Riyad as-Salihin

Bab 47: Tanda-tanda kasih Allah kepada hamba-hamba-Nya dan upaya untuk mencapainya

- علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها‏.‏

وعن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعث رجلاً على سرية، فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم، فيختم بـ‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ فلما رجعوا، ذكروا ذلك لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏"‏سلوه لأي شيء كان يصنع ذلك‏؟‏ ‏"‏ فسألوه، فقال ‏:‏ لأنها صفة الرحمن، فأنا أحب أن أقرأ بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏‏"‏أخبروه أن الله تعالى يحبه‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Terjemahan
Aisyah -raḍiyallāhu 'anhu-

Rasulullah SAW, (ﷺ) menunjuk seorang yang bertanggung jawab atas satuan tentara yang memimpin mereka dalam shalat; dia selalu mengakhiri pembacaannya dengan Surat Al-Ikhlas: “Katakanlah (wahai Muhammad (ﷺ)): 'Dialah Allah, (Yang) Yang Satu. Allah-us-Samad (Allah yang Maha Mendapat). Dia tidak melahirkan, dan Dia tidak diperanakkan. Dan tidak ada yang sama atau sebanding dengan Dia.” (112:1-4) Setelah mereka kembali ke Madinah, mereka menyebutkan hal ini kepada Rasulullah (ﷺ), yang berkata, “Tanyakanlah kepadanya mengapa dia melakukannya?” Dia ditanya dan dia berkata, “Surah ini berisi sifat-sifat Allah, Yang Maha Pemurah, dan saya suka membacanya. Rasulullah (ﷺ) kemudian berkata kepada mereka, “Katakan padanya bahwa Allah mencintainya”. (Al-Bukhari dan Muslim)

Bab 49: Menghakimi manusia dengan memperhatikan perbuatan mereka yang nyata dan menyerahkan tindakan tersembunyi mereka kepada Allah (swt)

- إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى الله تعالى

وعن جندب بن عبد الله، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعث بعثاً من المسلمين إلى قوم من المشركين، وأنهم التقوا فكان رجلاً من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله، وأن رجلاً من المسلمين قصد غفلته، وكنا نتحدث أنه أسامة بن زيد، فلما رفع عليه السيف ، قال‏:‏ لا إله إلا الله، فقتله، فجاء البشير إلى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم فسأله ، وأخبره، حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع ، فدعاه فسأله، فقال‏:‏ ‏"‏لم قتلته‏؟‏ فقال‏:‏ يا رسول الله أوجع في المسلمين، وقتل فلانا وفلانا -وسمى له نفراً- وإني حملت عليه، فلما رأى السيف قال‏:‏ لا إله إلا الله‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اقتلته‏؟‏‏"‏ قال نعم ‏:‏ قال‏:‏ ‏"‏فكيف تصنع بلا إله إلا الله، إذا جاءت يوم القيامة‏؟‏ قال‏:‏ يا رسول الله استغفر لي‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة‏؟‏ ‏"‏ فجعل لا يزيد على أن يقول‏:‏ ‏"‏ كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Jundub bin 'Abdullah -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah (ﷺ) mengirim kontingen Muslim ke suku musyrik. Kedua belah pihak bertemu (dalam pertempuran) di satu tempat. Seorang pria di antara kaum musyrik begitu gagah sehingga, setiap kali dia berniat membunuh seorang pria dari Muslim, dia membunuhnya. Di antara orang-orang Muslim, juga, ada seorang pria yang menantikan (kesempatan) ketidaksadarannya (syirik). Beliau berkata: “Kami berfirman bahwa dia adalah Usamah bin Zaid -raḍiyallāhu 'anhu-. Ketika dia mengangkat pedangnya, dia (prajurit kaum musyrik) berkata: “La ilaha illallah (tidak ada tuhan yang benar selain Allah).” Tapi dia (Usamah bin Zaid) membunuhnya. Ketika kabar baik kemenangan sampai kepada Rasulullah (ﷺ), dia bertanya kepadanya (tentang peristiwa pertempuran), dan dia memberitahunya tentang pria itu (Usamah) dan apa yang telah dilakukannya. Dia (Rasulullah (ﷺ)) memanggilnya dan bertanya mengapa dia membunuhnya. Dia (Usamah) berkata, “Wahai Rasulullah, dia memukul orang-orang Muslim dan membunuh mereka dan itu di antara mereka.” Dan dia menamai beberapa dari mereka. (Dia melanjutkan): “Aku menyerangnya dan ketika dia melihat pedang dia berkata: 'La ilaha illallah'.” Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Apakah kamu membunuhnya?” Dia (Usamah) menjawab dengan tegas. Kemudian Rasulullah berkata, “Apakah yang akan kamu lakukan terhadap (ucapan): La ilaha illallah, apabila ia datang (sebelum kamu) pada hari kiamat?” Dia (Usamah) berkata, “Wahai Rasulullah! Mohon pengampunan untukku.” Rasulullah SAW berkata, “Apakah yang akan kamu lakukan terhadap (ucapan): La ilaha illallah, apabila ia datang (sebelum kamu) pada hari kiamat?” ﷺ Dia (Rasulullah (ﷺ)) tidak menambahkan apa-apa padanya, tetapi terus mengulangi, “Apa yang akan kamu lakukan sehubungan dengan (ucapan): La ilaha illallah, apabila itu datang (sebelum Anda) pada hari kiamat?”. [Muslim].

