Rasulullah SAW bersabda, “Pakailah pakaian putih karena mereka paling murni dan paling dekat dengan kesopanan; dan selubung orang mati di dalamnya.” ﷺ [An-Nasa'i dan Al-Hakim].

Rasulullah (ﷺ) bertubuh sedang. Saya melihatnya mengenakan mantel merah. Saya belum pernah melihat sesuatu yang lebih anggun dari itu. (Al-Bukhari dan Muslim).

Saya melihat Nabi (ﷺ) di lembah Al-Abtah di Mekah, di tenda merah yang terbuat dari kulit kecokelatan. Bilal membawakannya air wudhu. Kemudian Rasulullah (ﷺ) keluar dengan mengenakan mantel merah; dan saya masih ingat melihat putihnya betisnya. Maka dia berwudhu, dan Bilal (ﷺ) mengucapkan seruan untuk shalat (Adzan). Saya terus mengikuti gerakan wajahnya (Bilal) ke kanan dan ke kiri ketika dia membacakan: 'Datanglah ke shalat; datanglah ke kesuksesan. ' Kemudian tombak dipasang (sebagai sutrah) di depan Rasulullah (ﷺ) yang kemudian melangkah maju dan memimpin shalat. Anjing dan keledai lewat di depannya (di luar tombak) dan tidak ada yang mencegah mereka melakukannya. (Al-Bukhari dan Muslim).

Saya melihat Rasulullah (ﷺ) mengenakan dua pakaian hijau. [Abu Dawud dan At-Tirmidhi].

Rasulullah SAW (ﷺ) memasuki Mekah pada hari penaklukannya dan dia mengenakan sorban hitam. [Muslim].

Seolah-olah saya melihat Rasulullah (ﷺ) mengenakan sorban hitam dan kedua ujungnya jatuh di atas bahunya. [Muslim]. Narasi lain adalah: Rasulullah (ﷺ) sedang memberikan Khutbah mengenakan sorban hitam.

Tubuh Rasulullah (ﷺ) diselimuti tiga pakaian katun putih Yaman, di antaranya tidak ada gaun atau sorban. [Al-Bukhari dan Muslim].

Suatu pagi Rasulullah (ﷺ) keluar dengan mengenakan selimut hitam yang terbuat dari rambut hitam unta atau domba dengan pola tas unta di atasnya. [Muslim].

Saya berada bersama Rasulullah (ﷺ) dalam perjalanan suatu malam, dan dia bertanya kepada saya, “Apakah Anda memiliki air bersamamu?” Aku berkata, “Ya.” Jadi dia turun dari untanya yang menunggang dan berjalan pergi (untuk menjawab panggilan alam) sampai dia menghilang dalam kegelapan. Ketika dia kembali, saya menuangkan air dari sebuah wadah dan dia mencuci wajahnya. Dia mengenakan jubah wol panjang dan tidak bisa mengeluarkan lengan bawahnya dari lengan bajunya, jadi dia membawanya keluar dari bawah jubah dan kemudian mencucinya, dan kemudian mengulurkan tangannya (basah) di atas kepalanya. Aku mengulurkan tanganku untuk melepas Khuff-nya (kaus kaki kulit), tetapi dia berkata, “Tinggalkan mereka. Aku memakainya setelah melakukan wudu,” dan dia mengulurkan tangannya (basah) ke atas mereka. [Al-Bukhari dan Muslim] .Narasi lain adalah: Rasulullah (ﷺ) mengenakan jubah Suriah dengan lengan yang kencang. Narasi lainnya adalah: Kejadian ini terjadi selama pertempuran Tabuk.

(Abu Dawud dan At-Tirmidhi)

Catatan editor: Qamees adalah pakaian tradisional sederhana yang dianggap menyerupai apa yang sekarang disebut sebagai thawb.

(Abu Dawud dan At-Tirmidhi)

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa membiarkan pakaian bawahnya diseret karena kesombongan, akan mendapati bahwa Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat.” ﷺ Dalam hal ini Abu Bakr -raḍiyallāhu 'anhu- menjawab: “Wahai Rasulullah! Pakaian bawahku terus meluncur ke bawah meskipun aku berhati-hati menariknya dan membungkusnya.” Rasulullah SAW bersabda, “Kamu bukan termasuk orang-orang yang melakukannya karena kesombongan.” ﷺ [Al-Bukhari].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Pada hari kiamat, Allah tidak akan melihat orang yang menelusuri pakaian bawahnya karena kesombongan.” (Al-Bukhari dan Muslim).

