"Orang-orang mengajukan terlalu banyak pertanyaan kepada Abdullah suatu hari, dan Abdullah berkata: 'Ada suatu masa ketika kami tidak memberikan begitu banyak penghakiman, tetapi sekarang waktu itu sudah berakhir. Sekarang Allah, Yang Maha Kuasa dan Maha Mulia, telah menetapkan bahwa kita mencapai suatu masa ketika, seperti yang Anda lihat, (kami diminta untuk memberikan banyak penghakiman). Barangsiapa di antara kamu diminta untuk menghakimi setelah hari ini, hendaklah dia menghakimi sesuai dengan apa yang ada di dalam Kitab Allah. Jika dia dihadapkan pada masalah yang tidak disebutkan dalam Kitab Allah, biarlah dia menghakimi sesuai dengan cara Nabi-Nya [SAW] menghakimi. Jika dia dihadapkan pada masalah yang tidak disebutkan dalam Kitab Allah dan yang mengenainya Nabi-Nya tidak menghakimi, maka biarlah dia menghakimi sesuai dengan cara orang benar menghakimi. Jika dia dihadapkan pada masalah yang tidak disebutkan dalam Kitab Allah, dan yang mengenainya Nabi-Nya dan orang-orang benar tidak menghakimi, maka biarlah dia berusaha untuk menyelesaikannya, dan janganlah dia berkata 'Aku takut, aku takut.' Karena apa yang sah itu jelas dan apa yang melanggar hukum adalah jelas, dan di antara mereka ada hal-hal yang tidak sejelas itu. Tinggalkan apa yang membuatmu ragu untuk apa yang tidak membuatmu ragu.'"

"Ada raja-raja setelah Isa bin Mariam yang mengubah Taurat dan Injil, tetapi ada di antara mereka yang beriman yang membaca Taurat. Dikatakan kepada raja-raja mereka: 'Kami tidak pernah mendengar fitnah yang lebih buruk daripada orang-orang (orang-orang beriman) yang memfitnah kami dan membaca: "Dan barangsiapa tidak menghakimi dengan apa yang telah diwahyukan Allah, demikianlah orang-orang." Dalam ayat-ayat ini, mereka mengkritik kami atas perbuatan kami ketika mereka membacanya.' Jadi dia memanggil mereka bersama-sama dan memberi mereka pilihan antara dihukum mati, atau menyerah membaca Taurat dan Injil, kecuali apa yang telah diubah. Mereka berkata: 'Mengapa Anda ingin kami berubah? Tinggalkan kami sendiri.' Beberapa dari mereka berkata, 'Bangunkan kami sebuah menara dan mari kita naik ke sana, dan beri kami sesuatu untuk mengangkat makanan dan minuman kami sehingga kami tidak perlu bergaul dengan Anda.' Yang lain berkata, 'Mari kita pergi dan berkeliaran di seluruh negeri, dan kami akan minum seperti yang diminum binatang buas, dan jika kamu menangkap kami di negerimu, kamu boleh membunuh kami.' Yang lain berkata, 'Bangunlah rumah bagi kami di padang belantara, dan kami akan menggali sumur dan menanam sayuran, dan kami tidak akan bergaul dengan Anda atau melewati Anda, karena tidak ada satu pun dari suku yang tidak memiliki kerabat dekat di antara kami.' Maka mereka melakukan itu, dan Allah menyatakan firman: 'Tetapi monastisisme yang mereka ciptakan untuk diri mereka sendiri, Kami tidak menetapkan bagi mereka, tetapi (mereka mencarinya) hanya untuk menyenangkan Allah dengan itu, tetapi bahwa mereka tidak mematuhinya dengan ketaatan yang benar.' Kemudian yang lain berkata: 'Kami akan beribadah seperti yang disembah, dan kami akan mengembara seperti orang yang mengembara, dan kami akan mengadopsi rumah-rumah (di padang gurun) seperti yang dilakukan oleh orang ini.' Tetapi mereka masih mengikuti Syirik mereka tanpa pengetahuan tentang iman mereka yang mereka klaim mengikuti. Ketika Allah mengutus Nabi [SAW], dan mereka hanya tinggal beberapa dari mereka, seorang pria turun dari selnya, dan seorang pengembara datang dari perjalanannya, dan seorang bhikkhu datang dari wiharanya, dan mereka percaya kepadanya. Dan Allah berfirman: 'Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwa kepada Allah, dan beriman kepada Rasul-Nya (Muhammad), Dia akan memberikan kepadamu dua bagian dari rahmat-Nya – artinya, dua pahala, karena mereka telah beriman kepada Isa dan pada Taurat dan Injil, dan karena telah beriman kepada Muhammad [SAW]; dan Dia akan memberimu terang yang dengannya kamu akan berjalan (lurus), artinya, Al-Qur'an, dan pengikut mereka Nabi [SAW]; dan Dia berkata: 'Agar orang-orang Kitab Suci (orang Yahudi dan Kristen) dapat mengetahui bahwa mereka tidak memiliki kuasa apapun atas Rahmat Allah.'"

