Riyad as-Salihin

Bab 54: Keunggulan menangis karena takut kepada Allah (swt)

- فضل البكاء من خشية الله تعالى و شوقا اليه

وعن عبد الله بن الشخير، رضي الله عنه ، قال‏:‏ أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزير المرجل من البكاء‏.‏ ‏(‏‏(‏حديث صحيح رواه أبو داود، والترمذي بإسناد صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Abdullah bin Ash-Shikkhir -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Saya datang kepada Rasulullah (ﷺ) ketika dia sedang melakukan shalat. Dia terisak-isak dan dadanya terdengar seperti ketel mendidih. (Abu Dawud dan At-Tirmidhi)

وعن ابن مسعود، رضي الله عنه ، قال‏:‏ قال لي النبي، صلى الله عليه وسلم، “اقرأ علي القرآن” قلت‏:‏ يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل ‏؟‏‏!‏ قال‏:‏‏"‏إنى أحب أن أسمعه من غيري” فقرأت عليه سورة النساء، حتى جئت إلى هذه الآية ‏(‏فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً‏}‏ ‏(‏‏(‏النساء‏:‏41‏)‏‏)‏ قال‏:‏ ‏"‏حسبك الآن‏"‏ فالتفت إليه، فإذا عيناه تذرفان ‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Terjemahan
Ibnu Mas'ud -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Nabi (ﷺ) berkata kepadaku: “Bacalah Al-Qur'an kepadaku”. Aku berkata, “Wahai Rasulullah! Haruskah aku membacakan Al Quran kepadamu, apabila telah diturunkan kepadamu?” Dia (ﷺ) menjawab, “Saya suka mendengarnya dibacakan oleh orang lain”. Maka aku membacakan kepadanya sebagian dari Surat An-Nisa'. Dan tatkala aku sampai di ayat: “Bagaimanakah apabila Kami datangkan saksi dari tiap-tiap umat dan Kami datangkan kamu sebagai saksi terhadap kaum ini?” ﷺ (4:41) Dia (ﷺ) berkata, “Cukup untuk saat ini”. Ketika saya menatapnya, saya melihat matanya meneteskan air mata. [Al-Bukhari dan Muslim].

Bab 53: Menggabungkan Harapan dan Takut (kepada Allah)

- الجمع بين الخوف والرجاء

وعن ابن مسعود، رضي الله عنه ، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، “الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Ibnu Mas'ud -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah SAW bersabda: “Jannah lebih dekat kepadamu daripada tali sepatu dan begitu juga neraka.” ﷺ [Al-Bukhari].

Bab 54: Keunggulan menangis karena takut kepada Allah (swt)

- فضل البكاء من خشية الله تعالى و شوقا اليه

وعن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الرحمن بن عوف، رضي الله عنه ، أتي بطعام وكان صائما، فقال‏:‏ قتل مصعب بن عمير رضي الله عنه، وهو خير مني، فلم يوجد له ما يكفن به إلا بردة إن غطى بها رأسه بدت رجلاه، وإن غطى بها رجلاه بدا رأسه، ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط -أو قال‏:‏ أعطينا من الدنيا ما أعطينا -قد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا‏.‏ ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Ibrahim bin 'Abdur-Rahman bin 'Auf melaporkan

Makanan dibawa kepada 'Abdur-Rahman bin 'Auf -raḍiyallāhu 'anhu 'anhu- ketika dia sedang berpuasa dan dia berkata: “Mus'ab bin 'Umair -raḍiyallāhu 'anhu- menjadi syahid dan dia lebih baik dariku, tetapi hanya satu lembar yang tersedia untuk menyelimutnya. Itu sangat kecil sehingga ketika kepalanya tertutup; kakinya tetap terbuka dan jika kakinya tertutup, kepalanya tetap terbuka. Kemudian karunia dunia ini telah dianugerahkan kepada kami dengan murah hati. Aku takut bahwa pahala dari perbuatan baik kita telah diberikan kepada kita di dunia ini.” Pada hal ini dia mulai menangis dan membiarkan makanan tidak tersentuh. [Al-Bukhari].

Bab 55: Keunggulan Memimpin Kehidupan Pertapa, dan Kebajikan Kehidupan Sederhana

- فضل الزهد في الدنيا و الحث على التقلل منها و فضل الفقر

وعن المستورد بن شداد رضي الله عنه ، قال‏:‏ قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم‏:‏”ما الدنيا في الآخرة، إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بم يرجع‏؟‏‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Al-Mustaurad bin Shaddad -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Dunia ini dibandingkan dengan akhirat adalah (sama dengan jumlah air) yang didapat seseorang ketika dia meletakkan jarinya di laut. Maka biarlah dia melihat apa yang dikembalikannya.” [Muslim].

وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ “تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة؛ إن أعطى رضي؛ وإن لم يعط لم يرض‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu ihm- melaporkan

Nabi (ﷺ) berkata, “Semoga dia sengsara, penyembah dinar dan dirham, dan penyembah jubah sutra bergaris. Jika dia diberi sesuatu, dia puas; tetapi jika tidak, dia tidak puas”. [Al-Bukhari]

وعن ابن عمر، رضي الله عنهما، قال‏:‏ أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي، فقال‏:‏ ‏"‏كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل‏"‏‏.‏ وكان ابن عمر، رضي الله عنهما، يقول‏:‏ إذا أمسيت، فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت لا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Abdullah bin Umar -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah SAW (ﷺ) memegang pundakku dan berkata, “Jadilah di dunia seperti orang asing atau pelancong”. Ibnu Umar -raḍiyallāhu 'anhu 'anhu- berkata: “Ketika kamu bertahan sampai malam, janganlah kamu berharap untuk hidup sampai pagi; dan jika kamu selamat sampai pagi, jangan berharap untuk hidup sampai malam; (berbuat baik) ketika kamu sehat sebelum kamu jatuh sakit. dan (berbuat saleh) selama kamu masih hidup sebelum kematian menimpa.” [Al-Bukhari].

وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدى، رضي الله عنه، قال‏:‏ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله، واحبني الناس، فقال‏:‏ “ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس” ‏(‏‏(‏حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Sahl bin Sa'd as-Sa'idi -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Seorang pria datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, “Ya Rasulullah, bimbinglah aku untuk melakukan tindakan seperti itu, jika aku melakukannya, Allah akan mencintaiku dan manusia juga akan mencintaiku.” Dia (ﷺ) berkata, “Janganlah kamu menghendaki dunia ini, Allah akan mencintaimu; dan janganlah kamu menghendaki apa yang dimiliki manusia, dan manusia akan mencintaimu.” [Ibnu Majah, Hadis Hasan].

وعن عائشة، رضي الله عنها، قالت‏:‏ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في بيتي من شئ يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي، فاكلت منه حتى طال علي، فكلته ففنى، ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏ ‏شطر شعير" شئ من شعير، كذا فسره الترمذي‏.‏
Terjemahan
Aisyah -raḍiyallāhu 'anhu-

Rasulullah (ﷺ) meninggal ketika rumah saya kosong dari barang yang dapat dimakan kecuali sejumlah kecil jelai yang saya miliki di rak dan dari mana saya terus memakannya untuk waktu yang lama. Kemudian ketika saya mengukur apa yang tersisa darinya, itu segera selesai. (Al-Bukhari dan Muslim)

وعن عمرو بن الحارث أخي الجويرية بنت الحارث أم المؤمنين، رضي الله عنهما، قال‏:‏ ما ترك رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عند موته ديناراً ولا درهماً، ولا عبداً، ولا امة، ولا شيئا إلا بغلته البيضاء التى كان يركبها، وسلاحه، وأرضا جعلها لابن السبيل صدقة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
'Amr bin Al-Harith -raḍiyallāhu 'anhu- saudara Juwairiyah -raḍiyallāhu 'anhu-, Bunda orang-orang mukmin) melaporkan

(Ketika dia meninggal) Rasulullah (ﷺ) tidak meninggalkan satu dinar atau satu dirham, atau seorang budak laki-laki atau seorang budak perempuan, dan tidak ada yang lain kecuali bagal putihnya yang menunggang kuda, senjatanya dan tanahnya yang dia berikan sebagai sedekah kepada para pelancong. [Al-Bukhari].

وعن خباب بن الأرت، رضي الله عنه، قال‏:‏ هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نلتمس وجه الله تعالى؛ فوقع أجرنا على الله، فمنا من مات ولم يأكل من أجره شيئا، منهم مصعب بن عمير، رضي الله عنه، قتل يوم أحد، وترك نمرة، فكنا إذا غطينا بها رأسه، بدت رجلاه، وإذا غطينا به رجليه، بدا رأسه، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نغطى رأسه، ونجعل على رجليه شيئاً من الإذخر، ومنا من أينعت له ثمرته، فهو يهديها‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ النمرة‏ ‏ ‏:‏ كساء ملون من صوف‏.‏ وقوله‏:‏ ‏ ‏أينعت‏ ‏ أي‏:‏ نضجت وأدركت‏.‏ وقوله ‏ ‏يهديها‏ ‏ وهو بفتح الياء وضم الدال وكسرها، لغتان؛ أي‏:‏ يقطفها ويجتنيها، وهذه استعارة لما فتح الله تعالى عليهم من الدنيا وتمكنوا فيها‏.‏
Terjemahan
Al-Khabbaba bin Al-Aratt -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Kami beremigrasi bersama Rasulullah (ﷺ) mencari kesenangan Allah dan mengharapkan pahala kami dari-Nya. Beberapa dari kami meninggal tanpa menikmati apa pun dari itu. Di antara mereka adalah Mus'ab bin 'Umair -raḍiyallāhu 'anhu-, yang tewas dalam pertempuran Uhud, hanya menyisakan selembar wol berwarna kecil (yang kami gunakan sebagai kain kafannya). Ketika kami menutupi kepalanya dengan itu, kakinya terbuka, dan ketika kami menutupi kakinya dengan itu, kepalanya terbuka. Jadi Nabi (ﷺ) menyuruh kami untuk menutupi kepalanya dan meletakkan beberapa Idhkhir (yaitu rumput harum) di atas kakinya. Orang lain di antara kita menikmati kemakmuran. (Al-Bukhari dan Muslim)

