Kantor Komandan dan Qadi

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Dia yang telah ditunjuk sebagai qadi di antara orang-orang telah dibunuh tanpa pisau.” * Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya. *Frasa ini memiliki komentator yang bermasalah. Mungkin penjelasan terbaik adalah bahwa dia akan memiliki alasan untuk bertobat dari cara hidupnya, karena ada banyak tradisi yang menyatakan ketidaksetujuan untuk melakukan jabatan seperti itu. Penjelasan yang agak cerdik adalah bahwa karakteristik jahatnya harus dipotong, ini semacam pembantaian.

Mu'adh b. Jabal mengatakan bahwa ketika Rasul Allah mengirimnya ke Yaman dia bertanya kepadanya bagaimana dia akan menghakimi ketika kesempatan itu muncul, dan dia menjawab bahwa dia akan menghakimi sesuai dengan Kitab Tuhan. Dia bertanya apa yang akan dia lakukan jika dia tidak dapat menemukan petunjuk dalam Kitab Tuhan, dan dia menjawab bahwa dia akan bertindak sesuai dengan sunnah Rasulullah. Dia bertanya apa yang akan dia lakukan jika dia tidak dapat menemukan petunjuk dalam sunnah Rasulullah, dan dia menjawab bahwa dia akan melakukan yang terbaik untuk membentuk pendapat dan tidak mengampuni rasa sakit. Kemudian Rasulullah mengetuk dadanya dan berkata, “Segala puji bagi Allah yang telah mengarahkan Rasul-Nya kepada sesuatu yang berkenan kepada Rasulullah.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Darimi mentransmisikannya.

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Hari kebangkitan akan datang kepada qadi yang adil dan dia akan berharap dia tidak pernah menghakimi antara dua orang tentang satu tanggal pun.” * Ahmad menuliskannya. * Dia berharap dia tidak pernah menghakimi bahkan tentang hal-hal yang paling tidak penting sekalipun.

'Umar berkata, “Saya memegang jabatan administrasi pada masa Rasul Allah, dan dia memberi saya pembayaran untuk itu.” Abu Dawud menuliskannya.

Al-Mustadrid b. Shaddad mengatakan bahwa dia mendengar Nabi berkata, “Siapa yang bertindak sebagai gubernur bagi kita harus mendapatkan seorang istri; jika dia tidak memiliki seorang hamba dia harus mendapatkannya, dan jika dia tidak memiliki tempat tinggal dia harus mendapatkannya.” Sebuah versi mengatakan, “Dia yang mengambil apa pun selain itu bertindak tidak setia.” Abu Dawud menuliskannya.

Rasulullah memerintahkan aku untuk mengambil senjata dan pakaianku dan datang kepadanya. Sesungguhnya aku datang kepadanya ketika dia sedang berwudhu, lalu dia berkata: “Sesungguhnya aku telah memanggilmu, 'Amr, untuk mengutus kamu dalam suatu perkara yang Allah akan menjagamu dengan aman dan memberimu harta rampasan, dan Aku akan memberikan kepadamu harta rampasan.” Aku menjawab, “Emigrasi saya, wahai Rasulullah, bukan demi harta benda, tetapi hanya demi Tuhan dan Rasul-Nya.” Dia berkata, “Harta yang jujur adalah baik untuk orang yang jujur.” Itu ditransmisikan dalam syariah as-sunnah, dan Ahmad menularkan sesuatu yang serupa. Versinya memiliki “Baik adalah properti jujur 2 untuk orang yang jujur.” 1. Ni'imma malas-salih.2. Ni'ma' al-mal as-salih.

untuk memelihara komunitas, mendengarkan, taat, beremigrasi, dan berjuang di jalan Tuhan. Barangsiapa yang memisahkan diri dari masyarakat sebanyak rentang waktu, maka ia telah melepaskan ikatan Islam dari lehernya kecuali ia kembali, dan barangsiapa memanggil apa yang diyakini umat pra-Islam sebagai bagian dari majelis jahannam walaupun ia berpuasa, shalat, dan menegaskan bahwa ia adalah seorang Muslim.” Ahmad dan Tirmidhi mengirimkannya.

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata: “Ya Tuhan, berilah kesusahan bagi orang yang memiliki tanggung jawab atas kaumku dan membuat mereka kesusahan, dan bersikaplah lembut kepada orang yang memiliki tanggung jawab atas kaumku dan bersikap lembut kepada mereka.” Muslim menularkannya.

'Uqba b. 'Amir melaporkan Rasulullah berkata, “Sahib maks, yang berarti orang yang persepuluhan manusia, tidak akan masuk surga.” Ahmad, Abu Dawud dan Darimi mengirimkannya.

Mu'awiyah mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Ketika kamu melihat rahasia orang, kamu merusak mereka.” * Baihaqi menuliskannya dalam Syu'ab al-iman.* Ini adalah larangan menyelidiki urusan orang lain dan mengungkapkan hal-hal yang tidak boleh diungkapkan, karena ini membuat hidup sulit bagi mereka. Ini adalah ide yang sama seperti dalam tradisi sebelumnya.

Abu Dharr melaporkan Rasulullah berkata, “Bagaimana kamu akan berurusan dengan para imam setelah kematianku yang mengambil jarahan ini untuk diri mereka sendiri?” Dia menjawab, “Aku bersumpah demi Dia yang mengutus kamu dengan kebenaran bahwa aku akan meletakkan pedangku di bahuku dan memukulnya sampai aku bertemu denganmu.” Beliau berkata: “Bukankah aku akan menuntun kamu kepada sesuatu yang lebih baik dari itu? Kamu harus menunjukkan kesabaran sampai kamu bertemu denganku.” Abu Dawud menuliskannya.

