Apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi adalah milik Allah dan apakah kamu mengungkapkan apa yang ada dalam pikiranmu atau menyembunyikannya, Allah akan meminta pertanggungjawaban kamu sesuai dengan itu. Kemudian Dia mengampuni siapa yang Dia sukai dan menghajar siapa yang Dia kenan; dan Allah Maha Kuasa" (ii. 284). para sahabat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) merasa sulit dan berat dan mereka datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan duduk berlutut dan berkata: Rasulullah, kami ditugaskan beberapa tugas yang berada dalam kemampuan kami untuk melaksanakannya, seperti shalat, puasa, berjuang (demi Allah), sedekah. Kemudian ayat ini (yang disebutkan di atas) diturunkan kepadamu dan di luar kemampuan kami untuk menjalaninya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Apakah kamu bermaksud mengatakan apa yang dikatakan oleh orang-orang dari dua kitab (Yahudi dan Kristen) sebelum kamu: "Kami mendengar dan tidak taat"? Engkau lebih baik berkata: "Kami mendengar dan kami taat, (kami mencari) pengampunan-Mu, Tuhan kami! dan kepada-Mu adalah kembalinya." Dan mereka berkata: "Kami mendengar dan kami taat, (kami mencari) ampunan-Mu ya Tuhan kami! dan kepada-Mu adalah kembalinya." Ketika orang-orang membacanya dan mengalir dengan lancar di lidah mereka, maka Allah segera menyatakan setelahnya: "Rasul percaya kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan demikian pula orang-orang yang beriman. Masing-masing beriman kepada Allah dan para malaikat-Nya dan Kitab-kitab-Nya dan para rasul-Nya, dan berkata: Kami tidak membedakan antara salah satu dari para rasul-Nya dan mereka berkata: Kami mendengarkan dan kami taat: (kami mencari) pengampunan-Mu, Tuhan kami! dan kepada-Mu adalah kedatangan" (ii. 285). Ketika mereka melakukan itu, Allah membatalkan (ayat) ini dan Allah Yang Maha Agung mengungkapkan: "Allah tidak membebani jiwa yang melampaui kemampuannya. Ia mendapatkan setiap kebaikan yang diperolehnya dan menderita setiap keburukan yang diperolehnya. Tuhan kami, janganlah menghukum kami jika kami lupa atau melakukan kesalahan." (Nabi berkata: ) Ya, Tuhan kita! janganlah engkau meletakkan beban kepada kami seperti yang Engkau bebankan kepada mereka yang mendahului kami. (Nabi berkata: ) Ya, Tuhan kami, janganlah memaksakan kepada kami (beban) yang tidak kami miliki kekuatan untuk menanggung (Nabi berkata: ) Ya, dan ampunilah kami dan berilah kami perlindungan! dan kasihanilah kami. Engkau adalah Pelindung kami, maka berilah kami kemenangan atas orang-orang yang" (ii. 286). Dia (Tuhan) berkata: Ya.

Ketika ayat ini: "Apakah kamu mengungkapkan apa yang ada dalam pikiranmu atau menyembunyikannya, Allah akan memanggil kamu untuk mempertanggungjawabkan sesuai dengan itu" (ii 284), masuk dalam pikiran mereka sesuatu (ketakutan itu) seperti yang belum pernah masuk ke dalam hati mereka (sebelumnya). Rasul (صلى الله عليه وسلم) mengamati: Katakanlah: Kami telah mendengar dan taat dan tunduk pada diri kami. Dia (wartawan) berkata: Allah menanamkan iman di dalam hati mereka dan Dia mengungkapkan ayat ini: "Allah tidak membebani jiwa yang melampaui kemampuannya. Ia mendapatkan setiap kebaikan yang diperolehnya dan menderita setiap keburukan yang diperolehnya. Tuhan kami, jangan panggil kami untuk mempertanggungjawabkan jika kami lupa atau membuat kesalahan. Dia (Tuhan) berfirman: Aku benar-benar melakukannya. Tuhan kami! janganlah engkau meletakkan beban kepada kami seperti yang Engkau bebankan kepada mereka yang mendahului kami. Dia (Tuhan kita) berkata: Aku memang melakukannya. Dan ampunilah kami, kasihanilah kami. Engkau adalah Pelindung kami" (ii. 286). Dia berkata: Aku memang melakukannya.

Sesungguhnya Allah mengampuni umatku dari dorongan jahat yang muncul di dalam hati mereka selama mereka tidak berbicara tentang mereka atau tidak menindaklanjutinya.

Sesungguhnya Allah Yang Maha Besar dan Maha Esa mengampuni umatku dari dorongan jahat yang muncul dalam pikiran mereka, tetapi mereka tidak membicarakannya atau menindaklanjutinya.

Hadis yang sama telah diriwayatkan oleh Zuhair b. Harb, Waki, Ishaq b. Mansur, Husain b. 'Ali.

Tuhan Yang Agung dan Yang Mulia berkata (kepada malaikat): Setiap kali budak-budak-Ku berniat untuk menganggapnya sebagai kejahatan, janganlah kamu mencatatnya terhadapnya, tetapi jika dia benar-benar melakukannya, maka tulislah itu sebagai satu kejahatan. Dan ketika dia berniat untuk berbuat baik tetapi tidak melakukannya, maka menurunkannya adalah salah satu tindakan kebaikan, tetapi jika dia melakukannya, maka tuliskan sepuluh perbuatan baik (dalam catatannya).

