Kabsha putri Abu Bakra mengatakan bahwa ayahnya melarang keluarganya untuk menangkupi diri mereka sendiri pada hari Selasa, dan biasa menegaskan atas otoritas utusan Tuhan bahwa Selasa adalah hari darah di mana ada satu jam ketika itu tidak berhenti. Abu Dawud menuliskannya.

“Jika seseorang menangkupi dirinya sendiri pada hari Rabu atau Sabtu dan terkena kusta, dia tidak boleh menyalahkan siapa pun kecuali dirinya sendiri.” Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya. Telah diberikan isnad, tetapi Abu Dawud mengatakan bahwa itu tidak masuk akal;

“Barangsiapa membakar dirinya sendiri atau menggunakan mantra telah membebaskan dirinya dari kepercayaan kepada Tuhan.” Ahmad, Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

“Tidak ada mantra yang bisa digunakan kecuali untuk mata jahat atau sengatan kalajengking.” Ahmad, Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya, dan Ibnu Majah mengirimkannya atas otoritas Buraida.

Asma' putri 'Umais berkata, “Utusan Go'd, anak-anak Ja'far mudah rentan terhadap pengaruh mata jahat, jadi bolehkah aku menggunakan mantra untuk mereka?” Dia menjawab, “Ya, karena jika ada sesuatu yang bisa melampaui keputusan itu, mata jahat bisa.” Ahmad, Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

“Mengapa kamu tidak mengajari yang satu ini mantra untuk erupsi kulit seperti kamu mengajarinya menulis?” Abu Dawud menuliskannya.

“Jika seseorang menjilat madu tiga pagi setiap bulan, dia tidak akan menderita masalah serius.”

Dia melaporkan rasul Allah berkata, “Tidak ada infeksi, tidak ada pertanda buruk, tidak ada hama*, dan tidak ada ular dalam perut lapar*; tetapi larilah dari orang yang menderita kusta tuberkulosis seperti yang Anda lakukan dari singa.” Bukhari menularkannya. * Kata itu berarti burung hantu, atau burung malam yang sering mengunjungi kuburan. Orang-orang Arab pra-Islam percaya bahwa ketika pembalasan belum dilakukan untuk seseorang yang telah terbunuh seekor burung bernama hama keluar dari antara orang mati dan berteriak menuntut balas dendam.** Kata itu adalah safar. Orang-orang Arab pra-Islaris menggunakan kata itu sebagai arti ular yang menggigit manusia dari dalam ketika dia lapar dan menyebabkan rasa sengat yang dirasakan seseorang ketika lapar. Itu juga digunakan untuk ular di dalam perut yang diyakini menyebabkan penyakit yang lebih menular daripada kudis atau keropeng.

Anas mengatakan bahwa ketika Nabi keluar untuk mengurus beberapa urusan, dia senang mendengar seseorang berkata, “Wahai orang yang diberi petunjuk dengan benar! Wahai orang yang sukses!” Tirmidhi mengirimkannya.

Pada periode pra-Islam kami biasa menggunakan mantra, dan kami bertanya kepada utusan Tuhan bagaimana dia memandang hal itu. Dia menjawab, “Serahkan mantra Anda kepada saya. Tidak ada salahnya mantra selama mereka tidak melibatkan politeisme.” Muslim menularkannya.

“Mata jahat itu asli Jika ada yang bisa mendahului dekrit, mata jahat akan melakukannya. Dan ketika Anda diminta untuk mandi, lakukanlah itu.” *Muslim mentransmisikannya. * Indikasi praktik yang dimaksudkan di sini akan ditemukan dalam tradisi Abu Umama menjelang akhir Bagian II pasal ini.

Abud Darda' melaporkan Rasulullah berkata, “Allah telah menurunkan penyakit dan obat, dan Dia telah menetapkan obat untuk setiap penyakit, maka perlakukan diri Anda dengan pengobatan, tetapi jangan gunakan sesuatu yang haram.” Abu Dawud menuliskannya.

Salma, hamba wanita Nabi, mengatakan bahwa tidak ada yang mengeluh kepada utusan Tuhan tentang sakit kepala tanpa dia menyuruhnya untuk ditangkupkan, atau sakit di kakinya tanpa menyuruhnya untuk mewarnai mereka dengan henna. Abu Dawud menuliskannya.

“Jika ada yang menuangkan darah ini, dia tidak akan menderita jika dia tidak menerapkan perawatan medis untuk apa pun.” Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Jabir mengatakan bahwa Nabi telah menangkupi dirinya di atas paha karena memar yang dideritanya. Abu Dawud menuliskannya.

“Jika seseorang menangkupi atau diolesi dengan sesuatu pada hari Sabtu atau Rabu, dia tidak boleh menyalahkan siapa pun kecuali dirinya sendiri jika dia terkena kusta.” Hal ini ditransmisikan dalam Sharh as-Sunna.

Zainab istri Abdallah b. Mas'ud mengatakan bahwa 'Abdullah melihat seutas benang di lehernya dan bertanya apa itu. Ketika dia mengatakan kepadanya bahwa itu adalah benang di mana mantra telah dibacakan untuknya, dia mengambilnya, memotongnya dan berkata, “Kamu, keluarga 'Abdallah, tidak bergantung pada syirik. Saya telah mendengar utusan Tuhan mengatakan bahwa mantra, pesona, dan mantra cinta adalah politeisme.” Dia menjawab, “Mengapa kamu berbicara seperti ini? Mata saya berlumuran air dan saya terus pergi ke sana, orang Yahudi itu, dan ketika dia menggunakan mantra padanya, itu menjadi tenang.” 'Abdullah berkata, “Itu hanya pekerjaan iblis yang menusuknya dengan tangannya, dan ketika mantra diucapkan dia berhenti. Yang perlu Anda lakukan hanyalah berkata seperti yang dilakukan oleh utusan Allah, 'Singkirkan kerusakan, ya Tuhan manusia, dan sembuhkanlah. Engkaulah Penyembuh. Tidak ada obat selain Tuhanmu yang tidak meninggalkan penyakit.” Abu Dawud menuliskannya.

“Jika saya minum obat penawar, atau mengikat jimat, atau menulis puisi, saya adalah tipe yang tidak peduli apa yang dia lakukan.” *Abu Dawud menularkannya. * Artinya orang yang melakukan hal seperti itu adalah karakter yang ditinggalkan.

“Truffle adalah sejenis manna, dan jusnya adalah obat untuk mata jahat. Kurma 'ajwa berasal dari surga, dan mereka adalah obat untuk racun.” Abu Huraira mengatakan bahwa dia mengambil tiga, lima, atau tujuh truffle, menekannya, memasukkan jus mereka ke dalam botol dan mengoleskannya sebagai lotion mata untuk seorang gadis budaknya yang bermata suram, dan dia pulih. Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi hasan.

“Gunakan dua obat: madu dan Al-Qur'an.” Ibnu Majah dan Baihaqi, dalam Shu'ab al-lman, menyampaikan dua tradisi, Baihaqi mengatakan pandangan yang benar adalah bahwa yang kedua tidak lebih jauh dari Ibnu Mas'ud.