Demikian dan begitulah seorang martir, sampai mereka kebetulan melewati seorang pria dan berkata: Begitulah seorang martir. Atas hal ini Rasulullah berkomentar: Tidak, sesungguhnya aku telah melihatnya di dalam api untuk pakaian atau jubah yang telah dicurinya dari rampasan, Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Umar bin Khattab, pergilah dan beritahukan kepada orang-orang bahwa tidak ada kecuali orang-orang yang beriman yang akan masuk surga. Dia ('Umar b. Khattab) meriwayat: Aku keluar dan menyatakan: Sesungguhnya tidak ada kecuali orang-orang yang beriman yang akan masuk surga.

Kami pergi ke Khaibar bersama dengan Rasul (صلى الله عليه وسلم) dan Allah memberi kami kemenangan. Kami tidak menjarah emas atau perak tetapi meletakkan tangan kami pada barang-barang, jagung dan pakaian, dan kemudian membungkuk berhenti ke lembah; bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ada seorang budak yang dipersembahkan kepadanya oleh seorang Rifa'a b. Zaid dari keluarga Yudham, suku Dubayb. Ketika kami turun ke lembah, budak Rasulullah berdiri dan mulai membongkar tas pelana dan tiba-tiba terkena panah (nyasar) yang terbukti fatal. Kami berkata: Ada salam baginya, Rasulullah, karena dia adalah seorang syahid. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Tidak, tidak begitu. Oleh-Nya di tangan-Nya nyawa Muhammad, pakaian kecil yang dia curi dari rampasan pada hari Khaibar tetapi yang tidak (secara sah) jatuh ke nasibnya menyala seperti api (neraka) padanya. Orang-orang sangat gelisah (mendengar ini). Seseorang datang ke sana dengan satu atau dua tali dan berkata: Rasulullah, aku menemukan (mereka) pada hari Khaibar. Dia (Nabi Suci) berkomentar: Ini adalah tali api atau dua tali api.

Apakah Anda membutuhkan perlindungan yang kuat dan diperkuat? Suku Daus memiliki benteng pada zaman pra-Islam. Rasul (صلى الله عليه وسلم) menolak tawaran ini, karena itu (hak istimewa untuk melindungi Nabi Suci) telah disediakan untuk Ansar. Ketika Rasul (صلى الله عليه وسلم) bermigrasi ke Madinah, Tufail bin Amr juga bermigrasi ke tempat itu, dan di sana juga bermigrasi bersamanya seorang pria dari sukunya. Tetapi iklim Madinah tidak cocok untuknya, dan dia jatuh sakit. Dia merasa sangat tidak nyaman. Jadi dia memegang kepala besi panah dan memotong sendi jarinya. Darah mengalir keluar dari tangannya, sampai dia mati. Tufail bin Amr melihatnya dalam mimpi. Kondisinya baik dan dia melihatnya dengan tangan terlilit. Dia (Tufail) berkata kepadanya: Perlakuan apa yang Allah berikan kepadamu? Jawabnya. Allah mengampuni saya atas perpindahan saya kepada Rasul (صلى الله عليه وسلم): Dia (Tufail) sekali lagi berkata: Apakah ini yang saya lihat Anda membungkus tangan Anda? Dia menjawab: Aku telah diberitahu (oleh Allah): Kami tidak akan memperbaiki apa pun dari dirimu yang kamu rusak sendiri. Tufail meriwayatkan (mimpi) ini kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Atas hal ini dia berdoa: Ya Allah aku mengampuni bahkan pada tangannya.

Sesungguhnya Allah akan membuat angin bertiup dari sisi Yaman lebih halus daripada sutra dan tidak akan menyisihkan apa pun selain menyebabkan dia mati yang, dalam kata-kata Abu 'Alqama, memiliki iman yang sama dengan berat sebiji-bijian; sementara Abdul-'Aziz berkata: memiliki iman yang sama dengan berat partikel debu.

Segera melakukan perbuatan baik (sebelum Anda disusul) oleh turbulensi yang akan menjadi bagian dari malam yang gelap. Selama (periode badai itu) seseorang akan menjadi seorang Muslim di pagi hari dan orang yang tidak percaya di malam hari atau dia akan menjadi orang yang beriman di malam hari dan orang yang tidak percaya di pagi hari, dan akan menjual imannya untuk barang-barang duniawi.

