“Al-Qudat (hakim) terdiri dari tiga jenis, dua di antaranya akan masuk neraka dan satu ke surga. Orang yang masuk surga adalah orang yang mengetahui apa yang benar dan memberikan penghakiman yang sesuai dengan itu. Namun, orang yang mengetahui apa yang benar, dan tidak menghakimi sesuai dengan itu dan berbuat tidak adil dalam penghakimannya, maka dia berada di neraka neraka. Demikian pula orang yang tidak mengetahui apa yang benar dan menghakimi manusia dengan ketidaktahuan, akan berada di neraka neraka.” [Dilaporkan oleh Al-Arba'a, dan al-Hakim mengangkatnya sebagai Sahih (otentik)].

Dia mendengar Rasulullah saw bersabda: “Apabila seorang hakim memutuskan dengan benar dan benar, maka ia mendapat pahala ganda. Apabila ia memutuskan dengan benar, maka ia mendapat pahala yang berlipat ganda. Dan apabila ia memberikan putusan yang sebaik mungkin untuk memutuskan dengan benar dan salah (dalam keputusannya), maka ia akan mendapat pahala tunggal.” ﷺ [Disepakati].

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Tidak ada hakim yang boleh menghakimi antara dua orang ketika dia marah.” [Disepakati].

Ini memiliki Shahid (narasi pendukung) yang dilaporkan oleh al-Hakim dari Hadis Ibnu 'Abbas.

Dan satu lagi [Shahid (rantai pendukung)] dari Hadis Abu Sa'id, yang dilaporkan oleh Ibnu Majah.

Dia berbicara kepada orang-orang dan berkata, “Orang-orang kadang-kadang dihakimi dengan pengungkapan Wahyu Ilahi selama masa hidup Rasulullah (ﷺ), tetapi sekarang Wahyu Ilahi telah dihentikan [yaitu tidak ada lagi wahyu baru yang datang]. Sekarang kami menilai Anda berdasarkan perbuatan yang Anda lakukan di depan umum.” [Dilaporkan oleh al-Bukhari].

Nabi (ﷺ) berkata kepada seorang pria, “Apakah kamu melihat matahari?” Dia menjawab, “Ya.” Beliau berkata: “Bersaksikanlah dalam perkara yang sama (yang jernih seperti matahari), atau tinggalkan saja.” [Ibnu 'Adi melaporkan hal itu dengan rantai Da'if (lemah) atau narasi, dan al-Hakim mengangkatnya sebagai Sahih (otentik), tetapi dia salah].

Rasulullah (ﷺ) memerintah atas dasar sumpah dan satu saksi. [Muslim, Abu Dawud dan an-Nasa'i melaporkan hal itu, yang terakhir mengatakan bahwa itu memiliki rantai Jayyid (baik) atau narator].

Nabi (ﷺ) menyarankan kepada beberapa orang bahwa mereka harus mengambil sumpah (Yamin) dan ketika mereka segera melakukannya, dia memerintahkan agar undian di antara mereka tentang sumpah itu, siapa di antara mereka yang harus mengambilnya. [Dilaporkan oleh al-Bukhari].

Rasulullah (ﷺ) berkata. “Barangsiapa yang mengambil dengan sumpahnya apa yang benar milik seorang Muslim, maka Allah telah mewajibkan baginya neraka neraka dan mengharamkan baginya surga.” Seorang pria bertanya, “Wahai Rasulullah, sekalipun itu sesuatu yang tidak penting?” Dia menjawab, “Bahkan jika itu adalah tongkat dari pohon Arak.” (Dilaporkan oleh Muslim)

Dua pria memiliki kecurangan terhadap seekor binatang, dan tidak satu pun dari mereka memiliki bukti. Maka Rasulullah (ﷺ) memutuskan untuk membagi dua bagian di antara mereka. [Dilaporkan oleh Ahmad, Abu Dawud dan An-Nasa'i, dan kata-katanya adalah beliau (an-Nasa'i) yang mengatakan bahwa rantai narasinya adalah Jayyid (baik)].

Rasulullah SAW bersabda: “Kamu akan dengan penuh semangat mencari jabatan gubernur, tetapi itu akan menjadi penyebab penyesalan pada Hari Kebangkitan. ﷺ Betapa bagusnya itu sebagai seorang Murdi'ah (perawat basah)! Dan betapa buruknya hal itu seperti seorang Fatimah (orang yang menyapih). [Dilaporkan oleh al-Bukhari].

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya kamu membawa orang-orang yang mencela kepadaku, dan mungkin beberapa di antara kamu lebih fasih dalam permohonan mereka daripada yang lain, sehingga aku memberi penghakiman atas nama mereka sesuai dengan apa yang aku dengar dari mereka. ﷺ Oleh karena itu, apa pun yang aku perintahkan bagi siapa yang dengan hak milik saudaranya, aku tidak akan memberikan kepadanya sebagian dari neraka. [Disepakati].

Ini memiliki Shahid (narasi pendukung) dari Hadis Buraida, dilaporkan oleh al-Bazzar.

Ini memiliki Shahid (narasi pendukung) dari Hadis 'Abdullah bin 'Amr, dilaporkan oleh al-Arba'a kecuali An-Nasa'i].

Rasulullah (ﷺ) memutuskan bahwa dua pihak yang berlawanan dalam perselisihan harus duduk di depan hakim. [Dilaporkan oleh Abu Dawud, al-Hakim mengangkatnya sebagai Sahih (otentik)].

Rasulullah SAW bersabda: “Tidak diperbolehkan menerima kesaksian laki-laki atau perempuan yang tidak memenuhi amanatnya, atau orang yang menyimpan dendam terhadap saudaranya, atau kesaksian orang yang bergantung pada keluarga (untuk bersaksi) untuk anggota keluarga.” ﷺ [Dilaporkan oleh Ahmad dan Abu Dawud].

Dia mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata. “Kesaksian seorang Badui terhadap penduduk kota tidak diperbolehkan.” [Dilaporkan oleh Abu Dawud dan Ibnu Majah].

Sesuatu yang mirip dengan hadits yang disebutkan di atas. [Abu Dawud dan at-Tirmidhi melaporkan hal itu. Ibnu Hibban menganggapnya sebagai Sahih (otentik)].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: “Barangsiapa yang ditunjuk sebagai hakim Qadi telah dibantahi tanpa pisau.” [Dilaporkan oleh Ahmad dan Al-Arba'a. Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban mengangkatnya sebagai Sahih (otentik)].