Bab 50: Takut (kepada Allah)

- الخوف

وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال ‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه، ما يرى أن أحد أشد منه عذابا، وإنه لأهونهم عذابا‏"‏ ‏(‏‏(‏ متفق عليه‏)‏‏)‏
Terjemahan
Nu'man bin Bashir -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Orang yang paling tidak tersiksa pada hari kiamat adalah orang yang di bawah kakinya diletakkan dua batu bara hidup, dan otaknya akan mendidih, dan dia akan berpikir bahwa dia adalah orang yang paling disiksa, sedangkan dia paling tidak disiksa”. (Al-Bukhari dan Muslim)

وعن عدى بن حاتم، رضي الله عنه ، قال‏:‏ قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ‏"‏ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه، فلا يرى إلا ماقدم، وينظر أشأم منه، فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه، فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Terjemahan
Adi bin Hatim -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Setiap orang dari kalian akan berbicara dengan rubbnya tanpa ada penerjemah di antara mereka. Dia akan melihat ke sisi kanannya dan hanya akan melihat apa yang telah dilakukannya sebelumnya; dia akan melihat ke kiri dan hanya akan melihat perbuatan yang telah dilakukannya sebelumnya, dan dia akan melihat ke depannya dan tidak melihat apa pun kecuali api (neraka) di depan wajahnya. Maka berjagalah dirimu dari api neraka, bahkan dengan memberikan setengah buah kurma. (Al-Bukhari dan Muslim)

وعن أبي هريرة، رضي الله عنه ، قال‏:‏ قرأ رسول الله، صلى الله عليه وسلم ‏{‏يومئذ تحدث أخبارها‏}‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏أتدرون ما أخبارها‏؟‏‏"‏ قالوا الله ورسوله أعلم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فإن أخبارها أن تشهد كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها تقول‏:‏ عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا، فهذه أخبارها‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال ‏:‏ حديث حسن‏ صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah SAW bersabda, “Pada hari itu bumi akan memberitahukan (tentang apa yang baik atau yang jahat)” (99:4). ﷺ Kemudian dia (ﷺ) bertanya, “Apakah Anda tahu apa beritanya?” Dia diberitahu: “Allah dan Rasul-Nya lebih tahu.” Dia berkata, “Kabarnya adalah bahwa ia akan menjadi saksi terhadap setiap budak laki-laki dan perempuan yang mereka lakukan di punggungnya. Ia berkata: “Engkau telah melakukan ini dan ini pada hari ini dan itu.” Itu akan menjadi beritanya.” [At-Tirmidhi, yang mengklasifikasikannya sebagai Hadis Hasan Sahih].

