Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa di antara kamu yang melihat kejahatan, dia harus mengubahnya dengan tangannya; jika dia tidak mampu melakukannya, maka dengan lidahnya; dan jika dia tidak mampu melakukannya, maka dengan hatinya; dan itu adalah bentuk iman yang paling lemah”. ﷺ [Muslim].

Rasulullah SAW bersabda, “Belum pernah diutus seorang nabi sebelum saya oleh Allah kepada kaumnya, melainkan di antara kaumnya, murid-murid dan sahabatnya, yang mengikuti jalannya dan mematuhi perintahnya. ﷺ Kemudian datanglah setelah mereka penerus mereka yang memberitakan apa yang tidak mereka lakukan, dan melakukan apa yang tidak diperintahkan untuk mereka lakukan. Dan barangsiapa berperang melawan mereka dengan tangannya adalah seorang yang beriman; barangsiapa yang berperang melawan mereka dengan hatinya adalah orang yang beriman, dan barangsiapa melawan mereka dengan lidahnya adalah seorang mukmin, dan di luar itu tidak ada sebutir iman. [Muslim].

Kami bersumpah setia kepada Rasulullah (ﷺ) untuk mendengar dan taat; pada saat kesulitan dan kemakmuran, dalam kesulitan dan kenyamanan, untuk menanggung diskriminasi dan tidak membantah tentang pemerintahan dengan orang-orang yang berkuasa, kecuali dalam kasus perselingkuhan yang nyata yang ada bukti dari Allah. Kami bersumpah setia kepada Rasulullah (ﷺ) untuk mengatakan apa yang benar di mana pun kami berada, dan tidak takut akan celaan siapa pun. (Al-Bukhari dan Muslim)

Rasulullah SAW bersabda, “Rupa orang yang mematuhi batas yang ditetapkan Allah dan orang yang melampaui batas itu seperti orang yang naik ke kapal setelah membuang undian. ﷺ Beberapa dari mereka berada di dek bawah dan beberapa di antaranya di dek atas (dek). Dan orang-orang yang berada di dek bawah, apabila mereka membutuhkan air, pergilah kepada penghuni dek atas, dan katakanlah kepada mereka: “Jika kami membuat lubang di dasar kapal, kami tidak akan menyakiti kamu”. Jika mereka (penghuni dek atas) meninggalkan mereka untuk melaksanakan desain mereka, mereka semua akan tenggelam. Tetapi jika mereka tidak membiarkan mereka maju (dengan rencana mereka), mereka semua akan tetap aman”. [Al-Bukhari].

Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya kamu akan mempunyai penguasa yang sebagian kamu setujui dan beberapa di antaranya tidak kamu setujui. ﷺ Barangsiapa tidak menyukai mereka akan selamat, dan barangsiapa yang tidak setuju akan selamat, tetapi barangsiapa yang berkenan dan mengikuti mereka (sesungguhnya ia berdosa).” Penonton bertanya: “Bukankah kita akan memerangi mereka?” Dia menjawab, “Tidak, selama mereka melaksanakan salat di antara kamu”. [Muslim].

mendekat! Hari ini pembukaan sebesar ini telah dibuat di penghalang yang menahan Ya'juj dan Ma'juj (Gog dan

Orang Magog).” Dan dia (ﷺ) membuat lingkaran dengan ibu jari dan jari telunjuknya. Aku berkata, “Wahai Rasulullah!

Apakah kita akan binasa sementara masih ada orang benar di antara kita?” Dia (ﷺ) menjawab, “Ya, ketika kejahatan

menang”.

