Riyad as-Salihin

Bab 56: Keunggulan Hidup Sederhana dan Puas dengan Kecil

- فضل الجوع وخشونة العيش والإقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات

وعن خالد بن عمر العدوي قال‏:‏ خطبنا عتبة بن غزوان، وكان أمير على البصرة، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال‏:‏ أما بعد؛ فإن الدنيا قد آذنت بصرم، وولت حذاء، ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء يتصابها صاحبها، وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها، فانتقلوا بخير ما بحضرتكم، فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفير جنهم فيهوي فيها سبعين عاماً، لا يدرك لها قعراً، والله لتملأن ‏.‏‏.‏‏.‏أفعجبتم‏!‏‏؟‏ ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاماً، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام، ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إلا ورق الشجر، حتى قرحت أشداقنا، فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك، فاتزرت بنصفها، واتزر سعد بنصفها، فما أصبح اليوم منا أحد إلا أصبح أميراً على مصر من الأمصار، وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيماً، وعند الله صغيراً‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ ‏قوله‏:‏ ‏ ‏ آذنت‏ ‏ هو بمد الألف، أي: أعلمت‏.‏ وقوله‏:‏ ‏ ‏ بصرم‏ ‏‏:‏ هو بضم الصاد، أي بانقطاعها وفنائها‏.‏ وقوله ‏ ‏وولت حذاء‏ ‏ هو بحاء مهملة مفتوحة، ثم ذال معجمة مشددة، ثم ألف ممدودة، أي‏:‏ سريعة‏.‏ و‏ ‏الصبابة‏ ‏ بضم الصاد المهملة‏:‏ وهي البقية اليسيرة‏.‏ وقوله‏:‏ ‏ ‏ يتصابها‏ ‏ هو بتشديد الباء قبل الهاء، أي‏:‏ يجمعها‏.‏ و‏ ‏ الكظيظ‏ ‏‏:‏ الكثير الممتليء‏.‏ وقوله‏:‏ ‏ ‏ قرحت‏ ‏ هو بفتح القاف وكسر الراء، أي‏:‏ صارت فيها قروح‏.
Terjemahan
Khalid bin 'Umar Al-'Adawi melaporkan

'Utbah bin Ghazwan, gubernur Basrah, menyerahkan Khutbah. Dia memuji Allah, memuliakan Dia, lalu berkata: “Amma b'adu, sesungguhnya dunia telah diberitakan tentang kesudahannya dan berlari menuju kesudahannya dengan cepat. Tidak ada yang tersisa dari itu kecuali jumlah yang sangat sedikit. Sama seperti yang tersisa di piring yang pemiliknya mengumpulkannya untuk diminum; dan kamu akan pindah ke tempat tinggal yang tidak memiliki akhir, dan kamu harus pergi ke sana dengan kebaikan sebelum kamu, karena kami telah diberitahu (oleh Nabi (ﷺ)) bahwa batu akan dilemparkan ke satu sisi neraka dan itu akan turun selama tujuh puluh tahun tetapi tidak akan mencapai dasarnya. Demi Allah, ia akan dipenuhi (dengan manusia dan jin). Apakah Anda merasa aneh? Kami telah diberitahu (yaitu, oleh Nabi (ﷺ)) bahwa jarak antara dua jendela pintu gerbang surga adalah empat puluh tahun (jarak). Dan suatu hari akan tiba ketika akan penuh kemas. Saya adalah orang ketujuh di antara tujuh orang yang telah bersama Rasulullah (ﷺ), dan kami tidak punya apa-apa untuk dimakan kecuali daun pohon sampai sisi mulut kami terluka. Kami menemukan selembar kertas yang kami sobek menjadi dua dan membagi antara saya dan Sa'd bin Malik. Saya membuat pakaian bawah dengan setengahnya dan begitu juga Sa'd. Pada hari ini, tidak ada seorang pun di antara kami yang belum menjadi gubernur suatu kota, dan saya berlindung kepada Allah agar saya menganggap diri saya besar sementara saya tidak penting bagi Allah.” [Muslim].

وعن عائشة، رضي الله عنها قالت‏:‏ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعاً من شعير‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Aisyah -raḍiyallāhu 'anhu-

Ketika Rasulullah (ﷺ) meninggal, baju besinya digadaikan dengan seorang Yahudi seharga tiga puluh Sa (takar) jelai. (Al-Bukhari dan Muslim).

وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعه بشعير، ومشيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير، وإهالة سنخة، ولقد سمعته يقول‏:‏ ‏"‏ ما أصبح لآل محمد صاع ولا أمسى‏"‏ وإنهم لتسعة أبيات‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏ (‏‏(‏‏ ‏الإهالة‏ ‏ بكسر الهمزة‏:‏ الشحم الذائب‏.‏ و‏ ‏ السخنة‏ ‏ بالنون والخاء المعجمة؛ وهي‏:‏ المتغيرة‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Anas -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Nabi (ﷺ) menggadaikan baju besinya untuk sejumlah jelai, dan aku membawanya roti gandum dan lemak tengik. Saya mendengar dia berkata: “Keluarga Muhammad tidak pernah memiliki seukuran gandum dari fajar hingga senja meskipun mereka sembilan rumah (untuk memberi makan).” [Al-Bukhari].

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ كنا جلوساً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذ جاء رجل من الأنصار، فسلم عليه، ثم أدبر الأنصاري، فقال رسول الله‏.‏ صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ يا أخا الأنصار؛ كيف أخي سعد بن عبادة‏؟‏‏"‏ فقال‏:‏ صالح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏من يعوده منكم‏؟‏‏"‏ فقام وقمنا معه، ونحن بضعة عشر، ما علينا نعال، ولا خفاف، ولا قلانس، ولا قمص، نمشي في تلك السباخ، حتى جئناه، فاستأخر قومه من حوله حتى دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الذين معه‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Ibnu Umar -raḍiyallāhu 'anhu-

Kami pernah duduk bersama Rasulullah (ﷺ) ketika seorang pria dari Ansar datang dan menyapa. Ketika dia pergi, Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya, “Wahai saudara Ansar, bagaimana kabar saudaraku Sa'd bin 'Ubadah?” Dia menjawab, “Dia baik-baik saja.” Rasulullah SAW (ﷺ) bertanya, “Siapakah di antara kamu yang ingin mengunjunginya?” Setelah mengatakan ini dia bangkit dan kami mengikutinya. Kami sepuluh dan jumlahnya ganjil dan kami tidak punya sepatu atau sepatu bot ringan atau topi atau kemeja. Kami berjalan kaki melalui dataran tandus sampai kami tiba di kediaman Sa'd -raḍiyallāhu 'anhu-. Kaumnya berjalan dan Rasulullah (ﷺ) beserta orang-orang yang menemaninya naik kepadanya. [Muslim].

وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ يا ابن آدم‏:‏ إنك أن تبذل الفضل خير لك، وأن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Abu Umamah -raḍiyallāhu 'anhu-

Rasulullah SAW bersabda, “Wahai anak Adam, jika kamu membelanjakan kelebihan itu akan lebih baik bagimu; dan jika kamu menyimpannya, itu akan menjadi buruk bagimu. ﷺ Anda tidak akan ditegur karena menyimpan apa yang cukup untuk kebutuhan Anda. Pertama-tama belanjakan untuk mereka yang menjadi tanggungan Anda.” [At- Tirmidhi, yang mengklasifikasikannya sebagai Hadis Hasan Sahih].

وعن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ من أصبح منكم آمنا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Ubaidullah bin Mihsan Al-Ansari -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Barangsiapa memulai hari dengan rasa aman keluarga dan kesehatan yang baik; dan memiliki rezeki untuk harinya seolah-olah dia memiliki seluruh dunia.” [At- Tirmidhi, yang mengklasifikasikannya sebagai Hadis Hasan].

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعه طاويا، وأهله لايجدون عشاء ، وكان أكثر خبزهم خبز الشعير ‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال ‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Ibnu Abbas -raḍiyallāhu 'anhu-

Rasulullah SAW (ﷺ) pergi tidur dengan kelaparan selama beberapa malam berturut-turut, dan keluarganya juga tidak makan malam berturut-turut; dan roti mereka sebagian besar terbuat dari jelai. [At- Tirmidhi, yang mengklasifikasikannya sebagai Hadis Hasan Sahih].

