Obat dan Mantra

Aku menangkupi diriku seperti itu di tengah-tengah kepalaku karena alasan selain racun dan menderita kehilangan ingatan sampai aku disarankan untuk menggunakan Fatihat al-Kitab dalam shalat. Razin menularkannya.* Sebuah upaya dilakukan untuk meracuni Nabi setelah penaklukan Khaibar pada 7 M, tetapi ketika dia telah mengambil seteguk daging beracun dia meludahkannya menyadari bahwa itu diracuni.

“Bekam pada hari Selasa tanggal 17 setiap bulan adalah obat untuk penyakit satu tahun.” Harb b. Isma'il al-Kirmani, teman Ahmad, mengirimkannya, tetapi isnadnya tidak berharga. Demikian dinyatakan dalam al-Muntaqa. Razin mengirimkan sesuatu dengan efek yang sama pada otoritas Abu Huraira.

“Tidak ada infeksi, tidak ada hama, tidak ada bintang yang menjanjikan hujan, dan tidak ada ular dalam perut lapar.” Muslim menularkannya.

“Ramalan dari pelarian burung, praktik pessomansi, * dan mengambil pertanda jahat berkaitan dengan ramalan.” **Abu Dawud mentransmisikannya. * Tarq. Ini digunakan untuk praktik ramalan di mana wanita melemparkan batu. Ini juga digunakan untuk geomansi dengan menggambar garis.** Min al-jibt. Jibt berarti iblis dan juga ramalan. Terjemahan alternatif adalah bahwa praktik-praktik ini berasal dari iblis.

Anas mengatakan bahwa seorang pria berkata, “Rasulullah, kami berada di tempat tinggal yang jumlah dan harta kami banyak dan berubah menjadi tempat tinggal di mana jumlah dan harta kami menjadi sedikit.” Dia menjawab, “Tinggalkan saja, karena itu tercela.” Abu Dawud menuliskannya.

Rasulullah memerintahkan agar kita menggunakan mantra melawan mata jahat. (Bukhari dan Muslim.)

“Jangan memaksa orang cacat Anda untuk makan, karena Tuhan Yang Mahatinggi memberi mereka makanan dan minuman.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Dia mengatakan bahwa Nabi biasa merekomendasikan minyak zaitun dan perang untuk radang selaput dada. Tirmidhi mengirimkannya.

“Jika ada yang mengandung obat untuk kematian, itu adalah senna.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan gharlb.

Abu Huraira mengatakan bahwa utusan Tuhan melarang obat yang tidak bersih. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Ibnu Abbas berkata bahwa Nabi sangat suka ditangkupi pada tanggal 17, 19, dan 21. Baghawi menularkannya dalam Syariah as-sunna.

Isa b. Hamza mengatakan bahwa dia pergi mengunjungi 'Abdallah b. 'Ukaim* yang menderita erisipelas dan bertanya mengapa dia tidak menempelkan jimat. Dia menjawab, “Kami berlindung kepada Allah dari hal itu. Utusan Tuhan berkata bahwa jika seseorang menggantung sesuatu pada dirinya sendiri, dia akan dibiarkan begitu saja.” **Abu Dawud menularkannya. * Mirqat, iv, 510 salah memberikan Hukaim. Bdk Tahdhib, v, 323 f.** Jika seseorang menaruh kepercayaan pada pesona alih-alih mencari pertolongan Allah, pertolongan-Nya akan ditahan darinya.

“Tidak ada mantra yang bisa digunakan kecuali mata jahat, atau sengatan kalajengking, atau pendarahan.” *Abu Dawud menularkannya. * Teks itu memiliki bendungan (darah), tetapi dikatakan bahwa pendarahan hidung khususnya adalah apa yang dimaksud di sini. Lihat Mirqat, iv, 5U.

Abu Sa'id al-Khudri mengatakan bahwa utusan Tuhan selalu mencari perlindungan kepada Tuhan dari jin dan mata jahat pada manusia sampai Mu'awwidhatan* turun, setelah itu dia memanfaatkan mereka dan meninggalkan segala sesuatu yang lain. Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan gharib.* Qur'an, 113 & 114.

Ketika utusan Tuhan sedang berdoa suatu malam dia meletakkan tangannya di tanah dan disengat kalajengking, jadi dia memukulnya dengan sandalnya dan membunuhnya. Kemudian ketika dia pergi, dia berkata: “Tuhan mengutuk kalajengking itu! Ia tidak meninggalkan seorang yang sedang berdoa atau orang lain, atau seorang nabi atau orang lain. Dia kemudian memanggil garam dan air, dan memasukkannya ke dalam wadah dia mulai menuangkannya ke jarinya di mana ia telah menyengatnya dan menyekanya, mencari perlindungan kepada Tuhan dengan membaca Mu'awwidhatan. Baihaqi mentransmisikan dua tradisi dalam Shu'ab al-iman.

“Bekam sebelum makan adalah yang terbaik; itu meningkatkan kecerdasan, meningkatkan memori dan meningkatkan memori seseorang yang memiliki ingatan yang baik. Barangsiapa yang menangkupi dirinya harus memilih hari Kamis, melakukannya dalam nama Allah Yang Mahatinggi; tetapi hindari menangkupi pada hari Jumat, Sabtu dan Minggu. Jangkitlah dirimu pada hari Senin dan Selasa, tetapi hindari menangkupi pada hari Rabu karena itu adalah hari ketika Ayub dilanda kesengsaraan. Kusta tuberkulosis dan kusta muncul hanya pada hari Rabu atau Selasa malam. Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Huraira menceritakan tentang mendengar utusan Tuhan berkata, “Seharusnya tidak ada pertanda, tetapi jenis yang terbaik adalah pertanda baik.” Dia ditanya apa pertanda baik itu dan menjawab, “Perkataan yang baik yang didengar salah seorang di antara kamu.” (Bukhari dan Muslim.)

“Tidak ada infeksi, tidak ada ular dalam perut lapar, dan tidak ada hantu.” * Muslim menularkannya. * Saya telah menggunakan kata bahasa Inggris yang berasal dari bahasa Arab ghul. Itu digunakan dari makhluk yang merupakan jenis jinni atau iblis yang diyakini muncul kepada manusia dalam berbagai bentuk dan menyesatkan mereka di padang pasir dan menyebabkan kehancuran mereka.

“Kami telah mengambil sumpah kesetiaanmu, jadi pulanglah.” Muslim menularkannya.

“Mengambil pertanda jahat adalah politeisme (mengatakannya tiga kali). Tak satu pun dari kita gagal terpengaruh olehnya, tetapi Tuhan menghilangkan pengaruh seperti itu dengan percaya kepada-Nya. Abu Dawud dan Tirmidhi mengirimkannya. Tirmidhi mengatakan bahwa dia mendengar Muhammad b. Isma'il* mengatakan bahwa Sulaiman b. Harb biasa mengatakan tentang tradisi ini bahwa menurut pendapatnya “Tak satu pun dari kita gagal terpengaruh olehnya, tetapi Tuhan menghilangkan pengaruh seperti itu dengan percaya kepada-Nya” adalah kata-kata Ibnu Mas'ud.* yaitu Bukhari.