Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika salah satu dari kalian tahu apa yang dia alami dengan berjalan di depan saudaranya dan mengganggu sholatnya, akan lebih baik baginya untuk berhenti seratus tahun daripada mengambil satu langkah.” Ibnu Majah mengirimkannya.

Ka'b al-Ahbar berkata, “Jika orang yang lewat di depan seorang yang sedang shalat mengetahui apa yang ditugaskan kepadanya, akan lebih baik baginya untuk ditelan oleh bumi daripada lewat di depannya.” Sebuah versi memiliki “kurang serius baginya,” Malik mengirimkannya.

Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika salah satu dari kalian berdoa tanpa sutra, seekor keledai, babi, seorang Yahudi, seorang Magian, dan seorang wanita memotong doanya, tetapi cukup jika mereka lewat di depannya dengan jarak lebih dari satu lemparan batu.” Abu Dawud menuliskannya.

“Ketika kamu bangun untuk shalat, lakukanlah wudhu dengan sempurna, maka hadapilah kiblat dan katakanlah, “Allah Maha Besar.” Kemudian bacalah bagian yang nyaman dari Al-Qur'an; kemudian tunduk dan tetap tenang dalam sikap itu; kemudian bangkitlah dirimu dan berdiri tegak; kemudian bersujud dan tetap tenang dalam sikap itu; kemudian bangkitlah dirimu dan duduklah dengan tenang; kemudian sujudlah dirimu dan tetap tenang dalam sikap itu; kemudian bangkitlah dirimu dan duduklah dengan tenang. Suatu versi mengatakan, “Kemudian bangkitlah dirimu dan berdiri tegak; kemudian lakukanlah itu selama semua doa Anda.” (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah berkata bahwa Rasulullah biasa memulai shalat dengan takbir1 dan bacaan “Puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.” 2 Ketika dia membungkuk, dia tidak mengangkat kepalanya atau membungkukkannya, tetapi menyimpannya di antara ekstrem ini; ketika dia mengangkat kepalanya setelah membungkuk, dia tidak bersujud sampai dia berdiri tegak; ketika dia mengangkat kepala setelah sujud, dia tidak bersujud. dirinya sendiri lagi sampai dia duduk. Pada akhir setiap dua raka'at dia mengucapkan tahiya; 3 dan dia biasa menekuk kaki kirinya dan mengangkat kaki kanan; dia melarang setan duduk di tumit, dan dia melarang orang untuk mengulurkan tangan mereka seperti binatang buas. Dan dia biasa menyelesaikan shalat dengan taslim4. Muslim menularkannya. 1. Yaitu mengatakan Allahu Akbar (Tuhan Yang Maha Besar) .2. Al-Qur'an; 1.3. Ini adalah bagian dari shalat yang datang di akhir setiap dua raka'at, dimulai dengan at-tahiyat lillah dan diakhiri dengan kesaksian bahwa tidak ada tuhan selain Tuhan dan bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya. Tahiyat adalah bentuk jamak dari tahiya dan frasa yang dikutip di atas secara beragam dijelaskan sebagai arti bahwa keberadaan tanpa akhir, atau kekuasaan, atau kerajaan, atau kebebasan dari segala kejahatan, atau kebebasan dari semua penyebab lenyapnya keberadaan adalah milik Tuhan. Atau itu diambil dalam arti salam yang biasa.4. Mengatakan, “Kedamaian dan rahmat Allah atasmu,” pertama dengan kepala menghadap ke kanan dan kemudian dengan kepala menghadap ke kiri. Ini dikatakan di akhir doa.

Abu Humaid as-Sa'idi berkata di antara sekelompok sahabat Rasulullah, “Sesungguhnya aku adalah orang di antara kamu yang paling ahli dalam shalat Rasulullah. Saya melihat bahwa ketika dia mengucapkan takbir dia meletakkan tangannya di seberang bahunya; ketika dia membungkuk dia meletakkan tangannya di lutut, lalu menekuk punggungnya; ketika dia mengangkat kepalanya dia berdiri tegak dengan tulang belakang lurus; ketika dia bersujud dia meletakkan tangannya sehingga tidak terbentang, dan jari-jarinya tidak ditarik, dan ujung jari kakinya menghadap kiblat; ketika dia duduk di ujung dari dua raka'at, ia duduk dengan kaki kirinya dan mengangkat kaki kanan; dan ketika ia duduk setelah raka'at terakhir, ia mengangkat kaki kiri, mengangkat kaki yang lain, dan duduk di atas raka'at terakhir. pinggul.” Bukhari mengirimkannya.