وعن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ إنا كنا يوم الخندق نحفر، فعرضت كدية شديدة، فجاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا‏:‏ هذه كدية عرضت في الخندق‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏أنا نازل‏"‏ ثم قام، وبطنه معصوب بحجر، ولبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذوقاً فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم المعول، فضرب، فعاد كثيباً أهيل، أو أهيم، فقلت‏:‏ يا رسول الله ائذن لي إلى البيت، فقلت لامرأتي‏:‏ رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم شيئاً ما في ذلك صبر فعندك شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ عندي شعير وعناق، فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة، ثم جئت النبي صلى الله عليه وسلم والعجين قد انكسر، والبرمة بين الأثاقي قد كادت تنضج، فقلت‏:‏ طعيم لي، فقم أنت يا رسول الله ورجل أو رجلان، قال‏:‏ ‏"‏كم هو‏؟‏‏"‏ فذكرت له فقال‏:‏ ‏"‏كثير طيب، قل لها لا تنزع البرمة، ولا الخبز من التنور حتى آتي” فقال‏:‏ “قوموا” فقام المهاجرون والأنصار، فدخلت عليها فقلت‏:‏ ويحك جاء النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرون والأنصار ومن معهم‏!‏ قالت‏:‏ هل سألك‏؟‏ قلت‏:‏ نعم، قال‏:‏ “ادخلوا ولا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز، ويجعل عليه اللحم، ويخمر البرمة والتنور إذا أخذ منه، ويقرب إلى أصحابه ثم ينزع، فلم يزل يكسر ويغرف حتى شبعوا، وبقي منه، فقال‏:‏ كلي هذا وأهدي، فإن الناس أصابتهم مجاعة” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ وفي رواية‏:‏ قال جابر‏:‏ لما حفر الخندق رأيت النبي صلى الله عليه وسلم خمصاً، فانكفأت إلى امراتى فقلت‏:‏ هل عندك شيء؛ فإني رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم خمصاً شديداً فأخرجت إلي جرابا فيه صاع من شعير، ولنا بهيمة داجن فذبحتها، وطحنت الشعير، ففرغت إلى فراغى، وقطعتها في برمتها، ثم وليت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ لا تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه، فجئته وساررته فقلت‏:‏ يا رسول الله، ذبحنا بهيمة لنا، وطحنت صاعا من شعير، فتعال أنت ونفر معك، فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا أهل الخندق إن جابراً قد صنع سؤراً فحيهلا بكم‏"‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى أجيء‏"‏ فجئت، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم يقدم الناس، حتى جئت امرأتي فقالت‏:‏ بك وبك‏!‏ فقلت‏:‏ قد فعلت الذي قلت‏.‏ فأخرجت عجيناً، فبسق فيه وبارك، ثم عمد إلى برمتنا فبصق وبارك، ثم قال‏:‏ ‏"‏ادعي خابزة فلتخبز معك، واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها‏"‏وهم ألف، فأقسم بالله لأكلوا حتى تركوه وانحرفوا، وإن برمتنا لتغط كما هي، وإن عجيننا ليخبز كما هو‏.‏ قوله‏:‏ ‏"‏عرضت كدية‏"‏ ‏:‏ بضم الكاف وإسكان الدال وبالياء المثناة تحت؛ وهي قطعة غليظة صلبة من الأرض لا يعمل فيها الفأس‏.‏ ‏"‏والكثيب‏"‏ أصله تل الرمل، والمراد هنا‏:‏ صارت تراباً ناعماً، وهو معنى “أهيل”‏.‏ ‏"‏الأثافي‏"‏ ‏:‏ الأحجار التى يكون عليها القدر‏.‏ و‏"‏تضاغطوا‏"‏ ‏:‏ تزاحموا‏.‏ و‏"‏المجاعة‏"‏ ‏:‏الجوع، وهو بفتح الميم‏.‏ و‏"‏الخمص‏"‏ بفتح الخاء المعجمة والميم‏:‏ الجوع‏.‏ و”انكفأت” ‏:‏ انقلبت ورجعت‏.‏ ‏"‏البهيمة‏"‏ بضم الباء‏:‏ تصغير بهمة، وهي العناق -بفتح العين-‏.‏ و‏"‏الداجن‏"‏‏:‏ هي التي ألفت البيت‏.‏ و‏"‏السؤر‏"‏ ‏:‏الطعام الذي يدعى الناس إليه، وهو بالفارسية‏.‏ و‏"‏حيهلا‏"‏ أي‏:‏ تعالوا‏.‏ وقولها‏:‏ ‏"‏بك وبك‏"‏ أي‏:‏ خاصمته وسبته، لأنها اعتقدت أن الذي عندها لا يكفيهم، فاستحيت وخفي عليها ما أكرم الله سبحانه وتعالى به نبيه صلى الله عليه وسلم من هذه المعجزة الظاهرة والآية اباهرة‏.‏ “بسق‏"‏ أي ‏:‏بصق؛ ويقال أيضاً‏:‏ بزق -ثلاث لغات- و‏"‏عمد‏"‏ بفتح الميم‏:‏ أي قصد‏.‏ و‏"‏اقدحي” أي اغرفي؛ والمقدحة‏:‏ المغرفة‏.‏ و”تغط” أي‏:‏ لغليانها صوت، والله اعلم‏.‏
Terjemahan
Jabir -raḍiyallāhu 'anhu-

