Kami sedang duduk bersama Umar dan dia berkata: Siapakah di antara kamu yang telah mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berbicara tentang kekacauan itu? Beberapa orang berkata: Kitalah yang mendengarnya. Atas hal ini dikomentari: Mungkin dengan kekacauan Anda menganggap keresahan manusia sehubungan dengan rumah tangga atau tetangganya, mereka menjawab: Ya. Dia ('Umar) menyatakan: (kerusuhan) seperti itu akan dihapuskan dengan doa, puasa dan sedekah. Tetapi siapa di antara kamu yang telah mendengar dari Rasul (صلى الله عليه وسلم) menggambarkan kekacauan yang akan datang seperti gelombang lautan. Hudhaifa berkata: Orang-orang diam menjadi diam, aku menjawab: Itu aku. Dia ('Umar) berkata: "Kamu, ayahmu juga sangat saleh. Hudhaifa berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memamati: Godaan akan diberikan kepada hati manusia seperti tikar buluh ditenun dengan tongkat demi tongkat dan setiap hati yang diresapi oleh mereka akan memiliki tanda hitam yang dimasukkan ke dalamnya, tetapi setiap hati yang menolaknya akan memiliki tanda putih yang dimasukkan di dalamnya. Hasilnya adalah bahwa akan ada dua jenis hati: satu putih seperti batu putih yang tidak akan dirugikan oleh kekacauan atau pencobaan apa pun, selama langit dan bumi bertahan; dan yang lain hitam dan berwarna debu seperti bejana yang kesal, tidak mengenali apa yang baik atau menolak apa yang keji, tetapi diresapi dengan nafsu. Hudhaifa berkata: Aku meriwayatkan kepadanya ('Umar): Di antara kamu dan itu (kekacauan) ada pintu yang tertutup, tetapi ada kemungkinan pintu itu dipecahkan. 'Umar berkata: Apakah itu akan rusak? Anda telah, menjadi yatim piatu. Seandainya dibuka, mungkin akan ditutup juga. Aku berkata: Tidak, itu akan rusak, dan aku meriwayatkan kepadanya: Sesungguhnya pintu itu menyiratkan seseorang yang akan dibunuh atau mati. Tidak ada kesalahan dalam hadis ini. Abu Khalid meriwayat: Aku berkata kepada Sa'd, wahai Abu Malik, apa yang kamu maksud dengan istilah "Aswad Murbadda"? Dia menjawab: Tingkat keputihan yang tinggi dalam kegelapan. Saya berkata: Apa yang dimaksud dengan "Alkoozu Mujakhiyyan"? Dia menjawab: Sebuah kapal terbalik.

Sesungguhnya kemarin ketika aku duduk bersama Panglima orang-orang yang beriman, dia bertanya kepada para sahabatnya: Kapan di antara kamu menyimpan dalam ingatannya perkataan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sehubungan dengan kekacauan itu? -dan dia mengutip hadits seperti hadits yang diriwayatkan tentang otoritas Abu Khalid, tetapi dia tidak menyebutkan penjelasan kata-katanya (Murbaddan) dan (Mujakhiyyah).

Siapa yang akan meriwayatkan kepada kami atau siapa di antara kamu yang akan meriwayatkan kepada kami (dan Hudhaifa adalah salah satu di antara mereka) apa yang dikatakan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang kekacauan itu? Hudhaifa berkata: Saya akan, dan membacakan hadits seperti yang disampaikan oleh Abu Malik atas otoritas Rib'i dan dia mengamati sehubungan dengan hadis ini bahwa Hudhaifa berkomentar: Saya meriwayatkan kepadamu sebuah hadits dan tidak ada kesalahan, dan berkata: Bahwa itu disampaikan dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Islam dimulai sebagai sesuatu yang aneh, dan akan kembali ke (posisi lama) yang aneh. begitu kabar baik untuk orang asing itu.

Sesungguhnya Islam dimulai sebagai sesuatu yang aneh dan ia akan kembali (ke posisi lamanya) menjadi aneh seperti awalnya, dan ia akan surut di antara dua masjid tepat ketika ular merangkak kembali ke dalam lubangnya.

Sesungguhnya iman akan surut ke Madinah sama seperti ular merangkak kembali ke dalam lubangnya.

"Jam (Kebangkitan) tidak akan terjadi sampai 'Allah, Allah' tidak diucapkan di bumi."

"Waktu (Kebangkitan) tidak akan terjadi selama ada yang berkata: 'Allah, Allah.'"