Ibnu Umar berkata bahwa Rasulullah biasa mengangkat tangannya di seberang bahunya ketika dia memulai shalat dan ketika dia mengucapkan takbir sebelum membungkuk; dan ketika dia mengangkat kepalanya setelah membungkuk dia mengangkat tangannya dengan cara yang sama dan berkata, “Tuhan mendengarkan orang yang memuji Dia. Kepada Engkau, ya Tuhan kami, terpujilah!” Tetapi dia tidak melakukan itu ketika dia bersujud. (Bukhari dan Muslim.)

Nafi' mengatakan bahwa ketika Ibnu 'Umar memulai shalat dia mengucapkan takbir dan mengangkat tangannya; ketika dia membungkuk dia mengangkat tangannya; ketika dia berkata, “Tuhan mendengarkan orang yang memuji Dia” dia mengangkat tangannya; dan ketika dia bangun di ujung dua raka'at dia mengangkat tangannya. Ibnu Umar menelusurnya kembali ke Nabi. Bukhari mengirimkannya.

Malik b. al-Huwairith mengatakan bahwa ketika Rasulullah mengucapkan takbir dia mengangkat tangannya dan meletakkannya di depan telinganya, dan ketika dia mengangkat kepalanya setelah membungkuk dan berkata, “Tuhan mendengarkan orang yang memuji Dia,” dia melakukan hal yang sama. Sebuah versi memiliki, “dan menempatkannya di seberang puncak telinganya.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia mengatakan bahwa dia melihat Nabi shalat, dan ketika dia telah shalat sejumlah raka'at ganjil, dia tidak berdiri sampai setelah dia mengambil posisi duduk. Bukhari mengirimkannya.

Wa'il b. Hujr mengatakan bahwa dia melihat Nabi mengangkat tangannya ketika dia mulai shalat. Dia berkata takbir, lalu menarik pakaiannya ke sekelilingnya, lalu meletakkan tangan kanannya di sebelah kirinya. Ketika dia hendak membungkuk, dia melepaskan tangannya dari pakaiannya, dan setelah dia mengangkat (mereka dan berkata takbir dia membungkuk. Ketika dia berkata, “Allah mendengarkan orang yang memuji Dia”, dia mengangkat tangannya, dan ketika dia bersujud, dia melakukannya di antara kedua tangannya. Muslim menularkannya.

Sahl b. Sa'd mengatakan bahwa orang-orang menerima perintah bahwa seseorang harus meletakkan tangan kanan di lengan kiri dalam doa. Bukhari mengirimkannya.

Abu Huraira berkata bahwa ketika Rasulullah bangun untuk shalat dia akan mengucapkan takbir ketika berdiri, kemudian mengucapkan takbir ketika membungkuk, lalu berkata, “Tuhan mendengarkan orang yang memuji Dia” ketika datang ke posisi tegak setelah membungkuk, lalu berkata sambil berdiri, “Kepada Engkau Tuhan kami, pujianlah,” lalu ucapkan takbir ketika turun untuk bersujud, lalu ucapkan takbir ketika dia mengangkat kepalanya, lalu ucapkan takbir ketika dia bersujud, lalu ucapkan takbir ketika dia mengangkat kepalanya. Dia akan melakukan itu sepanjang shalat sampai selesai, dan dia akan mengucapkan takbir ketika dia bangun di akhir dua raka'at setelah mengambil posisi duduk. (Bukhari dan Muslim.)

Jabir melaporkan Rasulullah berkata, “Shalat yang paling baik terdiri dari berdiri lama dalam doa.” Muslim menularkannya.