Pada hari pertempuran Al-Khandaq (Parit), kami sedang menggali parit ketika sebuah batu besar yang sangat keras menghalangi kami. Para sahabat pergi ke Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya tentang hal itu. Dia berkata, “Aku akan turun parit untuk melihatnya.” Dia berdiri dan terlihat bahwa dia telah mengikat batu di perutnya karena rasa lapar yang hebat. Kami tidak mencicipi apa pun selama tiga hari. Dia mengambil sekop dan memukul batu keras itu dengan itu dan itu berubah menjadi pasir. Saya meminta izinnya untuk pulang, (setelah sampai di rumah saya) berkata kepada istri saya, “Saya telah melihat Nabi (ﷺ) dalam keadaan yang tidak dapat saya tahan. Apakah kamu punya sesuatu di rumah?” Dia berkata, “Aku punya sedikit jelai dan seekor domba.” Saya menyembelih domba, menggiling jelai dan memasukkan daging ke dalam panci masak. Kemudian saya pergi ke Nabi (ﷺ). Sementara itu tepung telah diremas dan daging di dalam panci hampir matang. Aku berkata kepadanya, “Ya Rasulullah, aku punya makanan, maukah kamu datang bersama satu atau dua sahabat?” Dia bertanya, “Berapa banyak orang yang harus pergi ke sana?” Aku memberitahunya nomornya. Dia berkata, “Akan lebih baik jika mereka lebih banyak jumlahnya. Katakan pada istrimu untuk tidak mengeluarkan panci dari perapian atau roti dari oven sampai aku tiba.” Kemudian dia berkata kepada Muhajirun dan Ansar: “Mari kita pergi (untuk makan).” Mereka semua bangkit (dan pergi bersamanya). Saya pergi ke istri saya dan berkata, “Berkatilah kamu, Nabi (ﷺ), Muhajirun, Ansar dan seluruh rombongan akan datang.” Dia berkata, “Apakah dia (ﷺ) bertanya padamu?” Saya menjawab dengan afirmatif. (Ketika mereka tiba) Rasulullah (ﷺ) berkata kepada para sahabatnya, “Masuklah, tetapi jangan berkerumun.” Kemudian dia mulai memecah roti dan menaruh daging di atasnya. Dia akan mengambil dari panci dan oven kemudian akan menutupinya, mendekati teman-temannya dan menyerahkannya kepada mereka. Dia kemudian akan kembali dan membuka panci dan oven. Dia terus memecah roti dan menaruh daging di atasnya sampai semua makan sampai kenyang dan masih ada sebagian makanan yang tersisa. Kemudian ia berkata kepada istriku, “Makanlah darinya, dan kirimkan sebagai hadiah, karena rakyat telah menderita kelaparan yang parah.” [Al-Bukhari dan Muslim]. Narasi lain adalah: Jabir berkata: Ketika parit sedang digali, saya melihat tanda-tanda kelaparan di wajah Nabi (ﷺ). Saya kembali kepada istri saya dan berkata kepadanya, “Apakah Anda punya sesuatu di rumah? Saya telah melihat tanda-tanda kelaparan yang parah di wajah Rasulullah (ﷺ).” Dia mengeluarkan sebuah tas yang berisi Sa' (ukuran yang sama dengan sekitar 3kg.) jelai. Kami memiliki seekor domba yang dipelihara di rumah. Saya menyembelih domba dan dia menggiling tepung untuk memanggang roti. Saya kemudian memotong daging dan memasukkannya ke dalam panci masak. Ketika saya kembali kepada Rasulullah (ﷺ), istri saya berkata kepada saya, “Jangan mempermalukan saya di hadapan Rasulullah (ﷺ) dan para sahabatnya.” (Dia mengatakan ini karena dia berpikir bahwa/itu makanan tidak akan cukup untuk semua orang, karena bagaimana bisa sangat sedikit makanan melayani seribu orang?) Ketika saya datang kepadanya, saya berkata kepadanya dengan nada rendah, “Ya Rasulullah (ﷺ), kami telah menyembelih seekor domba kecil dan telah menggiling satu sa jelai. Tolong temani aku dengan beberapa sahabatmu.” Kemudian dia (ﷺ) mengumumkan dengan suara nyaring, “Wahai penduduk Parit, Jabir telah mengatur pesta untukmu, jadi kamu semua diterima.” Dan berbicara kepadaku dia berkata, “Jangan lepaskan panci dari api, dan jangan memanggang tepung yang sudah diremas sampai aku tiba.” Jadi saya pulang dan dia datang di depan orang-orang. Istriku berkata, “Ini akan menjadi aib bagimu (karena tidak ada cukup makanan).” Saya berkata, “Saya hanya melakukan apa yang Anda katakan kepada saya.” Dia mengeluarkan tepung yang diuleni dan Rasulullah (ﷺ) meludahi ke dalamnya, dan memohon berkah Allah di atasnya, lalu dia meludahi ke dalam panci masak dan memohon berkah Allah di atasnya. Kemudian dia berkata, “Panggillah wanita lain untuk membantu memanggang roti dan biarkan dia mengeluarkannya dari panci masak, tetapi jangan mengeluarkannya dari api.” Ada sekitar seribu tamu. Mereka semua makan sampai mereka meninggalkan makanan dan pergi. Panci kami masih menggelegak seperti sebelumnya dan adonan dipanggang seperti sebelumnya.

