Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Qadi (hakim) yang adil akan dipanggil (keluar) pada hari kiamat dan dia berharap dia tidak pernah menghakimi bahkan di antara dua orang sepanjang hidupnya, karena beratnya perhitungan yang akan dia hadapi.” [Dilaporkan oleh Ibnu Hibban, al-Baihaqi melaporkan hal itu dengan kata-kata: “... tentang satu tamrah (buah kurma).

Rasulullah SAW bersabda: “Orang-orang yang menjadikan seorang wanita sebagai penguasa mereka tidak akan pernah berhasil.” ﷺ [Dilaporkan oleh al-Bukhari].

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang ditugaskan oleh Allah atas segala urusan kaum muslimin, kemudian menyembunyikan dirinya (yaitu menahan diri) dari berurusan dengan kebutuhan mereka dan orang-orang miskin mereka, Allah akan menyembunyikan diri-Nya (yaitu menghalangi) memenuhi kebutuhannya.” ﷺ [Abu Dawud dan at-Tirmidhi melaporkan hal itu].

Rasulullah (ﷺ) mengutuk orang yang menyuap dan orang yang menerima suap untuk mempengaruhi penghakiman. [Dilaporkan oleh Ahmad dan Al-Arba'a, at-Tirmidhi menilai itu Hasan (baik), dan Ibnu Hibban menilai itu sebagai Sahih (otentik).

Suatu hari Nabi (ﷺ) datang kepadaku dengan gembira, wajahnya bersinar (karena kebahagiaan) dan berkata, “Tidakkah kamu melihat bahwa Mujazziz al-Mudliji (seorang ahli fisiognomi) memandang Zaid bin Harithah dan Usama bin Zaid, dan kemudian berkata, 'Kaki ini (Zaid dan Usama) berhubungan satu sama lain. '” [Disepakati].

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila dua orang mengajukan perkara di hadapanmu, janganlah kamu memilih yang pertama sampai kamu mendengar apa yang dikatakan orang lain, maka kamu akan tahu bagaimana menghakimi.” ﷺ Ali (ra) berkata: “Sejak itu, saya terus menghakimi (sesuai dengan itu).” [Dilaporkan oleh Ahmad, Abu Dawud dan at-Tirmidhi. Yang terakhir menilai itu Hasan (baik), sementara Ibnu al-Madini menilai Qawi (kuat), dan Ibnu Hibban menilai itu Sahih (otentik).]

Aku mendengar Rasulullah berkata, “Bagaimana mungkin seorang umat (umat) disucikan (dari dosa-dosanya) di mana hak yang lemah tidak diambil dari yang kuat.” [Dilaporkan oleh Ibnu Hibban].

Rasulullah SAW bersabda: “Tidakkah aku memberitahukan kepadamu siapa saksi yang terbaik? ﷺ Dialah yang memberikan kesaksiannya sebelum dia diminta.” (Dilaporkan oleh Muslim).

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya! ﷺ Yang terbaik di antara kamu (yaitu Muslim) adalah generasi saya, kemudian pengikut langsung mereka, kemudian pengikut langsung mereka. Sesudah mereka ada orang-orang yang akan memberikan kesaksian (palsu) tanpa diminta (untuk bersaksi), yang akan berkhianat dan tidak dapat dipercaya, yang akan membuat sumpah dan tidak akan memenuhinya, di antaranya obesitas akan muncul.” [Disepakati].

Nabi (ﷺ) menganggap Shahadah az-zur (memberikan kesaksian palsu) sebagai salah satu dosa besar yang paling serius. [Al-Bukhari dan Muslim melaporkan hal itu dalam hadis yang panjang].

Rasulullah SAW bersabda: “Jika manusia diberi apa yang mereka klaim (dalam perselisihan), beberapa orang akan merenggut nyawa dan kekayaan orang lain; tetapi sumpah (penyangkalan) harus diambil oleh terdakwa.” ﷺ [Disepakati] Al-Baihaqi telah melaporkan dengan rantai perawi (otentik): “Tetapi bukti (Bayyinah) terletak pada orang yang membuat klaim, dan yang lain (Yamin) harus diambil oleh orang yang menolak klaim itu.”

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang bersumpah teguh, dengan sengaja, mengambil harta milik seorang Muslim, Allah akan marah padanya ketika dia bertemu dengan-Nya (pada Hari Kebangkitan).” ﷺ [Disepakati].

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang bersumpah palsu atas Minbar milikku ini, maka dia telah menyiapkan tempat duduknya di neraka.” ﷺ [Dilaporkan oleh Ahmad, Abu Dawud dan An-Nasa'i. Ibnu Hibban menganggapnya sebagai Sahih (otentik)].

Rasulullah SAW bersabda: “Ada tiga orang yang Allah tidak akan berbicara dengan mereka pada hari kiamat, tidak akan Dia melihat mereka dan Dia tidak akan menyucikan mereka, dan mereka akan mendapat siksa yang pedih. (1) Seorang pria di tempat dengan air berlebih di padang pasir dan yang menahannya dari para pengembara. (2) Orang yang menjual barang kepada orang lain pada sore hari (atau setelah shalat asr) Bersumpah kepadanya dengan nama Allah bahwa ia telah membelinya dengan harga itu dan itu, dan ia (pembeli) percaya kepadanya, tetapi itu tidak terjadi. (3) Dan seorang pria yang ﷺ Bersumpah setia kepada seorang imam hanya untuk kepentingan dunia (keuntungan materi). Oleh karena itu, jika Imam menganugerahkan kepadanya sesuatu dari (yaitu kekayaan duniawi), dia tetap berpegang pada janji kesetiaannya, dan jika dia tidak memberinya, dia tidak memenuhi janji kesetiaan.” [Disepakati].

Dua orang berdebat tentang seekor unta betina. Kemudian, masing-masing dari mereka berkata: “Unta betina ini lahir di tempat saya, dan masing-masing dari mereka membawa bukti (bahwa itu adalah binatangnya). Rasulullah (ﷺ) kemudian memerintahkan agar barang itu diambil oleh orang yang memilikinya.

Nabi (ﷺ) mengarahkan kembali al-Yamin (sumpah menjadi pedang oleh terdakwa) kepada orang yang mengklaim hak tertentu. [Ad-Daraqutni melaporkan dua hadits yang disebutkan di atas, dan ada kelemahan dalam rantai narasi mereka].