Allah Yang Maha Mulia berfirman: Setiap kali hamba-hambaku berniat untuk berbuat baik, tetapi tidak melakukannya, aku menulis satu perbuatan baik untuknya, tetapi jika dia mempraktekkannya, aku menulis dari sepuluh sampai tujuh ratus perbuatan baik yang menguntungkan dia. Ketika dia berniat untuk melakukan kejahatan, tetapi tidak benar-benar melakukannya, jangan mencatatnya. Tetapi jika dia melakukannya, saya hanya menulis satu kejahatan.

Ketika terpikir oleh hamba saya bahwa dia harus melakukan perbuatan baik tetapi dia sebenarnya tidak melakukannya, catatlah satu kebaikan kepadanya, tetapi jika dia mempraktikkannya, saya membuat entri sepuluh perbuatan baik yang menguntungkannya. Ketika terpikir olehnya untuk melakukan kejahatan, tetapi dia tidak melakukannya, saya memaafkannya. Tetapi jika dia melakukannya, saya mencatat satu kejahatan terhadap namanya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mematuhinya. Para malaikat berkata: Hamba-hambamu itu berniat untuk melakukan kejahatan. meskipun Tuhannya lebih waspada daripada dia. Atas hal ini Dia (Tuhan) berfirman: Awasi dia; jika dia melakukan (kejahatan), tulislah itu terhadap namanya tetapi jika dia menahan diri untuk tidak melakukannya, tulislah satu perbuatan baik atau dia, karena dia berhenti melakukannya demi Aku. Rasulullah bersabda: "Barangsiapa di antara kamu beriman, segala perbuatan baiknya berlipat ganda dari sepuluh sampai tujuh ratus kali lipat (dan dicatat dalam namanya) dan segala kejahatan yang dilakukannya dicatat seperti itu (yaitu, e. tanpa bertambah) sampai dia bertemu dengan Allah.

Dia yang berniat untuk berbuat baik, tetapi tidak melakukannya, satu kebaikan dicatat untuknya, dan dia yang berniat untuk berbuat baik dan juga melakukannya, sepuluh hingga tujuh ratus perbuatan baik dicatat untuknya. Dan dia yang berniat jahat, tetapi tidak melakukannya, tidak ada entri yang dibuat terhadap namanya, tetapi jika dia melakukannya, itu dicatat.

Sesungguhnya Allah mencatat kebaikan dan kejahatan dan kemudian menjelaskan bahwa dia yang berniat baik tetapi tidak melakukannya, Allah mencatat satu kebaikan yang lengkap untuk kebaikannya, tetapi jika Dia menghendaki dan juga melakukannya, Allah Yang Maha Mulia dan Agung mencatat sepuluh hingga tujuh ratus kebajikan dan bahkan lebih banyak lagi untuk pujian-Nya. Tetapi jika dia berniat jahat, tetapi tidak melakukannya, Allah menuliskan satu kebaikan penuh untuk kebaikannya. Jika dia berniat itu dan juga melakukannya, Allah membuat satu kejahatan terhadapnya.

Allah bahkan akan memusnahkan (kejahatan yang dilakukan oleh manusia) dan Allah tidak memusnahkan siapa pun kecuali dia yang ditakdirkan untuk kebinasaan.

Sesungguhnya kita melihat dalam pikiran kita apa yang kita masing-masing anggap terlalu serius untuk diungkapkan. Dia (Nabi Suci) berkata: Apakah Anda benar-benar melihatnya? Mereka menjawab: Ya. Atas hal ini dia berkomentar: Itulah iman yang ternyata.

Hadis yang sama telah disampaikan oleh Muhammad b. 'Amr, Abu Baker b. Ishaq, Abu'l-Jawwab, A'mash dan Abu Huraira.

Itu adalah iman yang murni.

Manusia akan terus bertanya satu sama lain sampai ini diusulkan: Allah menciptakan segala sesuatu tetapi siapa yang menciptakan Allah? Dia yang menemukan dirinya dihadapkan pada situasi seperti itu harus berkata: Saya menegaskan iman saya kepada Allah.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Iblis akan datang kepada kamu semua dan berkata: Siapa yang menciptakan langit, siapa yang menciptakan bumi? (Dan orang itu) menjawab: Itu adalah Allah, Kemudian bagian yang tersisa dari hadis itu diriwayatkan seperti yang disebutkan di atas dan ditambahkan kata-kata 'Nabi-nabinya' di dalamnya.

Setan datang kepada semua orang. darimu dan berkata: Siapa yang menciptakan ini dan itu? sampai dia bertanya: Siapa yang menciptakan Tuhanmu? Ketika dia sampai pada itu, seseorang harus mencari perlindungan kepada Allah dan menjauhi (dari pikiran kosong seperti itu).

Setan datang kepada budak (Allah) dan berkata: Siapakah yang menciptakan ini dan itu? Bagian yang tersisa dari hadis itu sama.

Orang-orang akan terus-menerus bertanya kepada Anda pertanyaan yang berkaitan dengan pengetahuan sampai mereka berkata: Allah menciptakan kita, tetapi siapa yang menciptakan Allah? dia (perawi) berkata: dia (Abu Huraira) (pada saat meriwayatkan hadis ini) memegang tangan seorang pria dan dia berkata: Allah dan Rasulullah mengatakan kebenaran. Dua orang telah mengajukan pertanyaan ini kepada saya, dan ini adalah yang ketiga, atau dia berkata: Satu orang telah mengajukan pertanyaan ini kepada saya dan dia adalah yang kedua.

Orang-orang akan terus-menerus, dan sisa hadis sama dengan yang disampaikan oleh 'Abdul-Warith dengan pengecualian bahwa tidak ada penyebutan Rasulullah di dalamnya, tetapi dia mengamati di akhir hadits: Allah dan Rasul-Nya mengatakan yang sebenarnya.