Datanglah seorang Nabi (Selawat) dari Bani Fazara dan berkata: Istriku telah melahirkan seorang anak yang berkulit hitam, lalu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Apakah kamu ada unta? Dia berkata: Ya. Dia sekali lagi berkata: Apa warna ini? Dia berkata: Mereka berwarna merah. Dia berkata: Apakah ada yang gelap di antara mereka? Dia berkata: Ya, ada yang gelap di antara mereka Dia berkata: Bagaimana itu terjadi? Dia berkata: Mungkin itu adalah ketegangan yang telah dikembalikan, di mana dia (Nabi Suci) berkata: Mungkin itu adalah ketegangan yang telah dikembalikan kepadanya.

"Rasulullah, istriku telah melahirkan seorang anak laki-laki berkulit gelap, dan dia pada saat itu berniat untuk menyangkalnya." Dan penambahan ini telah dibuat di akhir hadits: "Dia (Nabi Suci) tidak mengizinkannya untuk menyangkalnya."

Seorang Arab gurun datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Istriku telah melahirkan seorang anak berkulit gelap dan aku telah menyangkalnya. Lalu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Apakah kamu ada unta? Dia berkata: Ya. Dia berkata: Apa warna mereka? Katanya? Mereka berwarna merah. Dia berkata: Apakah ada orang yang gelap di antara mereka? Dia berkata: Ya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Bagaimana hal itu terjadi? Dia berkata: "Rasulullah, mungkin karena ketegangan yang telah dikembalikan, di mana Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Itu (kelahiran) anak kulit hitam mungkin karena ketegangan yang mungkin telah dikembalikannya (anak itu).

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang otoritas Abu Huraira (Allah ridho kepadanya) melalui rantai pemancar lainnya.

'Asim, apa yang dikatakan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kepadamu? 'Asim berkata kepada 'Uwaimir: Kamu tidak membawa sesuatu yang baik. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak menyukai putusan agama yang saya minta darinya. 'Uwaimir berkata: Demi Allah, aku tidak akan beristirahat sampai aku bertanya kepadanya tentang hal itu. 'Uwaimir melanjutkan sampai dia datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ketika dia sedang duduk di tengah-tengah orang-orang, dan berkata: Rasulullah, ceritakan kepadaku tentang seseorang yang menemukan seorang pria dengan istrinya. Haruskah dia membunuhnya, dan kemudian Anda akan membunuhnya, atau bagaimana dia harus bertindak? Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: (Ayat-ayat) telah diturunkan tentang kamu dan istrimu; jadi pergilah dan bawa dia. Sahl mengatakan bahwa mereka berdua memohon kutukan (dan lebih lanjut berkata): Aku bersama dengan orang-orang yang ditemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dan setelah mereka selesai, Uwaimir berkata: Rasulullah, aku akan berbohong terhadapnya jika aku menyimpannya (sekarang). Jadi dia menceraikannya dengan tiga pernyataan sebelum Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkannya. Ibnu Shihab berkata: Selanjutnya itulah praktik pemanggilan kutukan (al Mutala'inain)

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meminta seseorang dari Kemarahan dan istrinya untuk memohon kutukan (satu sama lain untuk bersaksi tentang kebenaran mereka), dan kemudian melakukan pemisahan di antara mereka.

Saya bertanya kepada Anas b. Malik (Allah ridho kepadanya) mengetahui bahwa dia memiliki pengetahuan tentang (kasus li'an). Dia berkata: Hilal b. Umayya (Allah berkenan kepadanya) menuduh istrinya dengan tuduhan perzinahan dengan Sharik b. Sahma, saudara laki-laki al-Bara'b Malik dari sisi ibunya. Dan dia adalah orang pertama yang memohon kutukan (li'an) dalam Islam. Dia sebenarnya memohon kutukan padanya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Pastikan dia melahirkan seorang anak berkulit putih dengan rambut gelap dan mata cerah; dia pasti putra Hilal b. Umayya; dan jika dia melahirkan seorang anak dengan kelopak mata gelap, rambut keriting dan betis kurus, dia pasti keturunan Sharik b. Sahma. Dia berkata: Saya diberitahu bahwa dia melahirkan seorang anak dengan kelopak mata gelap, rambut keriting dan betis kurus.

"Dengan daging, dan rambut kusut keriting."