"Wahai kamu yang percaya, aku tidak meninggikan suaramu di atas suara Nabi, atau berteriak keras kepadanya dalam khotbah, seperti kamu berteriak keras satu sama lain, jangan sampai perbuatanmu menjadi batal demi hukum, sementara kamu tidak melihat" (xlix. 2-5), diturunkan. Thabit b. Qais mengurung dirinya di rumahnya dan berkata: Aku adalah salah satu penghuni Api, dan dia sengaja menghindari datang kepada Rasul (صلى الله عليه وسلم). Rasul (صلى الله عليه وسلم) bertanya kepada Sa'd b, Mu'adh tentang dia dan berkata, "Abu Amr, bagaimana Thabit? Apakah dia jatuh sakit? Sa'd berkata: Dia adalah tetanggaku, tetapi aku tidak tahu penyakitnya. Sa'd datang kepadanya (Thabit), dan menyampaikan kepadanya pesan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Atas hal ini Thabit berkata: Ayat ini diturunkan, dan kamu sangat menyadari fakta bahwa, di antara kamu semua, suaraku lebih keras daripada suara Rasulullah, dan karena itu aku adalah salah satu di antara penghuni Api, Sa'd Memberitahukan kepada Nabi tentang hal itu. Atas hal ini Rasulullah menyatakan: (Tidak, tidak begitu) tetapi dia (Thabit) adalah salah satu penghuni surga.

Thabit b. Qais adalah orator Ansar, ketika ayat ini diturunkan: sisa hadis adalah sama dengan pengecualian bahwa tidak ada penyebutan Sa'd b. Mu'adh di dalamnya.

Ketika ayat itu diturunkan: "Jangan meninggikan suaramu lebih keras dari suara Rasul," tidak disebutkan tentang Sa'd b, Mu'adh di dalamnya.

Kami mengamati seorang pria, salah satu penghuni Firdaus, berjalan di antara kami.

Rasulullah, apakah kita akan bertanggung jawab atas perbuatan kita yang dilakukan dalam keadaan bodoh (sebelum memeluk Islam)? Atas hal itu dia (Nabi Suci) berkomentar: Dia yang di antara kamu melakukan perbuatan baik dalam Islam, Dia tidak akan dimintai pertanggungjawaban atas mereka (kesalahan yang dia lakukan dalam ketidaktahuan) dan dia yang melakukan kejahatan (bahkan setelah memeluk Islam) akan dimintai pertanggungjawaban atau kesalahannya yang dia lakukan dalam keadaan kebodohan dan juga dalam keadaan Islam.

Kami pernah berkata: Rasulullah, apakah kami akan bertanggung jawab atas perbuatan kami yang dilakukan dalam keadaan bodoh? Dia (Nabi Suci) mengamati: Dia yang melakukan perbuatan baik dalam Islam tidak akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang dia lakukan dalam keadaan tidak tahu, tetapi dia yang melakukan kejahatan (setelah masuk ke dalam kawanan Islam) akan dimintai pertanggungjawaban atas perbuatannya sebelumnya dan kemudian.

Hadis ini telah ditransmisikan oleh Minjab b. al-Harith Tamimi dengan rantai pemancar yang sama.

Kami pergi ke Amr b. al-As dan dia akan mati. Dia menangis lama dan memalingkan wajahnya ke arah dinding. Anaknya berkata: Apakah Rasulullah (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam tidak memberitahukan kabar ini kepadamu? Apakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak memberimu kabar tentang hal ini? Dia (perawi) berkata: Dia memalingkan wajahnya (ke arah hadirin) dan berkata: Hal terbaik yang dapat kita andalkan adalah kesaksian bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah. Sesungguhnya Aku telah melewati tiga fase. (Yang pertama) di mana saya mendapati diri saya tidak lebih dari saya menolak Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan tidak ada keinginan lain yang lebih kuat dalam diri saya selain keinginan bahwa saya harus mengalahkannya dan membunuhnya. Seandainya aku mati dalam keadaan ini, aku pasti akan menjadi salah satu penghuni Api. Ketika Allah menanamkan cinta Islam di dalam hati saya, saya datang kepada Rasul (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Ulurkan tangan kananmu sehingga dapat mengikrarkan kesetiaanku kepadamu. Dia mengulurkan tangan kanannya, aku menarik tanganku, Dia (Nabi Suci) berkata: Apa yang terjadi padamu, wahai 'Amr? menjawab: Saya bermaksud untuk meletakkan beberapa syarat. Dia bertanya: Kondisi apa yang ingin Anda kemukakan? Saya berkata: harus diberikan pengampunan. Dia (Nabi Suci) menyatakan: Apakah Anda tidak menyadari fakta bahwa Islam menghapus semua (kesalahan) sebelumnya? Sesungguhnya migrasi menghapus semua (kesalahan) sebelumnya, dan sesungguhnya ziarah menghapus semua kesalahan (sebelumnya). Dan kemudian tidak ada yang seperti atau sayang bagi saya selain Rasulullah dan tidak ada yang lebih luhur di mata saya daripada dia, Tidak pernah saya bisa, mengumpulkan keberanian untuk melihat sekilas wajahnya karena kemegahannya. Jadi jika saya diminta untuk menggambarkan ciri-cirinya, saya tidak dapat melakukannya karena saya belum memperhatikannya sepenuhnya. Seandainya aku meninggal dalam keadaan ini, aku memiliki banyak alasan untuk berharap bahwa aku akan menjadi lebah di antara penghuni Firdaus. Kemudian kami bertanggung jawab atas hal-hal tertentu (dalam terang itu) saya tidak dapat mengetahui apa yang akan terjadi bagi saya. Ketika aku mati, jangan biarkan pelayat wanita atau api menemaniku. Ketika kamu menguburkanku, isi kuburanku dengan tanah, kemudian berdirilah di sekelilingnya untuk waktu di mana seekor unta disembelih dan dagingnya dibagikan sehingga aku dapat menikmati keintimanmu dan (dalam temanmu) memastikan jawaban apa yang dapat aku berikan kepada para rasul (malaikat) Allah.

