Seorang pria memimpin beberapa orang dalam shalat dan meludah ke arah kiblat. Setelah melihat hal ini, Rasulullah berkata kepada orang-orang di akhir shalat, “Dia tidak boleh menuntun kamu dalam shalat.” Pria itu ingin memimpin mereka dalam doa beberapa waktu setelahnya, tetapi mereka mencegahnya dan menceritakan kepadanya apa yang dikatakan oleh Rasul Allah. Dia menyebutkan hal itu kepada Rasul Allah, yang menjawab, “Ya.” Dan saya pikir dia menambahkan, “Kamu telah menyakiti Allah dan Rasul-Nya.” Abu Dawud menuliskannya.

Pada suatu pagi, Rasulullah ditahan dari shalat bersama kami sampai matahari hampir muncul di cakrawala. Kemudian dia datang terpotong dengan cepat, dan ketika iqama telah diucapkan, dia melakukan shalat dalam bentuk singkat; kemudian setelah dia memberi salam dia berseru kepada kami sambil berkata, “Tetaplah berpegang pada barisan Anda seperti Anda.” Kemudian berpaling kepada kami dia berkata, “Saya akan memberi tahu Anda apa yang menahan saya dari Anda pagi ini. Saya bangun pada malam hari, melakukan wudhu, dan berdoa semampu saya; tetapi selama shalat saya, saya tertidur dan dikuasai, dan di sanalah saya melihat Tuhanku dalam bentuk yang paling indah. Dia memanggil aku dengan nama, dan ketika aku menjawab, “Demi pelayanan-Mu, Tuhanku,” dia bertanya, “Apakah perselisihan para malaikat di dekat-Ku?” dan saya menjawab bahwa saya tidak tahu. Dia menanyakannya tiga kali. Kemudian saya melihat Dia meletakkan telapak tangan-Nya di antara tulang belikat saya, sehingga saya mengalami kesejukan jari-jari-Nya di antara puting saya sehingga semuanya menjadi jelas bagi saya dan saya memperoleh pengetahuan. Kemudian dia memanggilku dengan nama, dan ketika aku menjawab, “Demi pelayanan-Mu, Tuhanku,” dia bertanya, “Apakah perselisihan para malaikat di dekat-Ku?” Aku menjawab, “Pengampunan.” Dia bertanya apa itu, dan saya menjawab, 'Berjalan kaki ke shalat jemaat, duduk di masjid setelah shalat selesai, dan melakukan wudhu total dalam keadaan sulit. Dia bertanya apa yang mereka perdebatkan selanjutnya, dan ketika saya mengatakan itu tentang derajat, Dia bertanya apa itu dan saya menjawab, 'Menyediakan makanan, berbicara dengan lembut, dan berdoa di malam hari ketika orang tidur. ' Dia kemudian menyuruhku untuk mengajukan permohonan, dan aku berkata, 'Ya Tuhan, aku memohon kepada-Mu kuasa untuk melakukan hal-hal baik dan meninggalkan hal-hal yang tidak menyenangkan, untuk kasih kepada orang miskin, bahwa Engkau harus mengampuni aku dan menunjukkan belas kasihan kepadaku, dan bahwa ketika Engkau berniat untuk menguji manusia mana pun Engkau akan membawaku kepada-Mu sendiri tanpa disesatkan. Dan aku memohon kasih-Mu, kasih orang-orang yang mengasihi Engkau, dan cinta untuk melakukan hal-hal yang akan membawa aku lebih dekat kepada kasih-Mu.” Kemudian Rasulullah berkata, “Itu benar, maka pelajarilah dan belajarlah.” Ahmad dan Tirmidhi mengirimkannya, dan Tirmidhi berkata, “Ini adalah tradisi hasan sahih. Saya bertanya kepada Muhammad b. Isma'il (Al-Bukhari) tentang tradisi ini, dan dia mengatakan itu adalah tradisi sahih.”

