Saya membawanya kembali, dan menghitung pernyataan perceraian ini (sebagai sah) yang dengannya saya menceraikannya.

Perintahkan dia untuk membawanya kembali, lalu menceraikannya ketika dia murni atau dia hamil.

Perintahkan dia untuk membawanya kembali sampai dia murni dan kemudian dia memasuki menstruasi kedua dan kemudian menjadi murni. Kemudian menceraikannya (akhirnya) atau mempertahankannya.

Seseorang yang tidak bercela (sebagai perawi) meriwayatkan kepada saya selama dua puluh tahun bahwa Ibnu 'Umar (Allah berkenan kepadanya) menyatakan tiga perceraian kepada istrinya ketika istrinya dalam keadaan haid. Dia diperintahkan untuk membawanya kembali. Saya tidak menyalahkan mereka (para perawi) atau mengakui hadis (yang benar-benar asli) sampai saya bertemu Abu Ghallab Yunus b. Jubair al-Bahili dan dia sangat otentik, dan dia meriwayatkan kepadaku bahwa dia telah meminta Ibnu 'Umar (Allah berkenan di sana) dan dia meriwayatkan kepadanya bahwa dia membuat satu pernyataan cerai kepada istrinya karena dia sedang dalam keadaan haid, tetapi dia diperintahkan untuk membawanya kembali. Saya berkata: Apakah itu dihitung (sebagai satu pernyataan)? Dia berkata: Mengapa tidak, apakah aku tidak berdaya atau bodoh?

Sebuah hadis seperti ini telah ditransmisikan atas otoritas Ayyub dengan sedikit variasi kata-kata.

Umar (Allah ridha kepadanya) bertanya kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) tentang hal itu dan dia memerintahkan kepadanya bahwa dia harus membawanya kembali sampai dia bercerai dalam keadaan suci tanpa melakukan hubungan seksual dengannya, dan berkata: "Ceraikan dia pada awal 'Idda-nya atau 'Idda-nya dimulai.

Aku berkata kepada Ibn'Umar rahimahullah: Seseorang menceraikan istrinya ketika dia sedang haid, lalu dia berkata: Apakah kamu tahu 'Abdullah b. Umar (Allah berkenan dengan mereka), karena dia menceraikan istrinya dalam keadaan haid. 'Umar (Allah berkenan kepadanya) datang kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan bertanya kepadanya, dan dia (Nabi Suci) memerintahkan kepadanya agar dia membawanya kembali, dan dia memulai 'Idda-nya. Aku berkata kepadanya: Ketika seseorang menceraikan istrinya, dan dia dalam keadaan menstruasi, haruskah pernyataan perceraian itu dihitung? Dia berkata: Mengapa tidak, apakah dia putus asa atau bodoh?

Saya menceraikan istri saya saat dia dalam keadaan menstruasi. 'Umar (Allah yang berkenan-kehendaki) datang kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan menyebutkan hal itu kepadanya, dan kemudian Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengatakan bahwa dia harus membawanya kembali, dan ketika dia suci dia boleh menceraikannya. jika dia mau. Aku (salah seorang perawi) berkata kepada Ibnu 'Umar (Allah ridha kepada mereka): Apakah kamu memperhitungkan (pernyataan perceraian ini) dalam kasusnya? Dia berkata: Apa (bagaimanapun) mencegahnya untuk melakukannya? Apakah Anda menemukan dia (Ibnu Umar) tidak berdaya atau bodoh?