Bab 57: Kepuasan dan Harga diri dan penghindaran mengemis yang tidak perlu dari Orang

- القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة

وعن عمرو بن تغلب - بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر اللام - رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه، فأعطى رجالا، وترك رجالا، فبلغه أن الذين ترك عتبوا ؛فحمد الله ثم أثنى عليه ثم قال، أما بعد فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي، ولكني إنما أعطي أقواماً لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع، وأكل أقواماً إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير، منهم عمرو بن تغلب” قال عمرو بن تغلب‏:‏ فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏ ‏"‏الهلع‏"‏‏:‏ هو أشد الجزع، وقيل‏:‏ الضجر‏.‏
Terjemahan
Amr bin Taghlib -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Beberapa barang rampasan atau tawanan perang dibawa kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia membagikannya, memberi beberapa orang dan mengabaikan yang lain. Kemudian, dia diberitahu bahwa mereka yang tidak dia berikan sesuatu tidak senang. Dalam hal ini Rasulullah (ﷺ) memuji Allah dan memuliakan Dia dan berkata, “Adalah fakta bahwa saya memberikan kepada satu dan mengabaikan yang lain. Yang saya abaikan lebih sayang bagi saya daripada yang saya berikan. Aku berikan kepada orang-orang yang dalam hatinya aku merasa gelisah, dan yang lain aku tinggalkan dengan kekayaan dan kepuasan yang telah Allah masukkan ke dalam hati mereka. Salah satunya adalah 'Amr bin Taghlib.” Pada saat itu 'Amr bin Taghlib berkata, “Demi Allah, aku tidak akan menerima kawanan unta merah sebagai imbalan atas apa yang dikatakan Nabi (tentang aku).” [Al-Bukhari].