Bab 51: Berharap pada Rahmat Allah

- الرجاء

وعن أنس ، رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم، ومعاذ رديفه على الرحل قال‏:‏ ‏"‏يا معاذ‏"‏ قال‏:‏ لبيك يا رسول الله وسعديك، قال‏:‏ ‏"‏يامعاذ‏"‏ قال ‏:‏لبيك يا رسول الله وسعديك‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏يا معاذ‏"‏ قال‏:‏ لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثاً، قال‏:‏ ‏"‏ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله صدقاً من قلبه إلا حرمه الله على النار‏"‏ قال‏:‏ يا رسول الله أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إذا يتكلوا‏"‏ فأخبر بها معاذ عند موته تأثما ‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Terjemahan
Anas bin Malik -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Mu'adh bin Jabal sedang menunggangi binatang itu bersama Nabi (ﷺ), ketika dia (ﷺ) berkata kepadanya, “Wahai Mu'adh!” Mu'adh menjawab, “Di sini saya menanggapi Anda, dan sesuai keinginan Anda, wahai Rasulullah.” Dia (ﷺ) kembali berseru, “Wahai Mu'adh.” Dia (lagi) menjawab, “Di sinilah aku menanggapi panggilan Anda, dan sesuai keinginan Anda.” Dia (Rasulullah) berkata kepadanya (lagi), “Wahai Mu'adh!” Dia menjawab, “Di sini aku menanggapi kamu, dan sesuai keinginan kamu, wahai Rasulullah.” Rasulullah SAW berkata, “Barangsiapa yang bersaksi dengan tulus bahwa tidak ada tuhan yang benar selain Allah, dan Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya, sesungguhnya dari hatinya, Allah akan melindunginya dari neraka.” ﷺ Musa berkata, “Wahai Rasulullah, tidakkah aku memberitahukan kepada manusia tentang hal itu, supaya mereka mendapat kabar gembira?” Dia (ﷺ) menjawab, “Maka mereka akan mengandalkan itu saja (dan dengan demikian meninggalkan perbuatan baik sama sekali).” Mu'adh -raḍiyallāhu 'anhu- mengungkapkan hadits ini pada saat kematiannya, untuk menghindari dosa karena menyembunyikan. (Al-Bukhari dan Muslim)

وعن جابر، رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ ('‏‏الغمر: الكثير‏.‏')
Terjemahan
Jabir -raḍiyallāhu 'anhu-

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Lima shalat (shalat) setiap hari seperti sungai besar yang mengalir di pintu Anda di mana Anda mandi lima kali sehari.” [Muslim].

وعن أنس، رضي الله عنه ، قال‏:‏ جاء رجل إلى النبي، صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله أصبت حداً، فأقمه علي، وحضرت الصلاة، فصلى مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلما قضى الصلاة قال ‏:‏ يارسول الله إنى أصبت حداً، فأقم في كتاب الله‏.‏ قال “هل حضرت معنا الصلاة‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ نعم ‏.‏ قال‏:‏ قد غفر لك‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ ('‏وقوله ‏ ‏اصبت حداً‏ ‏ معناه ‏:‏ معصية توجب التعزير، وليس المراد الحد الشرعي الحقيقى كحد الزنا والخمر وغيرهما، فإن هذه الحدود لا تسقط بالصلاة، ولا يجوز للإمام تركها')
Terjemahan
Anas bin Malik -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Seorang pria datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, “Ya Rasulullah, saya telah melakukan dosa dengan hukuman yang ditetapkan. Maka lakukanlah siksaan kepadaku.” Rasulullah (ﷺ) tidak bertanya kepadanya tentang hal itu, kemudian tiba (waktu) shalat (shalat). Maka dia melakukan shalat bersama Rasulullah (ﷺ). Ketika Rasulullah (ﷺ) selesai shalat, pria itu berdiri dan berkata: “Wahai Rasulullah! Saya telah melakukan dosa. Maka lakukanlah perintah Allah kepadaku.” Dia (ﷺ) bertanya, “Sudahkah kamu melakukan shalat dengan kami?” “Ya,” jawabnya. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Sesungguhnya Allah telah mengampuni kamu”. (Al-Bukhari dan Muslim).

Bab 49: Menghakimi manusia dengan memperhatikan perbuatan mereka yang nyata dan menyerahkan tindakan tersembunyi mereka kepada Allah (swt)

- إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى الله تعالى

وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال‏:‏ سمعت عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، يقول‏:‏ ‏"‏إن ناساً كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الوحى قد انقطع، وإنما نأخذهم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيراً، أمناه وقربناه، وليس لنا من سريرته شئ، الله يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءاً، لم نأمنه، ولم نصدقه وإن قال‏:‏ إن سريرته حسنة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Abdullah bin Utbah bin Mas'ud melaporkan