Saya bertanya kepada Ibnu 'Umar (Allah ridha kepada mereka) tentang wanita yang telah diceraikannya. Dia berkata: Saya menceraikannya ketika dia dalam keadaan menstruasi. Hal itu disebutkan kepada 'Umar (Allah ridho kepadanya) dan kemudian dia menyebutkan hal itu kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), lalu dia berkata: Perintahkan dia untuk membawanya kembali dan ketika masa menstruasi berakhir, maka (dia boleh menceraikannya dalam keadaan sucinya. Dia (Ibnu Umar) berkata: Maka aku membawanya kembali, lalu menceraikannya dalam kesuciannya. Saya (perawi) berkata: Apakah Anda menghitung perceraian yang Anda ucapkan dalam keadaan menstruasi? Dia berkata: Mengapa saya tidak menghitung itu? Apakah saya tidak berdaya atau bodoh?

Perintahkan dia untuk membawanya kembali dan ketika dia murni, maka ceraikan dia. Aku berkata kepada Ibnu 'Umar, Allah berkenan dengan mereka): Apakah kamu menghitung pernyataan perceraian itu? Dia berkata: Mengapa tidak?

Hadis ini telah diriwayatkan pada otoritas Shu'ba dengan rantai pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi dalam kata-kata.

Apakah kamu mengenal 'Abdullah b. Umar? Dia berkata: Ya. Dia berkata: Dialah yang menceraikan istrinya dan 'Umar pergi kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan memberinya informasi ini. dan dia memerintahkan dia agar dia harus membawanya kembali; dan dia (Abu Tawus) berkata: Aku tidak mendengar tambahan apa pun dari ayahku.

Apa pendapat Anda tentang orang yang menceraikan istrinya dalam keadaan menstruasi? Setelah itu dia berkata: Ibnu Umar radhiyallahu 'antulah menceraikan istrinya selama hidup Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ketika dia dalam keadaan menstruasi. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyuruhnya untuk mengambilnya kembali dan dia (selanjutnya) berkata: Jika dia suci, maka menceraikan dia atau mempertahankannya. Ibnu 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) mengatakan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) kemudian membacakan ayat ini: "Wahai Rasul, ketika kamu menceraikan wanita, ceraikanlah mereka pada awal periode yang ditentukan" (Ixv 1).

Kisah dalam hadis di atas juga telah diriwayatkan melalui rantai lain.

Dia membuat kesalahan yang mengatakan bahwa itu adalah 'Urwa; itu sebenarnya adalah budak 'Azza yang dibebaskan.)

'Asim, apa yang dikatakan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kepadamu? 'Asim berkata kepada 'Uwaimir: Kamu tidak membawa sesuatu yang baik. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak menyukai putusan agama yang saya minta darinya. 'Uwaimir berkata: Demi Allah, aku tidak akan beristirahat sampai aku bertanya kepadanya tentang hal itu. 'Uwaimir melanjutkan sampai dia datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ketika dia sedang duduk di tengah-tengah orang-orang, dan berkata: Rasulullah, ceritakan kepadaku tentang seseorang yang menemukan seorang pria dengan istrinya. Haruskah dia membunuhnya, dan kemudian Anda akan membunuhnya, atau bagaimana dia harus bertindak? Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: (Ayat-ayat) telah diturunkan tentang kamu dan istrimu; jadi pergilah dan bawa dia. Sahl mengatakan bahwa mereka berdua memohon kutukan (dan lebih lanjut berkata): Aku bersama dengan orang-orang yang ditemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dan setelah mereka selesai, Uwaimir berkata: Rasulullah, aku akan berbohong terhadapnya jika aku menyimpannya (sekarang). Jadi dia menceraikannya dengan tiga pernyataan sebelum Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkannya. Ibnu Shihab berkata: Selanjutnya itulah praktik pemanggilan kutukan (al Mutala'inain)

"Dan secara subsekalakan pemisahan menjadi praktik al-Mutala'inain." Dan penambahan ini juga dibuat: "Dia hamil dan anaknya dianggap sebagai miliknya, dan menjadi kebiasaan bahwa (seorang anak) akan mewarisinya dan dia akan mewarisinya dalam bagian yang ditentukan oleh Allah untuknya.