Rasulullah SAW berkata, “Apa yang ada di bawah pergelangan kaki pakaian yang lebih rendah dihukum ke neraka (neraka).” ﷺ [Al-Bukhari].

Saya mendengar Nabi (ﷺ) berkata, “Ada tiga orang yang tidak akan berbicara kepada mereka pada hari kiamat dan tidak akan melihat mereka dan tidak menyucikan mereka (yaitu, dari dosa-dosa mereka), dan mereka akan disiksa dengan berat.” Ketika dia mengulangi (pernyataan) ini tiga kali, Abu Dharr -raḍiyallāhu 'anhu- berkata: “Mereka ditakdirkan dan binasa! (Tetapi) siapakah mereka, wahai Rasulullah (ﷺ)?” Beliau berkata, “Orang yang mengenakan pakaian yang lebih rendah, orang yang membanggakan kebaikan kepada orang lain; dan orang yang menjual bisnisnya dengan mengambil sumpah palsu.” [Muslim].

Rasulullah SAW bersabda, “Pada hari kiamat, Allah tidak akan melihat orang yang menginjak pakaian bawahnya, Qamees atau sorban dengan sombong.” ﷺ (Abu Dawud dan An-Nasa'i)

Saya melihat seorang pria yang pendapatnya diikuti oleh semua orang, dan tidak ada yang bertindak bertentangan dengan apa yang dia katakan. Saya bertanya siapa dia, dan saya diberitahu bahwa dia adalah Rasulullah (ﷺ). Saya berkata kepadanya dua kali: “Alaikas-salam ya Rasul-Allah -semoga Allah menyelamatkan Anda.” Dia berkata, “Janganlah kamu katakan: 'Alaikas-salamu. ' Ini adalah salam kepada orang mati (pada masa jahiliyah). Katakanlah: 'As-salamu 'alaika -semoga Allah menyelamatkan kamu. '” Saya bertanya: “Apakah kamu adalah Rasulullah?” Beliau menjawab, “Sesungguhnya aku adalah Rasulullah yang akan menghilangkan kesusahanmu apabila kamu berada dalam kesulitan dan berseru kepada-Nya, yang akan menumbuhkan makanan untukmu ketika kamu kelaparan dan berseru kepada-Nya, dan yang akan mengembalikan kepadamu binatang yang hilang di padang gurun ketika kamu berseru kepada-Nya.” Aku berkata kepadanya: “Berilah aku petunjuk (untuk bertindak).” Dia (ﷺ) berkata, “Jangan menyalahgunakan siapa pun.” (Sejak itu saya tidak pernah melecehkan siapa pun, baik orang bebas, atau budak, atau unta, atau domba). Dia (ﷺ) melanjutkan, “Jangan menghina bahkan tindakan kebaikan yang tidak penting, karena bahkan berbicara dengan saudaramu dengan wajah ceria adalah tindakan kebaikan. Pegang pakaian bawahmu setengah sampai ke kaki, dan setidaknya di atas pergelangan kaki, karena membuntutnya adalah kesombongan, dan Allah tidak menyukai kesombongan. Dan jika seseorang mengaitkanmu hal-hal buruk yang dia tahu kamu miliki, janganlah kamu mengaitkannya hal-hal buruk yang kamu tahu dia miliki karena dia akan menanggung konsekuensi buruk dari pelecehannya. (Abu Dawud dan At-Tirmidhi)

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata kepada seorang pria yang sedang melakukan shalat sementara pakaian bawahnya tertinggal, “Pergilah dan lakukan wudu'mu lagi.” Pria itu pergi dan kembali setelah melakukannya. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata (lagi), “Pergilah dan lakukan wudumu.” Seseorang yang hadir berkata kepada Rasulullah (ﷺ): “Wahai Rasulullah! Anda memintanya untuk melakukan wudu' dan kemudian Anda tetap diam (tanpa menyebutkan alasannya).” Dia (ﷺ) berkata, “Dia melakukan Salah sementara pakaian bawahnya berada di bawah pergelangan kakinya. Allah tidak menerima salah seorang yang menelusuri pakaian bawahnya.” [Abu Dawud].