'Abdullah b. 'Amr b. al-'As berkata bahwa Rasulullah berkata ketika memasuki masjid, “Aku berlindung kepada Tuhan Yang Maha Perkasa, di dalam kemuliaan-Nya, dan dalam kuasa-Nya yang kekal dari setan terkutuk.” Dia berkata bahwa ketika iblis mendengar itu dia berkata, “Dia dilindungi dariku selama sisa hari itu.” Abu Dawud menuliskannya.

'Ata' b. Yasar melaporkan Rasulullah berkata, “Ya Tuhan, jangan biarkan kuburku menjadi berhala yang disembah. Kemarahan Allah sangat besar terhadap orang-orang yang menganggap kuburan nabi-nabi mereka sebagai masjid. Malik menularkannya dalam bentuk mursal.

Mu'adh b. Jabal mengatakan bahwa Nabi dulu suka shalat dalam al-hitan*. Salah satu pemancarnya mengatakan bahwa itu berarti taman. * Saya telah memberikan kata Arab karena dijelaskan dalam teks. Mengapa perlu dijelaskan tidak jelas. Tirmidhi menuliskannya dan berkata, “Ini adalah tradisi gharib yang kita ketahui hanya di antara tradisi al-Hasan b. Abu Ja'far yang Yahya b. Sa'id dan lain-lain dinyatakan lemah.”

Anas b. Malik melaporkan Rasulullah berkata, “Shalat seorang pria di rumahnya setara dengan satu kali ibadah, shalat di masjid suku setara dengan dua puluh lima, shalat di masjid di mana shalat Jumat dilaksanakan setara dengan lima ratus, shalat di masjid Aqsa setara dengan lima puluh ribu, shalat di masjid saya setara dengan lima puluh ribu, dan shalat di masjid suci (Ka''ah Ba) setara dengan seratus ribu.” Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Dharr mengatakan bahwa dia bertanya kepada Rasulullah Tuhan masjid mana yang didirikan pertama kali di bumi dan diberitahu bahwa itu adalah masjid suci. Dia bertanya siapa yang datang berikutnya dan diberitahu bahwa itu adalah masjid Aqsa. Dia bertanya berapa lama waktu yang memisahkan bangunan mereka dan Nabi mengatakan kepadanya bahwa itu empat puluh tahun, menambahkan, “Maka bumi adalah masjid bagi Anda, jadi berdoa di mana pun Anda berada pada saat shalat.” (Bukhari dan Muslim.)

“Umar b. Abu Salama mengatakan bahwa dia melihat Rasulullah berdoa di rumah Umm Salama diikat dengan satu pakaian, meletakkan kedua ujungnya di atas bahunya. * Ini dijelaskan sebagai arti bahwa ujungnya masing-masing di atas bahu dan di bawah ketiak lainnya dan diikat di dada. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak seorang pun dari kalian harus berdoa dengan pakaian tunggal yang tidak ada bagian dari bahunya.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia berkata bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Jika seseorang shalat dengan satu pakaian, dia harus melewati kedua ujungnya.” Bukhari mengirimkannya.

'Aisyah berkata bahwa Rasulullah berdoa dengan pakaian wol miliknya dengan tanda, dan dia melihat tanda-tanda itu. Setelah selesai dia berkata, “Bawalah pakaian wol saya ini kepada Abu Jahm dan bawakan saya pakaian Anbijani* Abu Jahm, karena itu telah mengalihkan perhatian saya dari shalat saya.” * Jenis pakaian dari kota Manbij di Suriah. Kata dalam teks adalah anbijaniya. Manbijaniya mungkin lebih umum. Lihat Lane, Lexicon, hal. 2755 Pt. III (Bukhari dan Muslim.) Dalam sebuah versi oleh Bukhari dia berkata, “Saya melihat tanda-tandanya ketika saya sedang berdoa, dan saya takut tidak akan membodohi saya.”