Abu Dharr mengatakan bahwa Rasulullah berkata kepadanya selama enam hari, “Pahami, Abu Dharr, apa yang akan dikatakan kepadamu sesudahnya.” Kemudian ketika hari ketujuh tiba, dia berkata, “Aku menasihatmu untuk bertakwa kepada Allah secara diam-diam dan terbuka; apabila kamu berbuat salah, lakukanlah perbuatan baik; janganlah kamu meminta sesuatu kepada siapa pun, sekalipun cambukmu jatuh; janganlah kamu menerima kepercayaan dan janganlah kamu mengambil keputusan antara dua orang.” Ahmad. Artinya, bahwa pertolongan hanya diminta dari Allah dan janganlah kamu meminta pertolongan yang kecil sekalipun kepada manusia lain.

Abu Umama melaporkan Nabi berkata, “Tidak seorang pun akan memerintah sepuluh orang atau lebih tanpa datang kepada Allah yang besar dan mulia pada hari kebangkitan dengan tangannya dirantai di lehernya dan dibebaskan oleh kebaikannya, atau dihancurkan oleh dosanya. Awalnya patut disalahkan, tengahnya menghasilkan penyesalan, dan akhirnya adalah aib pada hari kiamat.”

Mu'awiyah melaporkan Rasulullah berkata, “Jika Anda ditempatkan dalam posisi otoritas, Mu'awiya, bertakwalah kepada Tuhan dan bertindak adil.” Dia mengatakan bahwa dia terus berpikir dia akan menderita oleh jabatan gubernur sesuai dengan apa yang dikatakan Nabi sampai benar-benar menjadi kenyataan. Ahmad. Baihaqi mentransmisikan tradisi Mu'awiya dalam Dalail an-nubuwa.

Abu Musa mengatakan bahwa ketika Rasulullah mengutus salah seorang temannya untuk mengurus beberapa urusannya, dia berkata, “Bergembiralah manusia dan jangan menakut-nakuti mereka; buatlah hal-hal mudah dan jangan membuat mereka sulit.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Burda* mengatakan bahwa ketika Nabi mengirim kakeknya Abu Musa dan Mu'adh ke Yaman dia berkata, “Buatlah hal-hal mudah dan jangan membuatnya sulit; bergembiralah dan jangan takut; patuhi satu sama lain dan jangan berselisih.” (Bukhari dan Muslim.) * Ini seharusnya Sa'id b. Abu Burda atas otoritas ayahnya. C f. Bukhari, Mei, 60.

Abush Shammakh al-Azdi diberitahu oleh sepupunya dari pihak ayahnya yang merupakan teman Nabi bahwa dia telah pergi ke Mu'awiyah, masuk ke hadiratnya dan mengatakan kepadanya bahwa dia telah mendengar Rasulullah berkata, “Jika seseorang yang telah diberi wewenang atas umat mengunci gerbangnya terhadap Muslim, atau orang yang telah dianiaya, atau orang yang membutuhkan, Allah akan mengunci gerbang rahmat-Nya terhadapnya. Ketika dia membutuhkan atau dalam kemiskinan, betapapun dia membutuhkannya.” Baihaqi menyampaikan dalam Shuab al iman.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang mencari jabatan qadi di antara umat Islam sampai dia mendapatkannya dan keadilannya menang atas tiraninya, dia akan pergi ke surga; tetapi orang yang tiraninya menang atas keadilannya akan pergi ke neraka.” Abu Dawud menuliskannya.

Rasulullah mengutus saya ke Yaman sebagai qadi dan saya berkata, “Rasulullah, apakah Anda mengutus saya ketika saya masih muda dan tidak memiliki pengetahuan tentang tugas qadi Dia menjawab, “Tuhan akan membimbing hatimu dan menjaga lidahmu tetap benar. Ketika dua orang mengajukan perkara di hadapanmu, jangan memutuskan yang pertama sampai kamu mendengar apa yang dikatakan orang lain, karena yang terbaik adalah kamu harus memiliki gagasan yang jelas tentang keputusan yang terbaik.” Dia mengatakan dia tidak ragu tentang keputusan setelahnya. Tirmidhi, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Said b. al-Musayyib menceritakan bahwa seorang Muslim dan seorang Yahudi membawa perselisihan di hadapan 'Umar, dan karena dia menganggap orang Yahudi itu benar, dia mengucapkan penghakiman yang menguntungkan dirinya; tetapi ketika orang Yahudi itu berkata, “Demi Allah aku bersumpah bahwa kamu telah mengucapkan penghakiman yang adil,” dia memukulnya dengan cambuk dan bertanya kepadanya apa yang membuatnya mengetahui hal itu. Orang Yahudi itu menjawab, “Demi Allah bahwa kami menemukan dalam Taurat bahwa tidak ada qadi yang menghakimi dengan benar tanpa memiliki malaikat di sebelah kanannya dan malaikat di sebelah kirinya yang mengarahkan dia dan melemparkannya ke apa yang benar selama dia tetap berpegang pada yang benar; tetapi ketika dia meninggalkan yang kanan, mereka naik dan meninggalkannya.” Malik menularkannya.