Rasulullah, ceritakan tentang orang yang menemukan seorang pria dengan istrinya. Bagian yang tersisa dari hadis adalah sama (tetapi) dengan tambahan ini: Mereka memohon kutukan di masjid dan saya hadir di sana. Dan dia meriwayatkan dalam hadits: Dia menceraikannya dengan tiga pernyataan di hadapan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkannya (untuk berpisah). Dia berpisah darinya di hadapan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), dan kemudian dia berkata: Ada pemisahan antara para pemanggil kutukan.

Saya ditanya tentang para pemanggil kutukan selama pemerintahan Mus'ab (lahir Zubair) apakah mereka dapat memisahkan (diri mereka sendiri melalui proses ini). Dia berkata: Saya tidak mengerti apa yang harus dikatakan. Maka aku pergi ke rumah Ibnu 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) di Mekah. Aku berkata kepada hambanya: Mintalah izin untuk-Ku. Dia mengatakan bahwa dia (Ibnu 'Umar) telah beristirahat. Dia (Ibnu 'Umar) mendengar suaraku. dan berkata: Apakah kamu Ibnu Jubair? Saya berkata: Ya. Dia berkata: Masuk. Demi Allah, itu pasti beberapa kebutuhan (besar) yang telah membawa Anda ke sini pada saat ini. Jadi saya masuk dan menemukannya berbaring di atas selimut berbaring di bantal yang diisi dengan serat kurma. Aku berkata: Wahai Abu'Abd al-Rahman, haruskah ada pemisahan antara para pemanggil kutukan? Dia berkata: Sucilah Allah, ya, orang pertama yang bertanya tentang hal itu adalah ini dan itu. dia berkata: "Rasulullah, katakan kepadaku Jika salah satu dari kami menemukan istrinya berzina, apa yang harus dia lakukan? Jika dia berbicara, itu adalah sesuatu yang hebat, dan jika dia tetap diam, itu juga (sesuatu yang hebat) (yang tidak mampu dia lakukan). Nabi Allah (صلى الله عليه وسلم) tetap diam (atau beberapa waktu). Setelah beberapa waktu dia (orang itu) datang kepadanya (Rasulullah) dan berkata: Aku telah terlibat dalam sangkar yang telah aku tanyakan kepadamu Allah Yang Maha Mulia kemudian menyatakan (ini) ayat-ayat Surah Nur: "Orang-orang yang menuduh istri mereka" (ayat 6), dan dia (Nabi Suci) membacakannya kepadanya dan menegurnya, dan menasihati dia dan memberitahukan kepadanya bahwa siksaan dunia tidak terlalu menyakitkan daripada siksaan akhirat. Dia berkata: Tidak, demi Dia yang mengutus kamu dengan Kebenaran, aku tidak berbohong terhadapnya. Dia (Nabi Suci) kemudian memanggilnya (istri orang yang menuduhnya) dan menegurnya, dan menasihatinya, dan memberitahukannya bahwa siksaan dunia ini tidak terlalu menyakitkan daripada siksaan akhirat. Dia berkata: Tidak, oleh Dia yang mengutus engkau dengan Kebenaran, dia adalah seorang pendusta. (itulah) orang yang memulai sumpah dan dia bersumpah di atas nama Allah empat kali bahwa dia termasuk orang yang benar. dan pada giliran kelima dia berkata: Biarlah ada kutukan Allah ke atasnya jika dia termasuk orang-orang yang berdusta. Kemudian wanita itu dipanggil dan dia bersumpah empat kali dalam nama Allah bahwa dia (suaminya) termasuk di antara orang-orang yang berdusta, dan pada kali kelima (dia berkata): Biarlah ada kutukan ke atasnya jika dia termasuk orang-orang yang benar. Dia (Nabi Suci) kemudian melakukan pemisahan antara keduanya.

Sebuah hadis seperti ini diriwayatkan oleh Ibnu Numair dengan sedikit variasi kata-kata.