Kami berada di perusahaan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ketika dia berkata. Hitungkan bagiku orang-orang yang menganut Islam. Kami berkata: Rasulullah, apakah Anda memiliki rasa takut tentang kami dan kami (pada saat ini) antara enam ratus dan tujuh ratus (kekuatan). Dia (Nabi Suci) berkomentar: Anda tidak memahami; Anda mungkin akan dicobai, Dia (perawi) berkata: Kami benar-benar menderita cobaan sedemikian rupa sehingga beberapa orang kami terpaksa berdoa secara tersembunyi.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membagikan bagian (rampasan di antara para sahabatnya). Saya berkata: Rasulullah! Berikanlah kepada ini dan itu, karena sesungguhnya dia adalah orang percaya. Atas hal ini Rasulullah berkomentar: Atau seorang Muslim. Aku (perawi) mengulanginya (kata "orang beriman") tiga kali dan dia (Nabi Suci) membelakangi aku (dan mengganti kata) "Muslim," dan kemudian menyatakan: Aku menganugerahkannya (bagian ini) kepada seseorang karena khawatir Allah akan melemparkannya bersujud ke dalam api (neraka) padahal sebenarnya orang lain lebih sayang bagiku daripada dia.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengabaikan beberapa dari mereka. Dan dia yang diabaikan tampaknya lebih pantas di mata saya (dibandingkan dengan yang lain). Aku (Sa'd) berkata: Rasulullah aku mengapa kamu tidak memberikan kepada orang ini dan itu (manusia)? Sesungguhnya Aku melihat dia seorang yang beriman. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyatakan: Atau seorang Muslim? Saya tetap diam selama beberapa waktu tetapi saya kembali terdorong (untuk mengungkapkan) apa yang saya ketahui tentang dia. Aku berkata: Rasulullah, mengapa engkau tidak memberikannya kepada ini dan itu? Sesungguhnya demi Allah, lihatlah dia seorang mukmin. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: (Tidak, bukan orang mukmin) tetapi seorang Muslim. Dia (Sa'd) berkata: Aku kembali menyimpan cukup untuk beberapa waktu tetapi apa yang aku ketahui tentang dia kembali mendorongku (untuk menyatakan pendapatku) dan aku berkata: Mengapa kamu tidak memberikan (bagian) kepada ini dan itu: Demi Allah, sesungguhnya aku melihatnya seorang yang beriman. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar; (Tidak, tidak begitu) tetapi seorang Muslim. Sesungguhnya (kadang-kadang) Aku memberikan (bagian) kepada seseorang yang khawatir bahwa dia tidak boleh dilemparkan sujud ke dalam neraka, sedangkan orang lain (yang tidak diberikan) lebih dihargai bagiku (dibandingkan dengan dia).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melimpahkan kepada sekelompok orang (rampasan) dan saya duduk bersama mereka. Bagian yang tersisa dari hadis adalah sama seperti yang disebutkan (di atas) dengan tambahanSaya berdiri dan pergi kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berbisik kepadanya: Mengapa kamu menghilangkan orang ini dan itu?

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memukul leherku atau di antara kedua bahuku dan berkata: Sa'd, apakah kamu bertengkar denganku hanya karena aku memberikan (bagian) kepada seorang pria?

Kami memiliki lebih banyak keraguan daripada Ibrahim (صلى الله عليه وسلم) ketika dia berkata: Tuhanku! Tunjukkan kepadaku bagaimana Engkau akan menghidupkan orang mati. Dia berkata: Tidakkah engkau percaya? Dia berkata: Ya! Tetapi agar hatiku dapat beristirahat. Dia (Nabi Suci) mengamati: Semoga Tuhan mengasihani Lot, bahwa dia menginginkan dukungan yang kuat, dan seandainya saya tinggal (di penjara) selama Yusuf tinggal, saya akan menanggapi dia yang mengundang saya.

Hadis ini juga telah diriwayatkan oleh Abd b. Humaid Ya'qub, yaitu putra Ibrahim b. Sa'd, Abu Uwais, Zuhri, seperti yang diriwayatkan oleh Malik dengan rantai penyampaian yang sama dan berkata: Dia membaca ayat ini sampai dia menyelesaikannya.

Tidak pernah ada seorang Nabi di antara para nabi yang tidak dianugerahi tanda di antara tanda-tanda yang dianugerahkan (kepada para nabi sebelumnya). Manusia percaya kepadanya dan sesungguhnya aku telah dianugerahkan wahyu (Al-Qur'an) yang diwahyukan Allah kepadaku. Saya berharap bahwa saya akan memiliki pengikut terbesar pada Hari Kebangkitan.

Oleh-Nya di tangan-Nya nyawa Muhammad, dia yang di antara komunitas orang Yahudi atau Kristen mendengar tentang Aku, tetapi tidak menegaskan kepercayaannya pada apa yang dengannya aku telah diutus dan mati dalam keadaan ini (), dia hanya akan menjadi salah satu penghuni Api Neraka.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh rantai pemancar lain seperti Abu Bakar b. Abi Syaiba, 'Abda b. Sulaiman Ibn Abi 'Umar Sufyan, 'Ubaidullah b. Mu'adh, Shu'ba; mereka semua mendengarnya dari Salih b. Salih.

Oleh-Nya di tangan-Nya hidupku, putra Maria (صلى الله عليه وسلم) akan segera turun di antara kamu sebagai hakim yang adil. Dia akan mematahkan salib, membunuh babi dan menghapuskan Jizya dan kekayaan akan mengalir sedemikian rupa sehingga tidak ada yang akan menerimanya.

"pemimpin yang tidak memihak dan hakim yang adil" dan dalam tradisi yang diriwayatkan oleh Yunus: "hakim yang menghakimi dengan keadilan" dan "pemimpin yang tidak memihak" tidak disebutkan. Dan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Salih seperti yang disampaikan oleh Laith kata-katanya adalah: "hakim yang tidak memihak". Dan dalam hadis yang disampaikan oleh Ziyad kata-katanya adalah: "Sampai satu sajda lebih baik dari dunia dan apa yang terkandung di dalamnya. Kemudian Abu Huraira biasa berkata, "bacalah" jika Anda suka: Tidak ada seorang pun dari Umat Kitab yang akan gagal percaya kepadanya sebelum kematiannya.