(Al-Bukhari dan Muslim)

Nabi (ﷺ) berkata, “Waspadalah terhadap duduk di jalan (jalan).” Orang-orang berkata: “Kami hanya memiliki mereka sebagai tempat duduk.” Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Jika kamu harus duduk di sana, maka tetaplah hak-hak jalan”. Mereka bertanya, “Apa hak-hak jalan itu?” Dia (ﷺ) berkata, “Untuk menurunkan pandangan Anda (melihat apa yang haram untuk dilihat), dan (menghilangkan benda-benda berbahaya), membalas salam, menyuruh yang baik dan melarang yang salah”. (Al-Bukhari dan Muslim)

Rasulullah (ﷺ) melihat seorang pria mengenakan cincin emas. Maka dia (Nabi (ﷺ)) menariknya dan membuangnya, berkata, “Salah satu dari kalian mengambil batu bara hidup, dan meletakkannya di tangannya.” Dikatakan kepada pria setelah Rasulullah (ﷺ) pergi: “Ambil cincin (emas) Anda dan gunakan,” kemudian dia berkata: “Tidak, demi Allah, saya tidak akan pernah mengambilnya ketika Rasulullah (ﷺ) telah membuangnya”. [Muslim].

'Aidh bin 'Amr -raḍiyallāhu 'anhu- mengunjungi 'Ubaidullah bin Ziyad (penguasa) dan berkata kepadanya: “Nak, aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Para gembala terburuk (penguasa) adalah mereka yang berbuat kasar dalam hal pengawasan. Hati-hati, jangan menjadi salah satu dari mereka!” Ibnu Ziyad berkata kepadanya, “Duduklah, kamu hanyalah salah satu dari sahabat-sahabat Nabi (ﷺ).” 'Aidh bin 'Amr -raḍiyallāhu 'anhu- menjawab: “Apakah di antara mereka ada sekam? Sesungguhnya sesudah mereka datang sekam dan di antara yang lain selain mereka”. [Muslim].

Rasulullah SAW bersabda, “Demi Dia yang nyawaku berada di tangan-Nya, kamu menyuruh kebaikan dan melarang kejahatan, atau Allah akan segera mengirimkan siksa-Nya kepadamu. ﷺ Kemudian kamu akan berdoa dan itu tidak akan diterima.” [At-Tirmidhi, yang mengkategorikannya sebagai Hadis Hasan].

Nabi (ﷺ) berkata, “Jenis jihad terbaik (berjuang di jalan Allah) adalah mengucapkan kata yang benar di hadapan seorang penguasa yang tiran.” [Abu Dawud dan At-Tirmidhi, yang mengkategorikannya sebagai Hadis Hasan].

Seseorang bertanya kepada Nabi (ﷺ) (ketika dia baru saja meletakkan kakinya di sanggurdi): “Apa bentuk tertinggi dari Jihad?” Dia (ﷺ) berkata, “Berbicara kebenaran di hadapan penguasa tiran”. [An-Nasa'i, dengan rantai suara].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Cacat pertama (dalam agama) yang mempengaruhi Bani Israel dalam cara orang itu bertemu orang lain dan berkata kepadanya: 'Takwalah kepada Allah dan jauhilah dari apa yang kamu lakukan, karena ini tidak halal bagimu. ' Kemudian dia akan menemuinya keesokan harinya dan tidak menemukan perubahan dalam dirinya, tetapi ini tidak menghalangi dia untuk makan bersamanya, minum bersamanya dan duduk di majelnya. Ketika hal itu terjadi, Allah mengarahkan hati mereka ke jalan yang jahat karena hubungan mereka dengan orang lain.” Kemudian dia (ﷺ) membacakan, “Sesungguhnya orang-orang yang ingkar di antara Bani Israil telah dikutuk oleh lidah Daud dan Isa putra Maryam. Itu karena mereka mendurhakai (Allah dan rasul-rasul) dan mereka melampaui batas. Mereka tidak melarang satu sama lain dari keburukan yang mereka lakukan. Sesungguhnya keji adalah apa yang mereka kerjakan. Engkau lihat banyak di antara mereka menjadikan orang-orang yang kafir sebagai penolong mereka. Sesungguhnya buruklah apa yang telah mereka lakukan di hadapan mereka sendiri, maka murka Allah menimpa mereka dan mereka kekal di dalam siksa. Dan seandainya mereka beriman kepada Allah dan kepada Nabi Muhammad (ﷺ) dan apa yang diturunkan kepadanya, niscaya mereka tidak akan menjadikan mereka sebagai penolong, tetapi kebanyakan dari mereka adalah orang-orang fasik.” (5:78-81) Kemudian dia melanjutkan: “Tidak, demi Allah, kamu menyuruh kebaikan dan kebaikan.” Larangkanlah kejahatan dan peganglah tangan orang yang menindas dan bujuk dia untuk bertindak adil dan berpegang teguh pada kebenaran, atau Allah akan melibatkan hati sebagian dari kamu. ﷺ dengan hati orang lain dan akan mengutuk kamu seperti Dia telah mengutuk mereka.” [Abu Dawud dan At-Tirmidhi, yang mengkategorikannya sebagai Hadis Hasan] Kata-kata dalam At-Tirmidhi adalah: Rasulullah (ﷺ) berkata, “Ketika Bani Israel berdosa, orang-orang terpelajar mereka melarang mereka tetapi mereka tidak mau kembali. Namun, orang-orang terpelajar berhubungan dengan mereka dan makan dan minum bersama mereka. Maka, mereka dikutuk oleh lidah Daud dan Isa putra Maryam, karena mereka tidak taat dan diserahkan kepada pelanggaran.” Pada tahap ini Rasulullah (ﷺ) yang sedang berbaring di atas bantal duduk dan berkata, “Tidak, demi Dia yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidak ada jalan keluar bagimu kecuali kamu membujuk mereka untuk bertindak adil.”