Saya mendengar 'Umar bin Al-Khattab -raḍiyallāhu 'anhu- mengatakan: “Dalam kehidupan Rasulullah (ﷺ) beberapa orang dipanggil untuk bertanggung jawab melalui Wahyu. Sekarang Wahyu telah berhenti dan kami akan menghakimi Anda dengan tindakan nyata Anda. Barangsiapa memperlihatkan kebaikan kepada kami, maka kami akan memberinya kedamaian dan keamanan, dan memperlakukannya sebagai orang yang dekat. Kami tidak ada hubungannya dengan wawasannya. Allah akan memanggilnya pertanggungjawaban atas hal itu. Dan barangsiapa memperlakukan kejahatan kepada kami, kami tidak akan memberikan keamanan kepadanya dan kami tidak akan mempercayainya, bahkan jika dia mengaku bahwa niatnya itu baik. [Al-Bukhari].

Bab 50: Takut (kepada Allah)

- الخوف

وعن ابن مسعود، رضي الله عنه ، قال‏:‏ حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الصادق المصدوق‏:‏ ‏"‏إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفةً، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغةً مثل ذلك، ثم يرسل الملك، فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات‏:‏ يكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقى أم سعيد‏.‏ فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلى ذراع، فيسبق عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعلم أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Terjemahan
Abdullah bin Mas'ud -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah (ﷺ), orang yang benar dan penerima kebenaran memberitahukan kepada kami, “Ciptaan kamu (manusia) dikumpulkan dalam bentuk air mani di dalam rahim ibumu selama empat puluh hari, kemudian menjadi benda yang melekat pada waktu yang sama, kemudian menjadi gumpalan daging seperti itu, kemudian Allah mengutus seorang malaikat yang menghembuskan kehidupan ke dalamnya; dan (malaikat) diperintahkan untuk mencatat empat hal tentang hal itu: rezekinya, masa hidupnya (di dunia), perilakunya; dan apakah ia bahagia atau sengsara. Demi Dia yang tidak ada tuhan yang benar selain Dia. Sesungguhnya salah seorang di antara kamu akan melakukan perbuatan penghuni surga sampai hanya ada satu hasta antara dia dan (surga) itu, ketika apa yang telah ditetapkan sebelumnya akan terjadi dan dia akan melakukan amal-amal penghuni neraka sampai dia memasukinya. Dan salah seorang di antara kamu akan melakukan perbuatan penghuni neraka, sampai hanya ada satu hasta antara dia dan neraka. Kemudian dia akan melakukan perbuatan penghuni surga sampai dia masuk ke dalamnya.” [Al-Bukhari dan Muslim].

وعن سمرة بن جندب، رضي الله عنه، أن نبى الله، صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ منهم من تأخذه النار إلى كعبيه، ومن من تأخذ إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حجزته، ومنهم من تأخذه إلى ترقوته‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ ('‏‏ ‏الحجزة‏ ‏ ‏:‏ معقد الإزار تحت السرة و‏ ‏الترقوة‏ ‏ بفتح التاء وضم القاف‏:‏ هي العظم الذي عند ثغرة النحر، وللإنسان ترقوتان في جانبى النحر ‏')
Terjemahan
Samurah bin Jundub -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah SAW bersabda, “Di antara penghuni neraka ada orang-orang yang ditimpa api sampai ke pergelangan kaki mereka, sebagian sampai ke lutut, sebagian di pinggang mereka, dan sebagian lagi ke tenggorokannya”. ﷺ [Muslim].

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال‏"‏ يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏ ‏‏(‏‏(‏و‏ ‏الرشح‏ :‏ العرق‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Ibnu Umar -raḍiyallāhu 'anhu-

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Manusia akan berdiri di hadapan Allah, Reruntuhan dunia (pada hari kiamat), beberapa dari mereka akan berdiri terendam keringat hingga setengah telinga mereka”. (Al-Bukhari dan Muslim)

وعن أبي هريرة، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ ‏"‏يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعاً، ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏ '‏‏(‏‏(‏ومعنى ‏ ‏يذهب في الأرض‏ ‏ ‏:‏ ينزل ويغوص‏)‏‏)‏‏.‏ ‏'
Terjemahan
Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah SAW bersabda, “Manusia akan berkeringat pada hari kiamat dan keringat mereka akan mencapai tujuh puluh hasta di bumi dan sampai ke telinga mereka (mereka akan dikendalikan)”. ﷺ (Al-Bukhari dan Muslim)