Ketika Rasulullah berdiri untuk shalat, dia mengangkat tangannya untuk membawa mereka ke bahunya dan mengucapkan takbir; kemudian dia membacakan beberapa ayat; kemudian berkata takbir, mengangkat tangannya untuk membawanya ke bahunya; kemudian dia membungkuk, meletakkan telapak tangannya di lutut dan tetap tegak, tidak mengangkat atau menurunkan kepalanya; lalu mengangkat kepalanya sambil berkata, “Tuhan mendengarkan orang yang memuji Dia”. Ia mengangkat tangannya dengan meletakkan tangannya tepat di seberang bahunya; kemudian berkata takbir; kemudian menundukkan dirinya ke tanah dengan sujud, menjauhkan lengannya dari samping dan menekuk jari-jarinya; lalu mengangkat kepalanya, menekuk kaki kirinya dan duduk di atasnya; kemudian dia mengambil posisi alami sehingga setiap tulang kembali dengan benar ke tempatnya; kemudian dia bersujud; kemudian dia berkata takbir, mengangkat dirinya dan menekuk kaki kirinya dan duduk di atasnya: kemudian dia mengambil posisi alami sehingga setiap tulang kembali ke tempatnya; kemudian dia bangkit, dan melakukan hal yang sama seperti itu pada rak'a yang kedua. Pada akhir dua raka'at, beliau berdiri dan mengucapkan takbir, mengangkat tangannya sehingga menyimpang bahunya seperti yang ia ucapkan takbir pada saat mulai shalat; kemudian ia melakukannya di sisa shalat, dan setelah sajda* yang diikuti oleh taslim ia mengulurkan kaki kirinya dan duduk di pinggul kirinya; kemudian ia mengucapkan taslim. Mereka berkata, “Kamu telah mengatakan yang benar. Begitulah cara dia berdoa.” *yaitu sujud Abu Dawud dan Darimi mentransmisikannya. Dan Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkan sesuatu dengan efek yang sama. Tirmidhi mengatakan bahwa ini adalah tradisi hasan sahih. Kemudian dia membungkuk dan meletakkan tangannya di atas lututnya seolah-olah dia sedang memegangnya, dan dia menekuk lengannya dan menjauhkannya dari sisinya. Dia (yaitu narator) mengatakan bahwa dia kemudian bersujud meletakkan hidung dan dahinya di tanah, menjauhkan lengannya dari sisinya, meletakkan telapak tangannya [di tanah] di seberang bahunya, menjaga pahanya terpisah dan tidak membiarkan perutnya menekan bagian pahanya sampai dia selesai; kemudian dia duduk dan merentangkan kaki kirinya, meletakkan depan kaki kanannya ke arah kiblatnya, telapak tangan kanannya di lutut kanannya dan telapak tangan kirinya di lutut kirinya, dan dia menunjuk dengan jarinya, yaitu, jari telunjuknya. Dalam versi lain olehnya [dikatakan]: Ketika dia duduk di ujung dua rak'as dia duduk di telapak kaki kirinya dan mengangkat kaki kanan, dan setelah yang keempat dia meletakkan pinggul kirinya di tanah dan meletakkan kedua kakinya di satu sisi. Versi Abu Dawud dari tradisi Abu Humaid.

Wa il b. Hujr mengatakan dia melihat bahwa ketika Nabi berdiri untuk shalat dia mengangkat tangannya sampai mereka berada di depan bahunya dan meletakkan ibu jarinya di depan telinganya, lalu dia berkata takbir. Abu Dawud mengirimkannya, dan dalam versi olehnya dikatakan bahwa dia mengangkat ibu jarinya ke lobus telinganya.

Qabisa b. Hulb mengutip ayahnya yang mengatakan bahwa Utusan Allah akan memimpin mereka dalam doa dan memegang tangan kirinya di sebelah kanannya. Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Ketika kamu menghadap kiblat, ucapkan takbir; kemudian bacalah Umm al-Qur'an* dan apa yang Tuhan ingin kamu bacakan; ketika kamu membungkuk, letakkan telapak tanganmu di atas lutut, membungkuk sepenuhnya dan merentangkan punggungmu; ketika kamu mengangkat diri, luruskan tulang belakang dan mengangkat kepala untuk mengambil posisi tegak; ketika kamu bersujud, lakukanlah seluruhnya; ketika kamu mengangkat diri duduk di paha kiri; Setiap kali kamu membungkuk dan bersujud sampai kamu beristirahat, setelah selesai shalat. Ini adalah kata-kata Al-Masabih. *Surat pertama Abu Dawud mengirimkannya dengan sedikit perubahan, dan Tirmidhi dan Nasa'i mengirimkan sesuatu dengan efek yang sama. Dalam versi Tirmidhi dia berkata, “Ketika kamu bangun untuk berdoa, lakukanlah wudhu seperti yang Tuhan perintahkan kepadamu, maka ucapkan syahadah (kesaksian bahwa tidak ada tuhan selain Tuhan dan bahwa Muhammad adalah utusan -Nya) dan lanjutkan dengan shalat. Jika kamu mengetahui salah satu dari Al-Qur'an bacalah, maka katakanlah: “Segala puji bagi Allah, sesungguhnya Allah Maha Besar; tidak ada tuhan selain Allah”. Kemudian sujud.”

Al-Fadl b. 'Abbas melaporkan Rasulullah berkata, “Shalat itu berdua, setiap dua raka'at berisi ucapan tahiyat, dan tindakan tunduk, doa dan kerendahan hati. Maka hendaklah kamu angkat tanganmu kepada Tuhanmu dengan telapak tangan menghadap wajahmu, dan katakanlah: “Tuhanku, Tuhanku”. Siapa pun yang tidak melakukan itu adalah itu dan itu.” * Sebuah versi memiliki, “bersalah karena ketidaksempurnaan.” * Sebuah frasa samar yang menunjukkan bahwa doa itu rusak. Tirmidhi mengirimkannya.

Sa'id b. al-Harith b. al-Mu'alla mengatakan bahwa Abu Sa'id al-Khudri memimpin mereka dalam sholat dan mengucapkan takbir dengan keras ketika dia mengangkat kepalanya setelah sujud, ketika dia bersujud, dan ketika dia bangkit di ujung dua raka'at, dan dia berkata, “Begitulah saya melihat Nabi melakukan.” Bukhari mengirimkannya.