“Wahai manusia! Kamu membacakan ayat ini: “Wahai orang-orang yang beriman! Jaga dirimu sendiri. Jika kamu mengikuti petunjuk [dan memerintahkan apa yang benar dan apa yang diperintahkan Islam untuk dilakukan] dan melarang apa yang salah (syirik, kekafiran dan apa yang dilarang Islam), maka tidak ada salahnya bagi kamu dari orang-orang yang sesat.” (5:105) Tetapi aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: “Apabila manusia melihat seorang penindas, tetapi janganlah menghalanginya dari Sesungguhnya Allah akan menghukum mereka semua.” (Abu Dawud dan At-Tirmidhi)

Rasulullah SAW bersabda, “Seorang manusia akan dibawa pada hari kiamat dan akan dilemparkan ke neraka, dan ususnya akan mengalir dan dia akan mengelilinginya seperti keledai mengelilingi batu giling. ﷺ Para penghuni neraka akan berkumpul di sekelilingnya dan berkata: “Apakah yang terjadi padamu, hai orang itu? Bukankah Engkau menyuruh kami berbuat baik dan melarang kami berbuat jahat?” Dia akan menjawab: “Aku menyuruh kamu berbuat baik, tetapi aku sendiri tidak melakukannya; dan aku melarang kamu berbuat jahat, tetapi aku melakukannya sendiri.” (Al-Bukhari dan Muslim).

Rasulullah SAW bersabda, “Ada tiga tanda orang munafik: Ketika dia berbicara, dia berdusta; ketika dia berjanji, dia melanggarnya; dan ketika dia dipercaya, dia mengkhianati kepercayaannya.” ﷺ [Al-Bukhari dan Muslim]. Narasi lain menambahkan kata-kata: “Bahkan jika dia berpuasa, melakukan shalat dan menegaskan bahwa dia adalah seorang Muslim”.

