Beliau bertanya, “Wahai Muhammad, tahukah kamu apa yang dibantah para malaikat di dekat-Ku?” Saya menjawab, “Ya, tentang penebusan dosa, dan mereka tinggal di masjid setelah shalat selesai, berjalan kaki ke shalat jemaat, dan melakukan wudhu yang rumit dalam keadaan yang tidak menyenangkan (Bdk hal 151). Barangsiapa yang melakukan hal itu, ia akan hidup dan mati dengan saleh, dan sejauh menyangkut dosanya, ia akan menjadi seperti pada hari ibunya melahirkannya. Beliau berkata, “Wahai Muhammad, apabila kamu berdoa, katakanlah: “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu untuk memampukan aku berbuat baik, meninggalkan hal-hal yang tidak menyenangkan, dan kasihilah orang miskin, dan apabila Engkau bermaksud menguji hamba-hamba-Mu, bawalah aku kepada-Mu tanpa disesatkan.” Dia berkata, “Manusia dibesarkan secara derajat dengan memberi hormat kepada semua orang dan bermacam-macam, menyediakan makanan, dan shalat di malam hari ketika orang tidur.” Kata-kata dari tradisi ini seperti yang terjadi dalam al-Masabih, tetapi saya menemukan itu ditelusuri ke 'Abd ar-Rahman hanya dalam Sharh as-Sunna.

orang yang keluar untuk berperang di jalan Allah, yang berada dalam perlindungan Allah sampai Dia mengambil jiwanya dan membawanya ke surga, atau mengirimnya pulang dengan pahala atau jarahan yang telah didapatnya; orang yang pergi ke masjid, yang berada dalam perlindungan Allah; dan orang yang masuk ke rumahnya dengan damai, * yang berada dalam perlindungan Allah.” * Terjemahan di atas diberikan pada perumpamaan Al-Qur'an; 15:46. Namun, frasa itu mungkin berarti orang yang memberi salam ketika dia memasuki rumahnya. Abu Dawud mengirimkannya.

Dia juga melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang keluar dari rumahnya untuk shalat dalam keadaan murni, pahala dia akan sama dengan haji dalam keadaan suci; jika seseorang pergi untuk beribadah di pagi hari, tidak ada yang lain yang menyebabkan dia keluar, pahala itu sama dengan orang yang melakukan umra; 1 dan shalat mengikuti yang lain tanpa pembicaraan kosong di antara mereka akan dicatat. dalam bahasa Inggris,” 2 1. Ziarah kecil, yang terdiri dari ritus di Ka'bah dan lari antara al-Safa dan al-Marwa. 2. Lihat Al-Qur'an, 83:18 ff.Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Dia juga melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang datang ke masjid untuk suatu tujuan, dia akan mendapatkannya.” Abu Dawud menuliskannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila kamu melewati salah satu taman surga, makanlah di sana.” Ketika ditanya apa itu surga, dia menjawab bahwa mereka adalah masjid-masjid, dan ketika ditanya apa makanan itu, dia menjawab, “Maha Suci Allah, puji bagi Allah; tidak ada tuhan selain Allah dan Allah Maha Besar.” Tirmidhi mengirimkannya.

Fatima putri al-Husain berkata atas otoritas kakek ibunya, Fatima yang lebih tua, * bahwa ketika Nabi memasuki masjid dia akan berdoa untuk berkah dan keselamatan untuk dirinya sendiri dan berkata, “Tuhanku, ampunilah dosa-dosaku, dan bukalah bagiku gerbang rahmat-Mu.” Dan ketika dia keluar, dia akan berdoa untuk berkah dan keselamatan bagi dirinya sendiri dan berkata: “Ya Tuhanku, ampunilah dosa-dosaku dan bukalah bagiku pintu-pintu kelimpahanmu”. *Putri Nabi yang menikahi 'Ali Tirmidhi, Ahmad dan Ibnu Majah mengirimkannya. Dalam versi dua yang terakhir dia mengatakan bahwa ketika dia memasuki masjid, dan juga ketika dia keluar, dia berkata, “Dalam nama Tuhan, dan damai sejahtera atas Rasul Allah,” bukannya “dia akan berdoa untuk berkah dan keselamatan untuk dirinya sendiri.” Tirmidhi mengatakan bahwa isnadnya tidak terhubung, karena Fatima putri al-Husain tidak lahir pada masa hidup Fatima yang lebih tua.

'Amr b. Syu'aib atas otoritas ayahnya melaporkan kakeknya mengatakan bahwa Rasulullah melarang membacakan puisi di masjid, membeli dan menjual di dalamnya, dan duduk dalam lingkaran di masjid pada hari Jumat sebelum shalat. Abu Dawud dan Tirmidhi mengirimkannya.

Apabila Anda melihat seseorang membeli atau menjual di masjid, katakanlah, “Semoga Allah tidak membuat perdagangan Anda menguntungkan!” Dan apabila kamu melihat seseorang berseru di dalamnya tentang sesuatu yang hilang, katakanlah, “Semoga Allah tidak mengembalikannya kepadamu.” Tirmidhi dan Darimi mentransmisikannya.

