantai pemancar lainnya, Abu Bakar b. Abi Syaiba, Ibnu Numair, Abu Kuraib, Ibnu Fudail. Hadis ini juga telah diriwayatkan melalui beberapa rantai lain tentang otoritas Abu Huraira.

Dia (Nabi Suci) datang ke Khadijah dan hatinya bergetar. Sisa hadis telah diriwayatkan seperti yang disampaikan oleh Yunus dan Ma'mar, tetapi bagian pertama tidak disebutkan, yaitu hal pertama yang memulai wahyu kepada Nabi adalah penglihatan yang benar. Dan kata-kata seperti yang disampaikan oleh Yunus disebutkan sebagai berikut: Demi Allah, Allah tidak akan pernah mempermalukan kamu. Dan ada juga penyebutan kata-kata Khadijah: Wahai putra pamanku! Dengarkan putra saudara laki-laki Anda.

Dan di sana dia duduk di atas Takhta di antara langit dan bumi.

(para malaikat) datang kepada saya dan membawa saya ke Zamzam dan hati saya dibuka dan dibasuh dengan air Zamzam dan kemudian saya ditinggalkan (di tempat saya).

Tiga makhluk (malaikat) datang kepadanya di masjid Ka'bah, ketika dia sedang tidur di masjid suci sebelum itu (Perintah Perjalanan Malam dan Akusan) diturunkan kepadanya. Sisa hadis diriwayatkan seperti yang dikatakan oleh Thabit. Namun, beberapa bagian telah terjadi sebelumnya dan beberapa di antaranya telah terjadi setelahnya; beberapa telah ditambahkan dan beberapa dihapus.

Puncak ketidakpercayaan adalah ke arah Timur dan kesombongan dan kesombongan ditemukan di antara pemilik kuda dan unta yang kasar dan tidak beradab, orang-orang dari tenda, dan ketenangan ditemukan di antara mereka yang memelihara kambing dan domba.

Kepercayaan itu ada di antara orang-orang Yaman, dan ketidakpercayaan ada di Timur, dan ketenangan ada di antara mereka yang memelihara kambing dan domba, dan kesombongan dan simulasi adalah di antara pemilik kuda dan unta yang tidak beradab dan kasar.

Datanglah orang-orang Yaman yang lembut hati, lembut dalam perasaan: kepercayaannya adalah orang Yaman, kebijaksanaan adalah orang Yaman dan puncak ketidakpercayaan adalah ke arah Timur.

Kekejaman hati dan ketegasan ada di Timur dan iman ada di antara orang-orang Hijaz.

Muhammad b. Mihran meriwayatkan hadits ini tentang otoritas Abu Huraira dan menyebutkan penjarahan tetapi tidak berbicara tentang (sesuatu) yang bernilai.

Muhammad b. Rafi', Abdur-Razzaq, Sufyan, A'mash meriwayatkan hadits ini seperti yang diriwayatkan oleh Shu'bah, atas otoritas Abu Huraira yang menelusuri, itu (hak kepada Nabi Suci).

Jangan membenci nenek moyangmu; Dia yang membenci ayahnya melakukan perselingkuhan.

Telingaku mendengar dan pendengaranku memeliharanya sehingga Muhammad (shallallahu 'alaihi wa sallam) mengamati: Dia yang mengklaim untuk orang lain sebagai ayahnya selain ayahnya sendiri dengan mengetahui bahwa dia bukan ayahnya.

Melecehkan seorang Muslim adalah kemarahan dan berperang melawannya adalah ketidakpercayaan. Zubaid berkata: Aku bertanya kepada Abu Wa'il: Apakah kamu mendengarnya dari Abdullah yang meriwayatkan dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam? Dia menjawab: Ya. Tetapi ada yang menyebutkan pembicaraan antara Zubaid dan Abu Wa'il dalam hadis yang diriwayatkan oleh Shu'ba.

Abu Bakar b. Abu Syaiba meriwayatkan hadits seperti ini dari Rasul (shallallahu 'alaihi wa sallam) tentang otoritas Abdullah.

Dua (hal) ditemukan di antara manusia yang sama dengan ketidakpercayaan: memfitnah garis keturunan seseorang dan meratap atas orang mati.

'Ali mengamati: Demi Dia yang membelah benih dan menciptakan sesuatu yang hidup, Rasul (semoga damai dan berkah atasnya) memberiku janji bahwa tidak seorang pun kecuali orang percaya akan mengasihi aku, dan tidak ada seorang pun kecuali orang munafik yang akan memelihara dendam terhadapku.