Rasulullah (ﷺ) menubuatkan kepada kami dua hadits. Saya telah melihat yang satu (dipenuhi), dan saya menunggu yang lain. Dia (ﷺ) mengatakan kepada kami, “Amanah (kepercayaan) turun di dalam (akar) hati manusia (yaitu, itu ada di hati mereka secara bawaan, oleh fitrah, atau sifat manusia yang murni). Kemudian Al-Qur'an diturunkan dan mereka belajar dari Al-Quran dan mereka belajar dari Sunnah.” Kemudian (Nabi (ﷺ)) memberi tahu kami tentang penghapusan Amanah. Dia berkata, “Pria itu akan tidur, dan Amanah akan diambil dari hatinya meninggalkan kesan samar. Dia akan tidur lagi, dan Amanah akan diambil dari hatinya meninggalkan kesan lecet, seolah-olah Anda menggulung bara di kaki Anda dan itu bervesikul. Dia akan melihat bengkak tanpa apa-apa di dalamnya.” Kemudian beliau mengambil sebuah kerikil dan menggulingkannya di atas kakinya dan berkata, “Orang-orang akan melakukan transaksi satu sama lain dan hampir tidak ada orang yang akan mengembalikan (hal-hal) yang dipercayakan kepadanya (dan akan terlihat seperti orang yang jujur) sampai dikatakan: “Di dalam suku itu dan itu ada orang yang dapat dipercaya.” ﷺ Dan mereka juga akan berkata tentang seseorang: 'Betapa bijaksana dia! Betapa tampannya dia dan betapa cerdasnya dia!” Padahal di dalam hatinya tidak ada butiran iman.” Hudhaifah bin Al-Yaman -raḍiyallāhu 'anhu- menambahkan: Aku pernah tidak peduli dengan siapa di antara kamu aku berbisnis, aku melakukan transaksi, karena jika dia seorang Muslim, imannya akan memaksanya untuk melaksanakan kewajibannya kepadaku; dan jika dia seorang Kristen atau seorang Yahudi, walinya (penjamin) akan memaksanya untuk memenuhi kewajibannya kepadaku. Tetapi hari ini saya tidak akan melakukan transaksi kecuali dengan begitu-dan-itu. (Al-Bukhari dan Muslim).

[Muslim].