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله تعالى وليس في وجهه مزعة لحم‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ ‏"‏المزعة‏"‏ بضم الميم وإسكان الزاى وبالعين المهملة‏:‏ القطعة‏.‏
Terjemahan
Ibnu Umar -raḍiyallāhu 'anhu-

Rasulullah SAW bersabda, “Jika salah seorang di antara kalian terus mengemis sampai ia bertemu dengan Allah (pada hari kiamat) wajahnya tidak ada sepotong daging.” ﷺ (Al-Bukhari dan Muslim)

وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر، وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة‏:‏ ‏"‏اليد العليا خير من اليد السفلى‏.‏ واليد العليا هي المنفقة، والسفلى هي السائلة‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Ibnu Umar -raḍiyallāhu 'anhu-

Sementara Rasulullah (ﷺ) berada di mimbarnya (di masjid) menyampaikan Khutbah (pembicaraan agama) tentang Sadaqah (sedekah) dan mengemis, dia berkata, “Tangan atas lebih baik daripada tangan bawah, tangan atas adalah yang memberi dan tangan bawah adalah yang mengemis.” [Al-Bukhari dan Muslim].

Bab 58: Perizinan Bantuan tanpa Keserakahan

- جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه

عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه عبد الله بن عمر، عن عمر رضي الله عنهم قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء، فأقول‏:‏ أعطه من هو أفقر إليه مني، فقال‏:‏ ‏"‏خذه؛ إذا جاءك من هذا المال شئ، وأنت غير مشرف ولا سائل، فخذه فتموله فإن شئت كله، وإن شئت تصدق به، وما لا، فلا تتبعه نفسك‏"‏ قال سالم‏:‏ فكان عبد الله لا يسأل أحداً شيئاً، ولا يرد شيئاً أعطيه‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
538. Salim, putra Abdullah bin 'Umar, dari ayahnya Abdullah; dari 'Umar -raḍiyallāhu 'anhu 'anhu- dilaporkan

(Al-Bukhari dan Muslim)

Bab 59: Mendorong Mata Hidup dengan (bekerja dengan) Tangan dan Menghindari Mengemis

- الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للإعطاء

عن أبي عبد الله الزبير بن العوام رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ “لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتى الجبل فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها، فيكف الله بها وجهه، خير له من أن يسأل الناس أعطوه أومنعوه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Zubair bin 'Awwam -raḍiyallāhu 'anhu-

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Jauh lebih baik bagimu untuk mengambil tali, pergi ke gunung, (memotong kayu bakar), membawanya di punggungmu, dan menjualnya dan dengan demikian menyelamatkan wajahmu daripada memohon kepada manusia apakah mereka memberi atau menolak.” [Al-Bukhari].

Bab 60: Keunggulan kemurahan hati dan pengeluaran untuk tujuan yang baik dengan mengandalkan Allah

- الكرم والجود والإنفاق فى وجوه الخير ثقة بالله تعالى

وعن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط فقال‏:‏ لا‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Jabir -raḍiyallāhu 'anhu-

Rasulullah (ﷺ) tidak pernah mengatakan 'tidak' kepada siapa pun yang meminta sesuatu kepadanya. (Al-Bukhari dan Muslim)

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ أى الإسلام خير‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Abdullah bin 'Amr bin Al-'As -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Seorang pria bertanya kepada Rasulullah (ﷺ), “Tindakan mana dalam Islam yang terbaik?” Dia (ﷺ) menjawab, “Untuk memberi makan (orang miskin dan orang miskin) dan menyapa orang-orang yang kamu kenal dan orang-orang yang tidak kamu kenal.” (Al-Bukhari dan Muslim)

وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام شيئاً إلا أعطاه، ولقد جاءه رجل، فأعطاه غنماً بين جبلين فرجع إلى قومه فقال‏:‏ يا قوم أسلموا، فإن محمداً يعطى من لا يخشى الفقر، وإن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا، فما يلبث إلا يسيراً حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها”‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Anas -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Setiap kali Rasulullah (ﷺ) ditanya sesuatu oleh seseorang yang akan menerima Islam, dia akan memberikannya. Seorang pria datang kepada Nabi (ﷺ) dan dia memberinya kawanan domba yang tersebar di antara dua gunung. Ketika ia kembali kepada kaumnya, ia berkata kepada mereka: “Wahai kaumku! Memeluk Islam karena Muhammad memberi seperti orang yang tidak takut akan kemiskinan. Beberapa orang akan memeluk Islam hanya untuk keuntungan duniawi, tetapi segera Islam menjadi lebih berharga bagi mereka daripada dunia dengan semua yang dikandungnya. [Muslim].