Hakim b Hizam mengatakan bahwa Rasulullah melarang pembalasan dilakukan di masjid, pembacaan puisi di dalamnya, dan hukuman di dalamnya. Abu Dawud dalam bukunya Sunan dan penulis Jami' al-usul (Ibnu al-Athir) dalam karyanya mentransmisikannya dari Hakim, tetapi dalam al-Masabih ditransmisikan dari Jabir.

Mu'awiyah berkata atas wewenang ayahnya bahwa Rasulullah melarang dua tanaman ini, yaitu bawang dan bawang putih, dan berkata, “Siapa yang memakannya tidak boleh mendekati masjid kami.” Beliau juga berkata, “Jika kamu harus memakannya, kurangi baunya dengan memasak.” * Litu. matilah mereka. Abu Dawud menularkannya.

Abu Sa'id melaporkan Rasulullah berkata, “Seluruh bumi adalah masjid, kecuali kuburan dan pemandian.” Abu Dawud, Tirmidhi dan Darimi mentransmisikannya.

tempat pembuangan tanah, rumah jagal, kuburan, tengah jalan, pemandian, tempat-tempat di mana unta berlutut untuk minum, dan di atap Rumah Tuhan. Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Berdoalah di kandang domba, tapi jangan di tempat unta berlutut untuk minum.” Tirmidhi mengirimkannya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Rasulullah mengutuk wanita yang mengunjungi kuburan, orang-orang yang menempatkan masjid di sana dan mereka yang menyalakan lampu di sana. Abu Dawud, Tirmidhi dan Nasa'i mengirimkannya.

Abu Umama mengatakan bahwa seorang dokter Yahudi bertanya kepada Nabi tempat mana yang terbaik, tetapi dia tidak menjawab pertanyaannya, mengatakan, “Saya tidak akan mengatakan apa-apa sampai Jibril datang.” Maka dia tetap diam, dan ketika Jibril datang, dia bertanya kepadanya, tetapi dia menjawab, “Orang yang ditanya tidak tahu lebih dari orang yang meminta, tetapi aku akan bertanya kepada Tuhanku.” Kemudian Jibril berkata, “Muhammad, aku mendekati Tuhanku lebih dekat daripada yang pernah aku datang sebelumnya.” Ketika Muhammad bertanya tentang hal itu, dia menjawab, “Antara Dia dan saya ada tujuh puluh ribu kerudung cahaya, dan Dia mengatakan bahwa tempat yang paling buruk adalah pasar mereka dan yang terbaik adalah masjid-masjid mereka.” **Sumber tradisi tidak diberikan dalam teks. Editor edisi Damaskus mengatakan itu benar berasal dari Ibnu Hibban dari Ibnu 'Umar.

Abu Huraira berkata bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Jika seseorang datang ke masjidku ini, datang hanya untuk kebaikan yang akan dia pelajari atau ajarkan, dia menempatkan seorang mujahid di jalan Tuhan; tetapi jika ada yang datang untuk tujuan lain, dia menempati peringkat [dengan iri] pada harta orang lain.” Ibnu Majah dan Baihaqi, dalam Shu'ab al-iman, mengirimkannya.

Al-Hasan melaporkan dalam bentuk mursal bahwa Rasulullah berkata, “Akan datang waktu ketika orang-orang akan berbicara di masjid-masjid mereka tentang urusan duniawi mereka, jadi jangan duduk bersama mereka, karena Allah tidak ada hubungannya dengan mereka.” Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman.

As-Sa'ib b. Yazid mengatakan bahwa ketika dia tidur di masjid, seorang pria melemparkan kerikil ke arahnya, dan ketika dia melihat dia melihat bahwa itu adalah 'Umar b. al-Khattab, yang berkata, “Pergilah dan bawakan aku dua orang ini.” Dia membawa mereka dan 'Umar bertanya kepada mereka suku mana mereka berasal, atau dari mana mereka berasal. Pada jawaban mereka bahwa mereka adalah milik at-Ta'if, dia berkata, “Jika kamu berasal dari Madinah, aku akan memukulmu karena meninggikan suaramu di masjid Rasulullah. Bukhari mengirimkannya.

Malik mengatakan bahwa 'Umar membangun halaman yang disebut al-Butaiha' di lingkungan masjid dan berkata, “Jika ada yang ingin membuat keributan, atau membacakan puisi, atau meninggikan suaranya, dia harus pergi ke halaman ini.” Dia menuliskannya dalam al-Muwatta'.

Anas berkata bahwa Nabi melihat lendir di arah kiblat dan ketidaksenangannya terlihat jelas di wajahnya, maka dia bangkit, mengikisnya dengan tangannya dan berkata, “Apabila salah seorang di antara kamu bangun untuk shalat, dia hanya berbincang dengan Tuhannya, dan Tuhannya berada di antara dia dan kiblat, maka tidak seorang pun dari kamu boleh meludah ke arah kiblat, kecuali ke sisi kirinya. atau di bawah kakinya.” Kemudian dia mengambil ujung jubahnya, meludahkannya, melipatnya dan berkata, “Atau dia boleh melakukannya.” Bukhari mengirimkannya.