وعنه قال‏:‏ كنا مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم إذا سمع وجبة فقال‏:‏ ‏"‏هل تدرون ما هذا‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله ورسوله أعلم‏.‏ قال‏:‏ هذا حجر رمى به في النار منذ سبعين خريفاً فهو يهوي في النار الآن حتى انتهي إلى قعره، فسمعتم وجبتها‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Kami berada di perusahaan Rasulullah (ﷺ) ketika kami mendengar suara ledakan. Maka Rasulullah SAW (ﷺ) berkata. “Apakah kamu tahu apa (suara) ini?” Kami berkata, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Dia (ﷺ) berkata, “Itu adalah batu yang dilemparkan ke neraka tujuh puluh tahun sebelumnya dan baru saja mencapai dasarnya”. [Muslim].

Bab 51: Berharap pada Rahmat Allah

- الرجاء

-وعن أبي هريرة -أو أبي سعيد الخدرى- رضي الله عنهما‏:‏ شك الراوى، ولا يضر الشك في عين الصحابي‏:‏ لأنهم كلهم عدول، قال لما كان غزوة تبوك، أصاب الناس مجاعة، فقالوا ‏:‏ يا رسول الله لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا، فأكلنا وادهنا‏؟‏ فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏افعلوا‏"‏ فجاء عمر رضي الله عنه، فقال‏:‏ يا رسول الله إن فعلت، قل الظهر، ولكن ادعهم بفضل أزوادهم، ثم ادع الله لهم عليها بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك البركة‏.‏ فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم‏:‏ “نعم” فدعا بنطع فبسطه، ثم دعا بفضل أزوادهم، فجعل الرجل يجئ بكف ذرة، ويجئ الآخر بكف تمر، ويجئ الآخر بكسرةٍ حتى اجتمع على النطع من ذلك شئ يسير، فدعا رسول الله، صلى الله عليه وسلم بالبركة، ثم قال‏:‏ “خذوا في أوعيتكم فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه، وأكلوا حتى شبعوا وفضل فضلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏”أشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك؛ فيحجب عن الجنة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- atau mungkin Abu Sa'id al-Khudri -raḍiyallāhu 'anhu-

Pada hari pertempuran Tabuk, umat Islam sangat tertekan oleh kelaparan dan mereka bertanya kepada Rasulullah (ﷺ): “Ya Rasulullah, beri kami izin untuk menyembelih unta kami untuk makan dan menggunakan lemak mereka”. Dia (ﷺ) memberikan izin. Pada saat itu 'Umar -raḍiyallāhu 'anhu- datang dan berkata: “Ya Rasulullah, jika itu dilakukan, kami akan menderita karena kurangnya transportasi. Saya sarankan Anda mengumpulkan apa yang tersisa dan memohon kepada Allah untuk memberkatinya.” Allah akan memberikan nikmat-Nya kepadanya. Rasulullah (ﷺ) setuju dan meminta tikar kulit dan membentangkannya, dan meminta orang-orang untuk membawa perbekalan yang tersisa. Mereka mulai melakukannya. Satu membawa segenggam jagung, yang lain membawa segenggam kurma, yang ketiga membawa sepotong roti; dengan demikian beberapa perbekalan dikumpulkan di atas tikar. Rasulullah SAW (ﷺ) memohon berkah, lalu berkata, “Sekarang bawa ke dalam bejanmu”. Semua orang mengisi bejanya dengan makanan, sehingga tidak ada satu pun bejana kosong yang tersisa di seluruh perkemahan. Mereka semua makan sampai kenyang dan masih ada sisa. Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa seorang hamba yang bertemu dengan Allah, bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang benar selain Allah, dan bahwa aku adalah Rasul-Nya, tanpa keraguan tentang ini (dua hal), tidak akan diusir dari surga.” ﷺ [Muslim].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال‏:‏ كنا قعوداً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، معنا أبو بكر وعمر، رضي الله عنهما في نفر، فقام رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من بين أظهرنا، فأبطأ علينا، فخشينا أن يقتطع دوننا، ففزعنا، فقمنا، فكنت أول من فزع، فخرجت ابتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى أتيت حائطاً للأنصار -وذكر الحديث بطوله إلى قوله‏:‏ فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، “اذهب فمن لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله ، مستيقناً بها قلبه فبشره بالجنة” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Kami sedang duduk bersama Rasulullah (ﷺ). Abu Bakr dan 'Umar -raḍiyallāhu 'anhu- juga ada di antara hadirin. Sementara itu Rasulullah (ﷺ) bangkit dan meninggalkan kami. Kami menunggu lama untuk kepulangannya: Ketika kami khawatir tentang keselamatannya, dan takut, kami bangun. Oleh karena itu, aku pergi mencari Rasulullah dan datang ke sebuah taman milik Ansar. Dia (ﷺ) berkata kepadaku, “Pergilah dan beri kabar gembira tentang surga kepada siapa saja yang bersaksi 'La ilaha illallah (tidak ada tuhan yang benar selain Allah) ', dengan sepenuh hati yakin akan hal itu" [Muslim].