Ketika Az-Zubair, bersiap-siap untuk berperang dalam pertempuran Al-Jamal, dia memanggil saya dan berkata: “Anakku, siapa yang dibunuh hari ini akan menjadi orang yang zalim atau orang yang dianiaya. Saya berharap bahwa saya akan menjadi orang yang dianiaya hari ini. Saya sangat khawatir tentang hutang saya. Apakah Anda berpikir bahwa ada yang tersisa dari properti kami setelah pembayaran hutang saya? Anakku, jual properti kami dan lunasi hutangku.” Az-Zubair kemudian menghendaki sepertiga dari bagian itu kepada anak-anaknya, yaitu anak-anak 'Abdullah. Dia berkata, “Sepertiga dari sepertiga. Jika ada harta yang tersisa setelah pembayaran hutang, sepertiga dari yang tersisa harus diberikan kepada anak-anakmu.” (Hisham, seorang subnarator menambahkan: “Beberapa putra 'Abdullah memiliki usia yang sama dengan anak-anak Az-Zubair, misalnya, Khubaib dan Abbad. 'Abdullah memiliki sembilan putra dan sembilan putri pada waktu itu)”. (Narator 'Abdullah menambahkan:) Dia terus menginstruksikan saya tentang hutangnya dan kemudian berkata: “Anakku, jika kamu mendapati dirimu tidak mampu membayar sebagian utangku maka mohonlah Tuanku untuk pertolongan-Nya.” Demi Allah, aku tidak mengerti apa yang dia maksud dan bertanya: “Bapa, siapakah Tuanmu?” Dia berkata: “Allah.” Demi Allah! Setiap kali aku menghadapi kesulitan dalam melunasi sebagian dari hutangnya, aku akan berdoa: “Wahai Tuan Zubair, lepaskan utangnya,” dan Dia melepaskannya. Zubair menjadi martir. Dia tidak meninggalkan uang, tetapi dia meninggalkan tanah tertentu, salah satunya di Al-Ghabah, sebelas rumah di Al-Madinah, dua di Basrah, satu di Kufah dan satu di Mesir. Penyebab hutangnya adalah bahwa seseorang akan datang kepadanya memintanya untuk menyimpan sejumlah uangnya sebagai kepercayaan untuknya. Zubair akan menolak untuk menerimanya sebagai kepercayaan, takut akan hilang, tetapi akan menganggapnya sebagai pinjaman. Dia tidak pernah menerima jabatan gubernur, atau kantor pendapatan, atau jabatan publik apa pun. Dia berperang bersama dengan Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakr, 'Umar dan 'Utsman -semoga Allah berkenan dengan mereka). ' Abdullah menambahkan: Saya menyiapkan pernyataan hutangnya dan jumlahnya dua juta dua ratus ribu! Hakim bin Hizam menemui saya dan bertanya kepada saya: “Keponakan, berapa banyak yang harus dibayar dari saudara saya sebagai hutang?” Saya merahasiakannya dan berkata: “Seratus ribu.” Hakim berkata: “Demi Allah! Saya tidak berpikir aset Anda cukup untuk pembayaran hutang ini.” Saya berkata: “Apa yang akan Anda pikirkan jika jumlahnya dua juta dua ratus ribu?” Dia berkata: “Saya tidak berpikir bahwa Anda akan dapat menghapus hutang. Jika Anda merasa sulit, beri tahu saya.” Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- telah membeli tanah di Al-Ghabah dengan harga seratus tujuh puluh ribu. 'Abdullah menjualnya seharga satu juta enam ratus ribu, dan menyatakan bahwa siapa yang memiliki klaim terhadap Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- hendaknya melihatnya di Al-Ghabah. 'Abdullah bin Ja'far -raḍiyallāhu 'anhu- datang kepadanya dan berkata: “Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- berhutang kepadaku empat ratus ribu, tetapi aku akan melunasi utangnya jika kamu mau.” Abdullah -raḍiyallāhu 'anhu- berkata: “Tidak.” Ibnu Ja'far berkata: “Jika Anda menginginkan penundaan, saya akan menunda pemulihannya.” Abdullah menjawab: “Tidak.” Ibnu Ja'far kemudian berkata: “Kalau begitu, ukurlah rencana untukku.” 'Abdullah menandai sebuah plot. Dengan demikian ia menjual tanah itu dan melunasi hutang ayahnya. Masih ada empat setengah saham di luar tanah. Dia kemudian mengunjungi Mu'awiyah yang bersamanya pada saat itu 'Amr bin 'Usman, Al-Mundhir bin Az-Zubair dan Ibnu Zam'ah -semoga Allah senang dengan mereka. Mu'awiyah -raḍiyallāhu 'anhu- berkata: “Berapa harga yang kamu berikan atas tanah di Al-Ghabah?” Dia berkata: “Seratus ribu untuk setiap bagian. Mu'awiyah bertanya: “Berapa banyak yang tersisa?” Abdullah berkata: “Empat setengah saham.” Al-Mundhir bin Az-Zubair berkata: “Saya akan membeli satu saham seharga seratus ribu”. 'Amr bin 'Usman berkata: “Saya akan membeli satu saham seharga seratus ribu”. Ibnu Zam'ah berkata: “Aku akan membeli satu saham seharga seratus ribu.” Kemudian Mu'awiyah bertanya: “Berapa banyak yang tersisa sekarang?” 'Abdullah berkata: “Satu setengah bagian. Mu'awiyah berkata: “Aku akan mengambilnya seratus lima puluh ribu.” Kemudian 'Abdullah bin Ja'far menjual bagiannya kepada Mu'awiyah seharga enam ratus ribu. Ketika 'Abdullah bin Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- menyelesaikan hutangnya, ahli waris Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- memintanya untuk membagikan warisan di antara mereka. Beliau berkata: “Aku tidak akan melakukan itu sampai aku mengumumkan selama empat musim haji berturut-turut: 'Biarlah orang yang memiliki klaim terhadap Az-Zubair maju dan kami akan melaksanakannya.” Dia membuat pernyataan ini pada empat musim haji dan kemudian membagikan warisan di antara ahli waris Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- sesuai dengan kehendaknya. Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- memiliki empat istri. Masing-masing menerima satu juta dua ratus ribu. Dengan demikian total properti Az-Zubair berjumlah lima puluh juta dua ratus ribu. [Al-Bukhari]

Rasulullah SAW bersabda: “Waspadalah terhadap ketidakadilan, karena penindasan akan menjadi kegelapan pada hari kiamat; dan berhati-hatilah terhadap kekikiran karena itu menjatuhkan orang-orang sebelum kamu. ﷺ Itu menghasut mereka untuk menumpahkan darah dan memperlakukan yang haram sebagai halal.” [Muslim]