Nabi [SAW] berkata: "Dua wanita keluar dengan dua anak mereka, dan serigala mengambil salah satu anak dari mereka. Mereka merujuk perselisihan mereka kepada Nabi Dawud, saw, dan dia memutuskan bahwa (anak yang tersisa) adalah milik wanita yang lebih tua. Kemudian mereka melewati Sulaiman, damai sejahtera atasnya, dan dia berkata: 'Bagaimana dia menghakimi di antara kalian?' Dia berkata: 'Dia memutuskan bahwa (anak itu) adalah milik wanita yang lebih tua.' Sulaiman berkata: 'Potong dia menjadi dua, dan berikan setengahnya kepada yang satu dan setengah kepada yang lain.' Wanita yang lebih tua itu berkata: 'Ya, potong dia menjadi dua.' Wanita yang lebih muda itu berkata: 'Jangan memotongnya, dia adalah anaknya.' Jadi dia memutuskan bahwa anak itu milik wanita yang menolak untuk membiarkannya dipotong."

"Ayahku menulis kepada 'Ubaidullah bin Abi Bakrah – yang merupakan hakim Sijistan – mengatakan: 'Janganlah kamu menghakimi antara dua orang ketika kamu marah, karena aku mendengar Rasulullah [SAW] berfirman: Tidak seorang pun boleh menghakimi antara dua orang ketika dia marah.'"

Dia berdebat dengan seorang pria di antara Ansar yang telah hadir di Badr bersama Rasulullah [SAW], mengenai sebuah sungai di Al-Harrah dari mana mereka berdua biasa menyirami pohon kurma mereka. Ansari berkata: "Biarkan airnya mengalir." Tapi dia (Az-Zubair) menolak. Rasulullah [SAW] bersabda: "Irigasilah (tanahmu), wahai Zubair! Lalu biarkan air mengalir ke tetanggamu." Ansari menjadi marah dan berkata, "Wahai Rasulullah, apakah karena dia adalah sepupumu?" Wajah Rasulullah [SAW] berubah warna (karena kemarahan) dan dia berkata: "Wahai Zubair! Irigasi (tanahmu) lalu blokir airnya, sampai mengalir kembali ke dinding." Maka Rasulullah [SAW] mengizinkan Az-Zubair untuk mengambil hak-haknya secara penuh, meskipun sebelum itu dia telah menyarankan kepada Az-Zubair jalan tengah yang menguntungkan dia dan Ansari. Tetapi ketika Ansari membuat Rasulullah [SAW] marah, dia memberikan hak-haknya sepenuhnya kepada Az-Zubair, seperti yang dinyatakan dengan jelas dalam keputusannya. Az-Zubair berkata: "Aku pikir ayat ini diturunkan mengenai masalah ini: 'Tetapi tidak, demi Tuhanmu, mereka tidak dapat beriman, sampai mereka membuat engkau (wahai Muhammad) menghakimi dalam semua perselisihan di antara mereka.'"

Dia berhutang oleh 'Abdullah bin Abi Hadrad Al-Aslami. Dia bertemu dengannya, dan memintanya untuk melunasinya. Mereka bertukar kata sampai suara mereka menjadi keras. Rasulullah [SAW] melewati mereka dan berkata: "Wahai Ka'b!" dan dia memberi isyarat dengan tangannya untuk mengatakan setengah. Jadi dia mengambil setengah dari hutang dan membiarkannya keluar dari separuh lainnya.

Seorang pria di antara Ansar berselisih dengan Az-Zubair mengenai sungai di Al-Harrah dari mana mereka berdua biasa menyirami pohon kurma mereka. Ansari berkata: "Biarkan air mengalir," tetapi dia (Az-Zubair) menolak. Mereka membawa perselisihan mereka kepada Rasulullah [SAW]. Rasulullah [SAW] bersabda: "Irigasilah (tanahmu), wahai Zubair, lalu biarlah airnya mengalir ke sesamamu." Ansari menjadi marah dan berkata: "Wahai Rasulullah, apakah karena dia adalah sepupumu?" Wajah Rasulullah [SAW] berubah warna (karena kemarahan) dan dia berkata: "Wahai Zubair, irigasi (tanahmu) lalu sumbatlah airnya sampai mengalir kembali ke dinding." Az-Zubair berkata: "Aku pikir bahwa ayat ini diturunkan mengenai masalah ini: 'Tetapi tidak, demi Tuhanmu, mereka tidak dapat beriman.'"

"Hind datang kepada Rasulullah [SAW] dan berkata: 'Wahai Rasulullah, Abu Sufyan adalah orang pelit yang tidak menghabiskan cukup banyak uang untuk anakku dan aku. Bisakah aku mengambil dari kekayaannya tanpa dia sadari?' Dia berkata: 'Ambil apa yang cukup untuk Anda dan anak Anda dengan dasar yang wajar.'"

"Abu Bakrah menulis kepadaku, mengatakan: 'Aku mendengar Rasulullah [SAW] berkata: Tidak seorang pun boleh menjatuhkan dua penghakiman atas satu permasalahan, dan tidak seorang pun boleh memberikan penghakiman antara dua pihak yang berselisih saat dia marah.'"

"Rasulullah [SAW] bersabda: 'Engkau merujuk perselisihan kamu kepadaku, tetapi aku hanya manusia. Dan beberapa dari Anda mungkin lebih fasih dalam memperdebatkan kasus mereka daripada yang lain, dan saya mungkin memberikan penilaian berdasarkan apa yang saya dengar. Jika saya memberikan penghakiman yang mendukung salah satu dari Anda terhadap hak-hak saudaranya, maka itu adalah sepotong api yang saya berikan kepadanya.'"