وعن عمر رضي الله عنه قال‏:‏ قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسماً، فقلت‏:‏ يا رسول الله لغير هؤلاء كانوا أحق به منهم‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش فأعطيهم، أو يبخلوني، ولست بباخل‏"‏ ‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Umar -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah (ﷺ) membagikan sejumlah harta dan saya berkata kepadanya, “Wahai Rasulullah! Tidakkah kamu berpikir bahwa ada orang lain yang lebih layak daripada mereka yang kamu berikan.” Dia (ﷺ) berkata, “Sebenarnya mereka tidak meninggalkan pilihan bagi saya kecuali mereka memohon kepadaku dengan keras atau mereka akan menganggap saya sebagai orang kikir, tetapi saya tidak kikir.” [Muslim].

Bab 62: Tidak mementingkan diri sendiri dan simpati

- الإيثار والمواساة‏.‏

وعنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ طعام الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏ وفى رواية لمسلم عن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية‏.‏
Terjemahan
Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah SAW bersabda, “Makanan untuk dua orang cukup untuk tiga orang dan makanan untuk tiga orang cukup untuk empat orang.” ﷺ [Al-Bukhari dan Muslim] Dalam Muslim, Jabir -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan: Nabi (ﷺ) berkata, “Makanan untuk satu orang cukup untuk dua orang; makanan untuk dua orang cukup untuk empat orang, dan makanan untuk empat cukup untuk delapan orang.”

عن أبي سعيد الخدرى قال‏:‏ بينما نحن فى سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلة له ، فجعل يصرف بصره يمينا وشمالاً فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏” من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له” فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا فى فضل‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Abu Sa'id Al-Khudri -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Suatu ketika kami sedang dalam perjalanan bersama Rasulullah (ﷺ) ketika seorang pengendara datang dan mulai melihat ke kanan dan kiri. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Barangsiapa yang memiliki tunggangan tambahan haruslah mempersembahkannya kepada orang yang tidak memiliki gundukan, dan siapa yang memiliki kelebihan makanan harus memberikannya kepada orang yang tidak memiliki apa-apa.” Dan dia terus menyebutkan harta lainnya sampai kami berpikir bahwa tidak ada di antara kami yang berhak atas kelebihan hartanya sendiri. [Muslim].

وعن سهل بن سعد رضي الله عنه، أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببردة منسوجة فقالت‏:‏ نسجتها لأكسوكها، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجاً إليها ، فخرج إلينا وإنها إزاره، فقال فلان، اكسونيها ما أحسنها‏!‏ فقال‏:‏” نعم” فجلس النبي صلى الله عليه وسلم فى المجلس ثم رجع فطواها ثم أرسل به إليه‏:‏ فقال له القوم‏:‏ ما أحسنت‏!‏ لبسها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجاً إليها ثم سألته وعلمت أنه لا يرد سائلاً ، فقال‏:‏ إنى والله ما سألته لألبسها وإنما سألته لتكون كفني، قال سهل‏:‏ فكانت كفنه‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏
Terjemahan
Sahl bin Sa'd -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Seorang wanita membawa selembar kain tenun kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata kepadanya: “Saya telah menenun lembaran ini dengan tangan saya sendiri untuk Anda pakai.” Dia menerimanya karena dia membutuhkannya. Dia kemudian keluar mengenakannya sebagai pakaian yang lebih rendah. Seseorang berkata: “Betapa menyenangkannya! Tolong berikan padaku.” Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Baiklah.” Dia tinggal di perusahaan kami selama beberapa waktu, lalu dia kembali, melipatnya dan mengirimkannya kepada pria itu. Orang-orang berkata (kepada orang itu): “Kamu tidak berbuat baik. Rasulullah (ﷺ) memakainya dan dia membutuhkannya, dan kamu memintanya ketika kamu sadar bahwa dia (ﷺ) tidak pernah menolak permintaan.” Beliau berkata: “Demi Allah, aku tidak memintanya untuk memakainya. Aku memintanya agar itu bisa menjadi kain kafanku setelah kematianku.” Sahl (narator hadis ini) berkata: Dan sesungguhnya itu digunakan sebagai kain kafannya. [Al-Bukhari].