Apa pun yang Anda tegaskan dan apa pun yang Anda panggil memang baik. Tetapi jika Anda memberi tahu kami bahwa ada penebusan atas perbuatan masa lalu kami (maka kami akan memeluk Islam). Kemudian terungkap: Dan orang-orang yang tidak memanggil tuhan lain bersama Allah dan tidak membunuh jiwa yang dilarang Allah kecuali untuk keadilan, atau berbuat cabulan. dan dia yang melakukan ini akan menemui balasan dosa. Siksaan akan berlipat ganda baginya pada hari kiamat, dan dia akan tinggal di dalamnya dengan malu, kecuali dia yang bertaubat dan melakukan perbuatan baik. Lalu ini! karena Allah akan mengubah keburukan mereka menjadi kebajikan. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (xxv. 68-70). Katakanlah: Wahai hamba-hambaku telah melakukan pemborosan terhadap diri mereka sendiri, tidak berputus asa terhadap rahmat Allah, sesungguhnya aku akan mengampuni dosa-dosa itu sama sekali. Dia sesungguhnya Yang Pengampun, Yang Maha Penyayang (xxxix. 53).

Apakah Anda berpikir bahwa ada sesuatu bagi saya (dari upahnya dengan Tuhan) untuk perbuatan penyucian agama yang saya lakukan dalam keadaan tidak tahu? Atas hal ini dia (Rasulullah) berkata kepadanya: Kamu menerima Islam dengan semua kebajikan sebelumnya yang kamu praktikkan.

Rasulullah, apakah Anda berpikir jika ada pahala (dari Tuhan bersama saya pada hari kiamat) atas perbuatan penyucian agama yang saya lakukan dalam keadaan cuai, seperti sedekah, membebaskan budak, memperkuat hubungan darah? Atas hal ini dia (Rasulullah) berkata kepadanya: Kamu telah menerima Islam dengan semua kebajikan sebelumnya yang telah kamu praktikkan.

Saya berkata: Rasulullah, saya melakukan beberapa perbuatan dalam keadaan tidak tahu. (Salah satu pemancar Hisham b. Urwa menjelaskannya sebagai tindakan kesalehan. Atas hal ini Rasulullah berkomentar: Kamu telah memeluk Islam dengan semua tindakan kebajikan sebelumnya. Saya berkata: Demi Tuhan, saya tidak akan meninggalkan apa pun yang terlewatkan dalam Islam seperti yang saya lakukan dalam keadaan tidak tahu.

Hakim b. Hizam membebaskan seratus budak dan menyumbangkan seratus unta (demi Allah) selama keadaan tidak tahu. Kemudian dia membebaskan seratus budak dan menyumbangkan seratus unta (demi Allah) setelah) dia memeluk Islam. Dia kemudian datang kepada Rasul (صلى الله عليه وسلم). Sisa hadis sama dengan yang diriwayatkan di atas.

"Orang-orang yang beriman dan tidak mengacaukan kepercayaannya dengan kesalahan" (vi. 82), para sahabat Rasulullah sangat gelisah. Mereka berkata: Siapakah di antara kita (yang begitu beruntung) sehingga dia tidak berbuat salah pada dirinya sendiri? Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Itu tidak berarti apa yang kamu duga: Ini menyiratkan apa yang dikatakan Luqman kepada anaknya: Wahai anakku, janganlah kamu mengasosiasikan apa pun dengan Allah, karena sesungguhnya itu adalah kesalahan yang paling berat (xxxi. 13).

Ayah saya menularkannya dari Aban b. Taghlib yang mendengarnya dari A'mash; kemudian aku mendengarnya juga darinya (A'mash).