Anas berkata bahwa 'Aisyah memiliki tirai berpola yang dengannya dia memisahkan sisi rumahnya, tetapi Nabi berkata kepadanya, “Lepaskan tirai berpola Anda ini dari kami, karena gambar-gambarnya terus mengganggu doa saya.” Bukhari mengirimkannya.

'Uqba b. 'Amir berkata bahwa Rasulullah diberikan gaun sutra yang dia kenakan dan kenakan saat shalat. Kemudian ketika dia mundur, dia melakukannya dengan penuh semangat seolah-olah dia tidak menyetujuinya, dengan berkata, “Ini tidak pantas bagi orang-orang yang bertakwa.” (Bukhari dan Muslim.)

Salama b. al-Akwa'berkata bahwa dia mengatakan kepada Rasulullah bahwa dia adalah seorang pria yang pergi berburu, dan bertanya apakah dia boleh berdoa dengan baju tunggal. Dia menjawab, “Ya, tetapi kencangkan, bahkan jika itu harus dengan duri.” Abu Dawud menuliskannya dan Nasa'i mengirimkan sesuatu yang serupa.

Abu Huraira berkata bahwa ketika seorang pria sedang berdoa membiarkan pakaian bawahnya menempel, Rasulullah berkata kepadanya, “Pergilah dan lakukan wudhu.” Setelah dia pergi untuk melakukan wudhu dan kembali, seorang pria bertanya kepada Rasulullah mengapa dia memerintahkannya untuk melakukan wudhu, dan dia berkata, “Dia sedang berdoa dengan pakaian bawahnya tertinggal, dan Tuhan tidak menerima doa orang yang membiarkan pakaian bawahnya menempel.” Abu Dawud menuliskannya.

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Shalat seorang wanita yang telah mencapai pubertas tidak diterima kecuali dia mengenakan kerudung.” * * Kerudung (khimar) menutupi kepala dan dada. Bdk Al-Quran; 24:31 Abu Dawud dan Tirmidhi mengirimkannya.

Umm Salama mengatakan bahwa dia bertanya kepada Rasulullah apakah seorang wanita boleh berdoa dalam shift dan kerudung tanpa mengenakan pakaian yang lebih rendah. Dia menjawab, “Jika pergeseran itu cukup dan menutupi permukaan kakinya.” Abu Dawud mengirimkannya dan dia menyebutkan sejumlah orang yang tidak melacaknya di luar Umm Salama.

Abu Huraira mengatakan bahwa Rasulullah melarang mengenakan pakaian selama sholat dan bahwa seorang pria harus menutup mulutnya. Abu Dawud dan Tirmidhi mengirimkannya.

Shaddad b. Aus melaporkan Rasulullah berkata, “Bertindaklah berbeda dari orang Yahudi, karena mereka tidak berdoa dengan sandal atau sepatu mereka.” * * Khuff (pl. khifaf), sepotong alas kaki yang muncul di atas pergelangan kaki. Tradisi mengatakan bahwa Nabi mengizinkan peziarah mengenakan khuff hanya ketika tidak dapat membeli sandal, tetapi mengatakan mereka harus dipotong agar berada di bawah pergelangan kaki. Bdk. Bukhari, Haji, 21, 23; Libas, 8, 4, 15, 73. Abu Dawud mengirimkannya.

Sementara Rasulullah sedang menuntun teman-temannya dalam shalat, dia melepas sandalnya dan meletakkannya di sisi kirinya. Maka tatkala manusia melihat hal itu, mereka melepas sandal mereka. Setelah selesai shalat, ia bertanya, “Apa yang membuatmu melepas sandal? Mereka menjawab, “Kami melihat kamu menghapus milikmu, maka kami menghapus milik kami.” Rasulullah berkata, “Jibril datang kepadaku dan memberitahuku bahwa ada kotoran pada mereka. Apabila ada di antara kalian yang datang ke masjid, hendaklah ia memeriksanya, dan jika ia melihat kotoran pada sandalnya, maka hendaklah ia menyekanya dan shalat di dalamnya.” Abu Dawud dan Darimi mengirimkannya.