وعن البراء بن عازب، رضي الله عنهما، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ “المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، فذلك قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة‏}‏ ‏(‏‏(‏إبراهيم‏:‏27‏)‏‏)‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Terjemahan
Bara' bin 'Azib -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Nabi (ﷺ) berkata, “Ketika seorang mukmin ditanyai di kubur, dia bersaksi bahwa, 'tidak ada tuhan yang benar kecuali Allah dan Muhammad adalah Rasulullah. ' Tentang dia Firman Allah Maha Tinggi adalah: “Allah akan menegakkan orang-orang yang beriman dengan pernyataan yang teguh (kesaksian iman) di dunia dan akhirat)” (14:27) [Al-Bukhari dan Muslim].

وعن أنس، رضي الله عنه ،عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ ‏"‏إن الكافر إذا عمل حسنة، أطعم بها طعمة من الدنيا، أما المؤمن، فإن الله تعالى يدخر له حسناته في الآخرة، ويعقبه رزقاً في الدنيا على طاعته‏"‏‏.‏ وفي رواية‏:‏ ‏"‏إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا، ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر، فيطعم بحسنات ما عمل لله تعالى، في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة، لم يكن له حسنة يجزى بها‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Anas -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah SAW bersabda, “Apabila seorang kafir mengerjakan suatu kebaikan, ia mendapat pahala di dunia. Dan dalam kasus seorang Muslim, Allah menyimpan kebaikannya untuknya di akhirat dan memberinya nafkah di dunia karena ketaatannya.” ﷺ Narasi lain adalah: Rasulullah (ﷺ) berkata, “Allah tidak menganiaya orang beriman dengan perbuatan baik karena dia diberi nikmat di dunia dan akan diberi pahala karenanya di akhirat. Tetapi orang yang kafir diberi pahala di dunia atas amal yang baik, yang telah dia lakukan demi Allah dan ketika dia datang ke akhirat, tidak ada perbuatan baik yang dapat dia pahala”. [Muslim].

وعن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال‏:‏ سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول‏:‏ ‏"‏ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Ibnu Abbas -raḍiyallāhu 'anhu-

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Setiap Muslim mati dan empat puluh orang yang tidak mempersekutukan sesuatu dengan Allah (dalam ibadah), melakukan shalat pemakamannya, Allah menjadikan mereka syafaat untuknya”. [Muslim]

Bab 52: Keunggulan Harapan Baik

- فضل الرجاء

وعن أنس ، رضي الله عنه قال‏:‏” سمعت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “قال الله تعالى‏:‏ يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا أبن آدم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك ، يا ابن آدم، إنك لو أتيتنى بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك به شيئاً، لأتيتك بقرابها مغفرة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي‏.‏ وقال حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Anas -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah SAW bersabda, “Allah Ta'ala berfirman: Wahai anak Adam, Aku mengampuni kamu selama kamu berdoa kepada-Ku dan mengharapkan ampunan-Ku, apa pun dosa yang telah kamu lakukan. ﷺ Wahai anak Adam, aku tidak peduli jika dosa-dosamu mencapai ketinggian langit, maka kamu memohon ampunanku, aku akan mengampuni kamu. Wahai anak Adam, jika kamu datang kepada-Ku dengan membawa dosa di bumi dan bertemu dengan Aku tanpa mempersekutukan kepada-Ku, niscaya Aku akan menyamakannya dengan beban ampunan bumi.” [At- Tirmidhi, yang mengklasifikasikannya sebagai Hadis Hasan].