وعن أبي هُرَيْرَة رضي اللَّه عنه ، قال ‏:‏ سمعتُ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقول ألا إن الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ذكر الله تعالى، وما والاه، وعالماً ومتعلماً‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Sesungguhnya! Dunia itu terkutuk dan apa yang terkandung di dalamnya terkutuk, kecuali mengingat Allah dan orang-orang yang mempersekutukan diri dengan Allah, dan orang yang berilmu dan orang yang berilmu. [At-Tirmidhi, yang mengklasifikasikannya sebagai Hadis Hasan].

وعن عَبْدِ اللَّه بنِ مسعودٍ ، رضي اللَّه عنه ، قال ‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏"‏ لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال ‏:‏ حديثٌ حسنٌ ‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Abdullah bin Mas'ud -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah SAW bersabda: “Janganlah kamu mendambakan harta benda, supaya kamu terserap dalam hasrat kehidupan duniawi.” ﷺ [At- Tirmidhi, yang mengklasifikasikannya sebagai Hadis Hasan].

وعن كعب بن عياض، رضي الله عنه، وقال سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، يقول‏:‏ ‏"‏ إن لكل أمة فتنة، وفتنة أمتى المال‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Ka'b bin 'Iyad -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya ada fitnah bagi setiap bangsa dan ujian bagi umatku adalah kekayaan.” ﷺ [At- Tirmidhi, yang mengklasifikasikannya sebagai Hadis Hasan Sahih].

Bab 56: Keunggulan Hidup Sederhana dan Puas dengan Kecil

- فضل الجوع وخشونة العيش والإقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات

وعن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية، فدعوه فأبي أن يأكل، وقال‏:‏ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏ '‏مصلية‏'‏ بفتح الميم‏:‏ أي‏:‏ مشوية‏.‏
Terjemahan
Abu Sa'id Maqburi melaporkan

Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- mengatakan bahwa dia kebetulan melewati beberapa orang yang memiliki domba panggang sebelum mereka. Mereka mengundangnya, tetapi dia menolak, mengatakan: “Rasulullah (ﷺ) meninggalkan dunia tanpa makan kenyang dengan roti jelai.” [Al-Bukhari].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم أو ليلة، فإذا هو بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فقال‏:‏ ‏"‏ ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة‏؟‏” قالا‏:‏ الجوع يا رسول الله‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏ وأنا، والذي نفسي بيده، لأخرجني الذي أخرجكما‏.‏ قوما‏"‏ فقاما معه، فأتى رجلا من الأنصار، فإذا هو ليس في بيته، فلما رأته المرأة قالت‏:‏ مرحباً وأهلا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏أين فلان‏؟‏‏"‏ قالت ذهب يستعذب لنا الماء، إذ جاء الأنصاري، فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه، ثم قال‏:‏ الحمد الله، ما أحد اليوم أكرم أضيافاً مني‏.‏ فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب، فقال‏:‏ كلوا وأخذ المدية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إياك والحلوب‏"‏ فذبح لهم فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما أن شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما‏:‏ ‏"‏ والذي نفسي بيده، لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة، أخرجكم من بيوتكم الجوع، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ ‏‏(‏‏(‏قولها‏:‏ ‏ ‏ يستعذب‏ ‏ أي‏:‏ يطلب الماء العذب، وهو الطيب‏.‏ و ‏ ‏العذق‏ ‏ بكسر العين وإسكان الذال المعجمة‏:‏ وهو الكباسة، وهي الغضن‏.‏ و‏ ‏ المدية‏ ‏ بضم الميم وكسرها‏:‏ هي السكين‏.‏ و ‏ ‏ الحلوب‏ ‏ ذات اللبن‏.‏ والسؤال عن الأنصاري الذي أتوه هو أبو الهيثم بن التيهان رضي الله عنه، كذا جاء مبيناً في رواية الترمذي وغيره‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah (ﷺ) keluar (dari rumahnya) suatu hari, atau suatu malam, dan di sana ia bertemu Abu Bakr dan 'Umar -raḍiyallāhu 'anhu- juga. Dia (ﷺ) berkata, “Apa yang membuatmu meninggalkan rumahmu pada jam ini?” Mereka berkata, “Ini kelaparan, wahai Rasulullah.” Dia berkata, “Demi Dia yang di tangan-Nya jiwaku berada, apa yang membuatmu pergi, juga membuatku pergi, maka datanglah!” Dan dia pergi bersama mereka kepada seorang pria dari Ansar, tetapi mereka tidak menemukannya di rumahnya. Ketika istri pria itu melihat Nabi, dia berkata, “Selamat datang.” Rasulullah SAW (ﷺ) berkata kepadanya, “Di mana sia-dan-itu?” Dia berkata, “Dia pergi untuk mengambil air segar untuk kami.” Sementara itu, sang Ansari kembali, melihat Rasulullah (ﷺ) dan kedua sahabatnya dan berkata: “Segala puji bagi Allah, hari ini tidak ada tamu yang lebih terhormat daripada saya.” Dia kemudian keluar dan membawa mereka seikat buah kurma, memiliki kurma, beberapa masih hijau, beberapa matang, dan beberapa sudah matang, dan meminta mereka untuk memakannya. Dia kemudian mengambil pisaunya (untuk menyembelih seekor domba). Rasulullah SAW (ﷺ) berkata kepadanya, “Jangan membunuh seekor domba susu.” Maka ia menyembelih seekor domba untuk mereka. Setelah mereka makan dan minum sampai kenyang, Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Abu Bakr dan 'Umar -raḍiyallāhu 'anhu 'anhu-, “Demi Dia yang jiwaku berada di tangan-Nya, pasti kamu akan ditanyai tentang makanan ini pada hari kiamat. Kelaparan membawa kamu keluar dari rumahmu, dan kamu tidak kembali ke rumahmu sampai kamu diberkati dengan suguhan ini.” [Muslim].

وعن سعيد بن أبي وقاص، رضي الله عنه، قال‏:‏ إني لأول العرب رمي بسهم في سبيل الله، ولقد كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إلا ورق الحلبة، هذا السمر، حتى إن كان أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ ‏"‏ الحلبة‏"‏ بضم الحاء المهملة وإسكان الباء الموحدة‏:‏ وهي والسمر، نوعان معروفان من شجر البادية‏.‏
Terjemahan
Sa'd bin Abu Waqqa -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Demi Allah, aku adalah orang Arab pertama yang menembakkan panah di jalan Allah. Kami bertempur bersama Rasulullah (ﷺ) ketika makanan kami hanyalah daun Hublah dan pohon Samur (pohon liar) sampai salah satu dari kami buang air besar seperti kotoran domba. (Al-Bukhari dan Muslim)

وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال‏:‏ قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ اللهم اجعل رزق آل محمد قوتاً‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ قال أهل اللغة والغريب‏:‏ معنى ‏"‏ قوتاً‏"‏ أي‏:‏ ما يسد الرمق‏.‏
Terjemahan
Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah (ﷺ) pernah berdoa: “Ya Allah, jadikan perbekalan keluarga Muhammad (ﷺ) menjadi hidup.” (Al-Bukhari dan Muslim)

وعن محمد بن سيرين عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال‏:‏ لقد رأيتني وإني لأجر فيما بين منبر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى حجرة عائشة رضي الله عنها مغشياً علي، فيجيء الجائي، فيضع رجلة على عنقي، ويرى أني مجنون وما بي من جنون، ما بي إلا الجوع‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Muhammad bin Sirin -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- berkata: “Aku akan jatuh pingsan di antara mimbar Rasulullah (ﷺ) dan kamar 'Aisha -raḍiyallāhu 'anhu- dan setiap orang yang lewat akan meletakkan kakinya di leherku berpikir aku tidak berdaya. Aku tidak gila-gilaan tapi aku sangat lapar.” [Al-Bukhari].

Bab 54: Keunggulan menangis karena takut kepada Allah (swt)

- فضل البكاء من خشية الله تعالى و شوقا اليه

وعن أبي هريرة، رضي الله عنه ، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم” ‏(‏‏(‏رواه الترمذي‏:‏ وقال حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
Terjemahan
Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- melaporkan

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Barangsiapa menangis karena takut kepada Allah, tidak akan masuk neraka sampai susu kembali ke ambingnya; dan debu yang muncul karena pertempuran di jalan Allah dan asap neraka tidak akan pernah ada bersama-sama”. [At- Tirmidhi, yang mengklasifikasikannya sebagai Hadis Hasan Sahih].