Ada seorang pria di Damsyik yang merupakan Sahabat Rasulullah (ﷺ). Dia disebut Ibnu Al-Hanzaliyyah. Dia adalah orang yang kesepian dan jarang menghabiskan waktu bersama orang-orang. Dia akan menghabiskan sebagian besar waktunya untuk melakukan Salah dan ketika dia selesai, dia akan terlibat dalam Tasbih (SubhanAllah) dan Takbir (Allahu Akbar), sampai dia akan pulang. Dia melewati kami suatu hari ketika kami duduk bersama Abud-Darda' -raḍiyallāhu 'anhu 'anhu- Yang terakhir berkata kepadanya: “Katakan kepada kami sesuatu yang akan bermanfaat bagi kami dan tidak akan merugikan Anda.” Dia berkata: “Rasulullah (ﷺ) mengirim detasemen. Ketika mereka kembali, salah satu dari mereka datang ke pertemuan di mana Rasulullah (ﷺ) hadir dan berkata kepada tetangganya selama percakapan: 'Saya berharap Anda melihat kami ketika kami bertemu musuh. Seorang mukmin mengangkat tombaknya, memukul dan berkata: Ambillah ini dariku dan aku adalah anak Ghifari. Sekarang apa pendapatmu tentang ini?” Tetangga itu berkata: “Saya pikir dia kehilangan pahala karena membual.” Dia berkata: “Aku tidak melihat ada salahnya.” Mereka mulai bertukar argumen sampai Rasulullah (ﷺ) mendengar mereka dan berkata, 'SubhanAllah (Allah bebas dari segala ketidaksempurnaan). Dia akan mendapat pahala (di akhirat) dan dipuji (di dunia).” Saya perhatikan bahwa Abud-Darda' -raḍiyallāhu 'anhu- merasa sangat senang dengan ucapan ini dan, mengangkat kepalanya mulai mengulangi: “Pernahkah Anda mendengar Rasulullah (ﷺ) mengatakan ini!” Ibnu Al-Hanzaliyyah -raḍiyallāhu 'anhu- terus menanggapi sampai saya meminta Abud-Darda' -raḍiyallāhu 'anhu- untuk tidak mengganggunya.Ibnu Al-Hanzaliyyah -raḍiyallāhu 'anhu- kebetulan melewati kami pada hari lain dan Abud-Darda' berkata kepadanya: “Katakan kepada kami sesuatu yang akan bermanfaat bagi kami dan tidak akan merugikanmu.” Dia berkata: “Rasulullah (ﷺ) mengatakan kepada kami, 'Barangsiapa membelanjakan kuda (untuk jihad), adalah seperti orang yang mengulurkan tangannya untuk membelanjakan sedekah tanpa menahannya.” Dia melewati kami pada hari lain dan Abud-Darda' -raḍiyallāhu 'anhu- berkata kepadanya: “Katakanlah kepada kami sesuatu yang bermanfaat bagi kami, dan tidak akan merugikan kamu.” Dia berkata: “Rasulullah (ﷺ) pernah berkata, 'Khuraim Al-Usaidi adalah orang yang sangat baik jika bukan karena rambutnya yang panjang dan pakaian bawahnya yang menggantung. ' Ketika Khuraim mendengar tentang apa yang dikatakan Nabi tentang dia, dia memangkas rambut panjangnya sampai ke telinganya dengan pisau dan mengangkat pakaian bawahnya setengah jalan ke betisnya. Pada kesempatan lain dia melewati kami dan Abud-Darda' -raḍiyallāhu 'anhu- berkata kepadanya: “Beritahukanlah kepada kami sesuatu yang bermanfaat bagi kami dan tidak akan merugikanmu.” Dia mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, ketika kembali dari ekspedisi: “Kamu kembali ke saudara-saudaramu, jadi atur pelana dan pakaianmu agar kamu terlihat rapi dan anggun. Allah membenci kekacauan.” [Abu Dawud].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Pakaian bawah seorang mukmin harus setengah di bawah lutut. Dia tidak bersalah atas dosa jika mereka sampai ke pergelangan kaki. Apa yang di bawah pergelangan kaki berada di neraka (neraka). Allah tidak akan melihat orang yang membiarkan pakaian bawahnya keluar dari kesombongan. [Abu Dawud].